2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Asili ya kisaikolojia ya aibu
Aina ya matibabu ya kisaikolojia R. Potter-Efron aliandika: "Aibu, kusoma kidogo na labda kueleweka kidogo kuliko hatia, pia imeenea katika jamii yetu, ikionekana wakati wowote watu wanaona aibu kubwa, kudhalilika au kutokuwa na thamani. Ingawa pia ina kazi nzuri, wataalamu wengi hushughulika na wateja ambao hupata aibu nyingi. Watu kama hao "waliofungwa aibu" mara nyingi hukua katika familia ambazo hutumia isivyo lazima katika maisha yao ya kila siku. Aibu ni "hali chungu ya ufahamu wa kasoro ya msingi kama mwanadamu" *.
Aibu yenyewe sio nzuri wala mbaya. Hisia za wastani za aibu zina faida, wakati ukosefu au kuzidi kwake kunaleta shida nyingi. Maneno yanayohusiana na aibu ya wastani na kiburi kama vile "mnyenyekevu," "mnyenyekevu," na "huru," hutofautisha sana na maneno kwa aibu nyingi au za kutosha. Kama vile: "kasoro", "asiye na uwezo" au "mwenye kiburi".
Katika kazi za wachambuzi wa kisaikolojia wa kisasa, aibu imepewa jukumu moja kuu katika malezi ya tabia ya narcissistic. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz wanaelezea udhihirisho wa kwanza wa aibu kwa mtoto mapema utoto. Wakati mtoto na uhai wake wote anaonyesha hamu ya kurudishiwa na haikidhi, hufunga macho yake, na kugeuza uso wake, huganda. Inaonyesha hofu na kuchanganyikiwa. Katika uzoefu wa aibu, kuwasilishwa kwa mtu mwingine kwa mwingine kunatambuliwa kama kosa.
Wateja ambao mara nyingi wana aibu walikosa uzoefu wa kukubalika kwa joto, na huruma kama watoto bila hukumu, hukumu, au kukataliwa. Pamoja na kufafanua, "kuakisi" hali zao za kihemko, ambazo zinawaogopa, na kutokubalika, hutumbukia katika aibu katika maisha yao yote
“Kutopata mwangwi au kioo, hatuhisi kueleweka au kuheshimiwa. Kama matokeo, tunaweza kusita kukubali hitaji la kurudishiana, na kuamua kutokuelezea baadaye. Wasiwasi unaosababishwa na aibu hii huongezeka kwa muda na inachangia 'kuathirika kwa narcissistic'."
Kwa sababu aibu huacha hamu na msisimko, ambayo imeundwa kutosheleza mahitaji yoyote, watu "wenye aibu" mara nyingi huishi katika hali ya kuchanganyikiwa kwa muda mrefu.
Katika toleo lenye afya: Natambua hitaji langu la kuamsha hamu na hamu na natafuta njia ya kukidhi. Aibu inaonekana mahali ambapo haikuwezekana kuonyesha nia au kutaka kitu kwa nguvu wakati fulani. Na hii mara nyingi huwekwa katika uzoefu kwa njia ambayo mimi hukoma kuelewa ni nini hasa ninachotaka. Aibu husimamisha kila kitu. Kwa hivyo, hakuna njia ya kupata kile ninachotaka.
Katika umri wowote: wakati usemi au hamu ya kurudishiana inakabiliwa na ukosefu wa maoni kutoka kwa mwingine, matokeo yake ni kuanguka. Kama matokeo, mtu huanguka katika kupooza kwa ndani. Ukali wake unategemea unyeti wa mtu binafsi. Hata mtu aliye na uzoefu mwingi wa uzazi huwa na aibu wakati amekataliwa. Wakati mtu aliyejeruhiwa vibaya akikataliwa, anaweza kuiona kwa kiwango cha Armageddon. Watu kama hao mara nyingi walihisi kutengwa kihemko wakati wa utoto. Haijalishi ikiwa ukosefu wa ulipaji wa mwingine ni matokeo ya kutokujali, kutokuelewana, kudharau, adhabu au ujanja. Au labda hii ni tathmini mbaya tu ya mtu mwenyewe ya kiwango cha ulipaji uliofanikiwa. Kwa hivyo kusema nje ya tabia.
Uzushi wa aibu pia ni pamoja na kishawishi cha kutoa kitambulisho.
(nafsi yako) kustahili kukubalika kwako na wengine. Aibu inahusiana na mtu mzima. Kinyume na hatia, ambayo mtu huhisi kwamba amefanya kitu kibaya, akipata aibu, hisia hii ya "mbaya" inaenea kwa mtu mzima. Kwa aibu, tunajiona sisi sote kuwa hatustahili, hatufai ipasavyo.
Winnicott anaandika: “Mtu wa uwongo, mtu wa uwongo, hukua wakati mama hana uwezo wa kutosha wa kuhisi na kujibu mahitaji ya mtoto. Halafu mtoto mchanga analazimika kuzoea mama na kuzoea kwake mapema sana. Kutumia ubinafsi wa uwongo, mtoto hujenga mitazamo ya uwongo katika uhusiano na kudumisha kuonekana kuwa kweli ni kwamba atakua mtu sawa kabisa na mtu mzima wake muhimu
Aibu inaambatana na kutokuwa na uwezo wa kufikiria kimantiki na kwa ufanisi, na mara nyingi hisia ya kutofaulu, kushindwa. Mtu ambaye ana aibu hawezi kuelezea hisia zao kwa maneno. Baadaye, hakika atapata maneno sahihi na atafikiria tena na tena kile angeweza kusema wakati ambapo aibu ilimwacha akiwa hoi. Kama sheria, uzoefu wa aibu unaambatana na hisia kali ya kutofaulu, kutofaulu, fiasco kamili. Mtu mzima huhisi kama mtoto ambaye udhaifu wake unaonyeshwa. Kuna hisia kwamba mtu hawezi tena kutambua, kufikiria, au kutenda. Mipaka ya ego kuwa wazi.
