Unawezaje Kubadilisha Tabia Usiyopenda? Njia Ya Busara-ya Kihemko Ya Albert Ellis

Orodha ya maudhui:

Video: Unawezaje Kubadilisha Tabia Usiyopenda? Njia Ya Busara-ya Kihemko Ya Albert Ellis

Video: Unawezaje Kubadilisha Tabia Usiyopenda? Njia Ya Busara-ya Kihemko Ya Albert Ellis
Video: REBT - Albert Ellis' Money Model 2024, Machi
Unawezaje Kubadilisha Tabia Usiyopenda? Njia Ya Busara-ya Kihemko Ya Albert Ellis
Unawezaje Kubadilisha Tabia Usiyopenda? Njia Ya Busara-ya Kihemko Ya Albert Ellis
Anonim

Albert Ellis ni mtaalamu wa utambuzi wa Amerika na mwanasaikolojia. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuzungumza juu ya umuhimu wa mchakato wa kufikiri wenye busara katika kurekebisha shida za tabia za wanadamu. Kupitia utafiti wake kama mtaalamu wa saikolojia, Ellis aligundua kuwa shida nyingi za kitabia na kihemko zinatokana na mawazo na mitazamo fulani. Aligundua kuwa ni imani, sio hali halisi ya maisha, ambayo husababisha kufeli kwa kiwango cha mhemko na hisia. Wale, kwa upande wao, hufanya tabia hiyo kuwa isiyofaa na huleta watu kumwona mtaalamu

Kuna sababu kadhaa kwa nini mtaalamu wa kisaikolojia alianza kusoma nyanja ya utambuzi ya wagonjwa.

Kwanza, haiwezekani kubadilisha hali ya maisha ambayo mteja anajikuta. Kwa mfano, huwezi kubadilisha ukweli kwamba umepoteza pesa au kwamba mtu wa familia alikufa.

Pili, ni kutokuwa na uwezo wa kubadilisha haraka hali ya mhemko wa mgonjwa. Kwa mfano, kupandikiza tu mitazamo kwa mtu ili aache kukasirika na kuendelea kuishi haisaidii.

Tatu, mara nyingi sana, maoni ya mtu juu ya hali fulani ni tofauti kabisa na ukweli. Na hata ukibadilisha hali ambayo mteja yuko, bado atapata kitu kibaya katika hali mpya ya mambo. Na itamfanya ahisi vibaya kihemko. Ili kudhibitisha hii na kuonyesha jinsi tiba ya busara-kihemko inavyofanya kazi, Ellis aliunda mpango wa ABC. Kwa maoni yake, hafla za hali hiyo, vitendo, matukio (A), ambayo yapo katika maisha ya mtu binafsi, hayana athari yoyote kwa tabia yake, mihemko na hisia zake (C). Kati ya hali ya kusudi na hisia za watu kuna mawazo na mitazamo ya mtu (B).

Ukweli kwamba mara nyingi hatuwezi kubadilisha hali (A) na athari ya kihemko (C) hutufanya tufikirie juu ya jinsi ya kurekebisha mitazamo ya akili (B).

Mitazamo isiyo na ufahamu huibuka katika hafla za kiwewe na husababisha mtu kupata hisia hasi. Na hii ndio inaharibu mhemko, hupunguza kujithamini, na mwishowe hubadilisha tabia zetu. Na ikiwa hali haiwezi kubadilishwa, na mhemko hauwezi kudhibitiwa, basi inawezekana kabisa kubadilisha mawazo na imani.

Na hapa unaweza kuuliza swali, ni aina gani ya maoni na imani zinazosababisha ustawi wa kihemko wa mtu? Je! Ni nini haswa katika mawazo yake basi inaweza kuathiri tabia yake?

Ellis alipata jibu la maswali haya kwa kufupisha matokeo ya kazi yake na wagonjwa. Aligundua kuwa katika mchakato wa mawazo ya watu kuna mitazamo isiyo ya busara. Ellis pia alirekodi mali ya imani zisizo na mantiki.