Jarida la tiba ya Gestal J. M. Robin katika mhadhara wake juu ya aibu inasisitiza: "Kuna jambo lingine muhimu katika maswala ya aibu: wakati mtu anahisi aibu, anahisi upweke. Watu daima huzungumza juu ya aibu kama aina fulani ya uzoefu wa ndani. Lakini daima kuna mtu mwingine ambaye aibu. Hakuna mtu anayeweza kujisikia aibu peke yake. Daima kuna mtu ambaye, ikiwa sio nje, basi ndani yetu, anawasilishwa kama "superego".
Katika tiba, inaweza kuwa ngumu kwa mteja kutambua aibu zao. Kumbuka ujumbe wa wazazi uliosababisha. Kumbuka kuwa sio mtaalamu anayehukumu au kumkataa, lakini yeye mwenyewe hufanya hivyo, akijulikana na mzazi wa ndani. Kumbuka nani na kwa maneno gani alisema nini sasa kinasababisha kurudia kwa ndani kwa uzoefu huu.
Nguvu ya aibu, au tuseme tamaa hizo ambazo huacha, mara nyingi hujidhihirisha mwili - katika dalili za kisaikolojia. Kama homa, kuchoma, kuwasha, shida za ngozi, mzio, vizuizi vya misuli, hadi psychosomatosis anuwai. Hisia kubwa katika nyanja zote kwamba "haupendwi" huamsha tuhuma za siri kwamba umekataliwa kabisa. Hali hii inaambatana na aibu inayotamkwa sana na inaunda msingi wa magonjwa kali ya aina yoyote: kutoka kwa tabia ya kijamii na ulevi wa uharibifu.
Hisia ya aibu ina kazi mbili ambayo imeamua jukumu lake katika mageuzi ya mwanadamu. Aibu inamaanisha tabia ya kuzingatia maoni na hisia za wale walio karibu nawe. Kwa hivyo, aibu inakuza uundaji wa kanuni za kikundi na utunzaji wa makubaliano ya jumla kuhusiana nao. Uwezo wa aibu unaweza kutazamwa kama moja ya uwezo wa kijamii wa mtu, hupunguza matakwa ya ubinafsi na ubinafsi ya mtu huyo, huongeza jukumu kwa jamii. Kwa kuongezea, aibu inamhimiza mtu kupata ujuzi, pamoja na ujuzi wa mwingiliano wa kijamii.
Kuna pia utegemezi wa kukanusha - mtu huhisi kulindwa zaidi, kujiamini zaidi, na kwa hivyo hana hatari ya aibu ikiwa anahisi kuwa wa kikundi, ikiwa anakubali kanuni za kikundi.
Mtafiti maarufu wa aibu S. Tomkins: "Kama hisia za kijamii, aibu ni athari kwa ukosefu wa kuidhinisha mwingiliano." Inatumika kama kituo cha uzoefu mwingine "wa aibu" (usiokubaliwa). Wakati huo huo, "aibu" katika kila kesi maalum inamaanisha udhihirisho na hisia anuwai - kulingana na mazingira ya kijamii na malezi ya mtu
"Hisia za aibu zinaweza kuzingatiwa hata katika eneo la" hali ya kuamka ya ubinafsi. "Unaweza kuzungumza, kwa mfano, juu ya watu ambao wana shida katika masomo yao, ambao hawana uvumilivu kumaliza kila hatua ya mchakato. Wana aibu kuwa Kompyuta, hawajui kila kitu. kutovumiliana na madai ya chumvi ya wengine muhimu katika utoto wa mapema."
Uzoefu wa shida yoyote, kutoka kwa familia hadi kwa mtu binafsi, pia inaambatana na aibu. Kwa sababu wakati wa shida tunagundua kuwa njia zetu za zamani za kuzoea maisha hazina tena ufanisi, na bado hatujafanya kazi mpya. Hii inamaanisha kuwa, kama tulivyo - hatukidhi mahitaji ya mazingira. Na mpaka mabadiliko yatokee, hadi shida itakapotatuliwa kwa mafanikio kwetu, tunaweza kujisikia aibu.
Kuepuka aibu hutuzuia kufikiria na kutambua ukweli kwa kutosha; husababisha kukana ukweli ambao umeenea zaidi kuliko kurudi nyuma kwa kawaida na husababisha ukosefu wa kufikiria.
* Nakala hiyo ni mkusanyiko wa vyanzo vya msingi pamoja na tafsiri yangu ya matibabu.
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Aibu. Hatua Za Kazi Ya Ndani Na Aibu
Mwandishi: Elena Monique Aibu ni hisia ya ndani ya kutostahili. Ninaposhikwa na aibu, sijisikii mwenyewe. Sio tu hakuna uzoefu mzuri wa mimi mwenyewe kutokea kwangu, lakini hakuna uzoefu wangu mwenyewe hata. Nguvu yangu huvuja na kukauka. Na haiwezekani hata kufikiria kwamba ninaweza kuwa na uwezo katika kitu, au kwamba mtu anaweza kunipenda au kuniheshimu.
Amini Au Usaliti? Kuhusu Aibu Na Aina Ya Kufanya Kazi Na Aibu
Jisalimishe mwenyewe na utimize matarajio ya wengine, au ubaki mwenyewe kinyume na matarajio ya wengine? Hii ni chaguo ambalo kila mtu anapaswa kufanya. Hivi karibuni au baadaye. Mtu yeyote anayechagua njia ya kwanza na kujisaliti anahisi kutofurahi.