Aliweza kugundua kuwa kwa maoni ya wateja wake kulikuwa na ujasusi kila wakati: "kila wakati", "kila wakati", "kamwe". Na pia, watu walizungumza juu ya wajibu wao. Kwamba "wanapaswa", "deni" kitu.

Kwa kweli, wakati mwingine jukumu lililingana na hali halisi ya mambo. Kwa mfano, hakuna kitu kitabadilisha ukweli kwamba "anga daima ni bluu katika hali ya hewa safi." Lakini katika uhusiano wa kibinadamu, "kila wakati" na "kila wakati" onyesha tabia ya mtu kupata hitimisho juu ya kila kitu kutoka kwa ukweli mmoja. Na hitimisho kama hilo la ulimwengu huathiri maisha yote ya mtu bila busara. Na wanaweza kudhuru maisha yake.

Maneno "hakuna mtu ananielewa", "hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa maishani", "Ninaharibu kila kitu" ni ujanibishaji usiokuwa na maana ambao mtu mwenyewe alijiingiza ndani yake. Kwa kweli, kwa kweli, kila kitu kinaweza kuwa tofauti kwake: kuna au kuna watu wanaelewa, kila kitu kinaweza kubadilishwa na katika maisha yake yote kulikuwa na kitu kimoja tu kilichoharibiwa.

Wajibu pia unaweza kuwa wa kutosha linapokuja suala la utekelezaji wa masharti ya mkataba, kwa mfano. Walakini, wakati mtu anafikiria "Nipendeze kila mtu" au "Nifanye kila wakati jambo linalofaa," hizi tayari ni imani zisizo na mantiki. Kutofuata kanuni hizo ngumu, wakati fulani, kunaweza kumletea mtu mateso makubwa na kusababisha majeraha ya kisaikolojia.

Kuchukuliwa pamoja, ujumlishaji usiofaa na inapaswa, kulingana na matokeo ya Ellis, zinaonyesha mawazo yasiyofaa. Ni hii ambayo ina athari mbaya kwa hisia na tabia ya mtu.

Ikiwa mtu anaamini kuwa analazimika kuwa kila mtu na anavutia kila wakati, basi, uwezekano mkubwa, ataanza kuzingatia wale ambao hawapendezwi naye. Na baada ya kugundua watu kama hao, mtu atafikiria kuwa yeye ni mbaya. Itaanza kujisikia hisia hasi. Na baadaye, unyogovu.

Imani zisizo za kawaida zinaingiliana na tabia ya kutosha. Na tabia isiyofaa, kwa mfano, jaribio la kuhesabu watu ambao hawapendezwi na mtu kwa sasa, litadhuru hata zaidi. Itafanya imani zisizo na mantiki kuwa thabiti zaidi. Na mduara huu mbaya unaweza kuvunjika tu kwa kubadilisha mawazo yasiyofaa.

Walakini, imani zisizo na mantiki sio rahisi sana. Wao ni nadra kuonekana katika kutengwa. Mara nyingi hujumuishwa kuwa minyororo tata ya imani ambazo hutiririka kutoka kwa kila mmoja. Na hutokea kwamba wanategemeana. Kwa hivyo, inaweza kuwa ngumu kutenganisha marundo haya ya imani.

Ellis aliunda mitazamo kumi ya kawaida isiyo ya kawaida. Na, mara nyingi, mitambo minne ya kwanza kutoka kwa orodha hii hupatikana. Kwa kawaida, kila mtu hupata michanganyiko yake ya kibinafsi inayoonyesha mitazamo hii. Lakini ikiwa utafupisha matokeo ya Ellis, unapata orodha ifuatayo:

Is Ni muhimu sana kwamba watu wote wanithamini, wanipende, waniheshimu, wanisikilize. Watu ambao nathamini, napenda na heshima wanapaswa kunithamini, kunipenda na kuniheshimu. Na ikiwa sio hivyo, basi ni maafa;

○ Kila kitu maishani mwangu lazima kifanye kazi kila wakati, kutokea kama nilivyokusudia. Kushindwa hakuwezi kutokea. Hasa katika hali ambayo ninaiona kuwa ya thamani kwangu.

○ Kila kitu ulimwenguni kinapaswa kuwa kama ninavyoamini;

Uongo, uovu, mjinga, mbaya, watu wabaya lazima waadhibiwe;

○ Ikiwa jambo hilo linanifurahisha sana, inamaanisha kuwa ni muhimu, muhimu, muhimu. Sipaswi kuwa na wasiwasi katika hali hii, vinginevyo, kutofaulu kutatokea;

○ Kila swali lina jibu, na ninahitaji kupata jibu la swali, tatua hali hiyo;

○ Haja ya kufanya kazi karibu na hafla ngumu na zenye mkazo. Hapo maisha yangu yatakuwa mazuri, sawa:

○ Sipaswi kuchukua hali za shida kwa uzito. Basi sitafadhaika;

Kila kitu ambacho kilikuwa kibaya na mimi hapo awali kimeharibu maisha yangu milele. Lazima nije kukubaliana.

Watu wote hawawezi kunitendea vibaya, kwa maana. Hawapaswi kuwa na kiburi, wasio waaminifu na mimi. Ni mbaya ikiwa watafanya hivyo.

Ellis alitambua mitazamo hii isiyo na mantiki kwa wateja wake na aliamini kuwa kubadilisha mawazo kutakuwa na athari kubwa kwa muda mfupi. Baada ya yote, kubadilisha mawazo ni rahisi kuliko kujaribu kubadilisha hisia. Kwa kuongeza, mawazo daima hupata kuimarisha katika hali za maisha. Kwa hivyo, kwa kubadilisha mawazo kuwa ya busara zaidi, inawezekana kubadilisha ulimwengu wote unaonekana kwa mtu na matendo yake.

Ili kurekebisha mitazamo isiyofaa, Ellis aliunda njia ambayo ina hatua kadhaa:

Kwanza ni kuchambua hali (A) ambazo zinaweza kusababisha ushawishi. Je! Mtu anaweza kukumbuka maelezo ya hali hiyo, wakati ambao ulisababisha hisia hasi?

Basi unaweza kuendelea na uchambuzi wa hisia (C). Je! Ni aina gani ya hisia hasi mtu anayo katika mazingira haya? Matokeo ya hali hii ni nini?

Kwa kuongezea, uchambuzi wa mitazamo isiyo ya busara (B). Ni nini haswa katika hali hii inamsumbua mteja, na husababisha hisia hasi? Je! Ni mawazo gani yanayomsumbua, kumnyanyasa, kumfanya ahisi hatia na kumfanya atende vibaya: mawazo juu yake mwenyewe, juu ya watu wengine katika hafla hizi, juu ya hali yenyewe? Je! Maoni haya yana mali isiyo na sababu?

Kuangalia mawazo kwa busara. Inawezekanaje kutambua mitazamo isiyo ya busara? Je! Kuna ukweli wowote katika ukweli kwamba mtu, katika hali zilizopewa, anadaiwa na mtu au ni imani iliyoundwa na yeye? Je! Matokeo ya hali hii ni mbaya sana, au ni kutia chumvi?

Uundaji mpya wa hali hiyo. Je! Ni njia gani nyingine ya kutosha ya kufikiria inayofaa kwa hafla hii? Muhimu hapa ni misemo "Ninaweza", "Nataka", "bora kwangu." Hii labda ni hatua muhimu zaidi katika tiba, kubadilisha "lazima" hadi "nataka." Ushawishi unaoanza na "Nataka" mara nyingi huwa sahihi zaidi. Hasa ikiwa mtu anaimarisha imani yake mpya ya busara na maneno "Ningeweza." Hii itamaanisha kuwa hamu ya mteja inafanana na uwezo wake. Hatua inayofuata ni kuweka malengo na kutekeleza mpango.

Orodha ya vitendo. Hii ni hatua muhimu sana katika tiba. Inamchukua mtu kutoka kwa mduara mbaya usioweza kudhibitiwa. Sasa, na imani mpya, mtu anaweza kufanya kile anachotaka. Udhibiti wa tabia yake pia umepewa hapa. Kwanza, mtaalamu anasimamia. Au huhamisha haki ya udhibiti kwa watu wa karibu na mteja. Katika siku zijazo, mtu hujifunza kudhibiti na kuchambua matendo yake mwenyewe.

Kwa mfano. Mwanamke katika miaka yake ya kupungua anaumia kuwa maisha yake ni mabaya. Alishughulikia watoto maisha yake yote. Na alipata pesa nyingi, aliwapitisha kwa wanawe. Sasa wao, alisema, wamesahau kuhusu mama yao.

Hali. Mteja anaishi katika jumba la kifalme na mtumishi. Wana huja, huleta zawadi na wanapenda maisha yake. Walakini, anapenda kutazama vipindi vya Runinga na ana mpango wa kuzitazama. Watoto kila wakati huja wakati mbaya na kumzuia kutazama filamu. Lazima abadilike. Kwa sababu ya hii, ana hakika kuwa hawapendi.

Hisia. Amekasirika kwamba analazimika kuvunjika kati ya mawasiliano na wapendwa na vipindi vipendwa vya Runinga. Baada ya yote, kuna mpango wa kutazama ambao kuna wakati mfupi wa bure. Na wakati wa bure hutumika kwa vitu vingine. Na mwanamke huyo anasadikika: "Wanapokuja, mimi hukasirika, nadhani wananikasirisha, wananitoa mbali na kutazama na kufanya kwa makusudi. Ndiyo sababu ninajisikia vibaya sana."

Imani zisizo za kimsingi. "Nimefanya mengi kwao kwamba wanalazimika kuwashukuru. Wanalazimika kunipenda na kuja kutembelea wakati ninapotaka. Ikiwa watatembelea wakati usiofaa, wanataka kuniacha haraka na kuniacha. Hiyo inamaanisha wao usinipende."

Uhakiki wa uaminifu wa imani. Wana, kwa kweli, huja mara nyingi, lakini hawajui wakati yeye haangalii TV. Na ni ngumu sana kuingia kwenye ratiba yake ya kutazama vipindi vya Runinga. Je! Hii inamaanisha kuwa hawapendi yeye? Badala yake, wanampenda na kumthamini.

Tafsiri mpya ya hali hiyo. "Ningefurahi kuona watoto mara nyingi zaidi, lakini ili iwe sawa na ratiba yangu ya kutazama vipindi vya Runinga. Ningeweza kuwajulisha wakati niko huru. Wakati huo huo, itakuwa nzuri kujadili kila kitu nao. Kusema kwamba ninawapenda, lakini vipindi vya Runinga pia ni muhimu kwangu. Lazima niwaambie hii, lakini ili wasikasirike."

Kupanga hatua. "Wakati mwingine watakapokuja, nitazungumza na watoto. Nitauliza jinsi ninaweza kuwatumia mwongozo wa programu ili wajue wakati niko huru. Nitawatumia kipindi cha kipindi cha Runinga, ambapo nitaweka alama ya wakati wa bure kwa mkutano. atatoka nje na kumwambia mwanasaikolojia juu yake."

Uchunguzi wa mara kwa mara wa mawazo yako na hisia zisizofurahi katika hali za kila siku inaruhusu, kwa muda, kurekebisha tabia yako isiyo ya kawaida. Tiba ya busara-kihemko ni nzuri sana na inaweza kusaidia watu kwa muda mfupi. Ndio sababu anavutiwa sana na wataalamu.

Ilipendekeza: