MAWAZO YA UCHAWI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mawazo ya kichawi, kwa kiwango fulani, ni, kwa upande mmoja, ni matokeo ya ukiukaji wa mchakato wa kutosheleza maoni, na ulinzi kutoka kwa ukweli wa kutisha, ambao unganisho la kuaminika halijajengwa, kwa upande mwingine.

Mawazo ya kichawi yanaonyeshwa na matarajio yasiyo ya kweli, kutoka kwako mwenyewe na kutoka kwa watu wengine. Kwa kufikiria kichawi, mtu anafahamu wazo la uweza wa kila kitu, badala ya kuimarisha unganisho na ukweli. Chanzo cha majimbo mengi mabaya ya kisaikolojia, kama vile uchokozi au unyogovu, ni mawazo ya kichawi haswa. Bila kuchimba historia ya suala linalojifunza, ambalo bila shaka linavutia na lina thamani kubwa, nitajaribu kuelezea kwa kifupi kiini cha uzushi na athari zake.

Chanzo kikuu cha kufikiria kichawi kinaweza kuitwa upweke wa kweli katika uzoefu wa mapema wa mtoto na ukosefu wa uzoefu wa kuamini mawasiliano na watu wengine (haswa na mama).

Mahusiano rasmi na wengine hufanya iwe ngumu kutofautisha kati ya picha yako mwenyewe na picha ya wengine. Katika kesi hii, badala ya ugumu wa kibinadamu, kuna mbili kali na za zamani, zinazohusiana na athari zile zile zisizotofautishwa, picha - nzuri na mbaya, wanyonge na mwenye nguvu zote.

Kama chanzo kingine, ujumuishaji wa kina mama unaweza kutajwa, ambao unaonyeshwa katika ufuatiliaji mwingi wa mahitaji ya mtoto na hamu ya kukidhi hata kabla mtoto hajatambua na kuelezea mahitaji haya.

Kwa mawasiliano kama hayo "ya kutarajia", matarajio huundwa ambayo watu wanaweza kuona, kuelewa mahitaji yako, nadhani juu ya matamanio na majimbo, bila ujumbe wowote kutoka kwako.

Mawazo ya kichawi mara nyingi huonyeshwa katika wazo la uweza wa mtu mwenyewe, kwa mfano, katika maoni juu ya nguvu ya uwezekano wa mawazo na matendo ya mtu mwenyewe, ambayo inaweza kuathiri moja kwa moja hafla. Katika hali kama hizo, hitaji la udhibiti na nguvu huonyeshwa, ikilipia hali ya tabia yao ya kujinyima ya watu hawa.

Watu walio na hali ya wasiwasi wanaathiri na tabia zinazozuia wanateswa na mawazo ambayo watu wengine wanaweza kujifunza juu ya "kutokuwa na thamani" kwao, moja kwa moja na moja kwa moja wataona kiini chao kisicho na maana na watawacheka na kuwadhihaki. Watu hao hupata shida katika mawasiliano kati ya watu, kwa sababu ya ukweli kwamba wanajisikia wazi katika uchi wa unyonge wao wa aibu kwa wote kuona. Kwa hivyo, wasiwasi wa uchawi wa kufikiria humwongoza mtu kwa upweke, kuepukana na mawasiliano na mahusiano.

Mara nyingi, hali ya kujiona inaweza kutokea - "Ninatumiwa, mawazo yangu yanatambuliwa, nitapoteza udhibiti, n.k" Mara nyingi, mtu anaweza kupata kusadikika: "Ikiwa mtu ananichukia, basi ana uwezo wa kuniumiza kwa nguvu ya mawazo yake, akiharibu kitu muhimu, kipenzi cha moyo." Mama mwenye furaha, ambaye mtoto wake aliingia katika taasisi hiyo, haenei juu ya hafla hii muhimu, kwani wivu wa watu wengine unaweza kuharibu kila kitu.

Hofu ya hypochondriacal pia inahusishwa na fikira za kichawi, katika kesi hii, mara nyingi unaweza kukabiliwa na imani ya ufisadi, jicho baya na nguvu ya kawaida ya utabiri wa mtu mwenyewe.

Watu wa mpakani na mpangilio wa narcissistically, na hasira yao ya tabia huathiri, huendeleza kwa urahisi uchokozi na hata chuki kubwa ikiwa mahitaji yao hayakudhaniwa na kitu hakiendi kama walivyotarajia. Katika kesi hii, kufikiria kichawi hudhihirishwa kwa kusadiki kwamba mtu huyo mwingine anajua kila kitu juu ya tamaa zao na kwa makusudi hawaridhishi kwa sababu za uhasama, kejeli. Hisia hizi zinaweza kudhihirishwa kwa uhusiano na watu wa karibu ambao hawangeweza kutabiri kitu (hawakupa maua, hawakupiga simu, n.k.). Urafiki wa mpaka katika uhusiano wa karibu kila wakati una kashfa, sababu ambayo ni udanganyifu kama: hakuita, hakufikiria, hakufikiria, nk. Watu kama hao wana hakika kuwa mtu mwingine anapaswa kutunza raha zao na kujua jinsi ya kuziunda kwa njia ya kuunda faraja kabisa. Jamaa wa mtu kama huyo huwa wahasiriwa wa fikira zake za kichawi, akianguka kila wakati chini ya lawama na kutoridhika. Jaribio la "kuzungumza", "kujadili" halitafanikiwa, kwani imani isiyoweza kutikisika, isiyosahihishwa ya fikira za kichawi ni imani kwamba "wewe mwenyewe (a) unapaswa (a) kuwa na (a) kuelewa, kukisia, kuona, kuhisi, na kadhalika. ".

Hisia kama hizo, kutoka kwa kuwasha hadi hasira, zinaweza pia kudhihirishwa kwa uhusiano na mtaalamu, ambaye, badala ya kubahatisha haraka juu ya kila kitu na kusaidia haraka, anasumbua na kuwatesa na maswali.

Mawazo ya kichawi yaliyowekwa wazi yanaonyeshwa katika fikra za uweza wao wenyewe, ambayo kawaida huonyesha haiba ya narcissistic. Kwa hivyo, mara nyingi badala ya kujenga mipango halisi inayohusiana na ukuaji wa kazi, au kujiboresha kitaaluma, kuzamishwa taratibu katika biashara fulani, kunaweza kuwa na kurusha kila wakati au hata kukataa kufanya kazi.

Jaribu kuu la kufikiria kichawi na moja ya siri zenye nguvu za nguvu zake ni uwezo wa kupata kila kitu mara moja badala ya kazi ndefu na ngumu, matokeo yake hayahakikishiwi kamwe. Majaribu ya kufikiria kichawi, na pengo kati ya ukweli huongezeka. Mtu ni zaidi na zaidi katika utekaji wa udanganyifu na ndoto.

Mawazo ya kichawi hufanya iwe ngumu kuwa na mtazamo wa kweli kwa mchakato wa matibabu ya kisaikolojia. Mteja kama huyo anatarajia kwamba mtaalamu wa saikolojia, akipunga wand ya uchawi, atamsaidia kuongeza ufanisi wake kwa kiwango cha tamaa zake na hana uwezo wa kugundua kuwa ni katika kutokuwa kweli kwa tamaa zake kwamba mizizi ya maisha yake huanguka. Aina hii ya mteja anaamini kabisa kuwa kuna njia na njia ambazo mtaalamu anaweza kumbadilisha kuwa superman shujaa. Mara nyingi ni mawazo ya kichawi ambayo hufanya wateja kama hao kutoka kwa mtaalamu kwenda kwa mtaalamu, wakipunguza thamani yao moja kwa moja wakati hawahalalishi matumaini yake ya kichawi. Kuhusiana sana na hii ni dhana ya "mawazo ya nyenzo" na ujenzi wa "saikolojia" anuwai ya kutimiza matamanio na kuvunja vizingiti kwa msingi wake. Kwa mfano, kuna mbinu inayojulikana sana wakati watu wanasimama kwenye duara wakiwa wameshikana mikono vizuri. Katikati ya duara kuna mtu mmoja ambaye jukumu lake ni kutoka kwenye mduara. Inachukuliwa kuwa kwa njia hii mtu hujifunza kuvunja vizuizi wazi vya ndani na kujitoa. Hii ni tumaini la kichawi la ukombozi: Ikiwa nitafanya hivi, nikifanya ibada, basi nitasuluhisha shida halisi za maisha yangu. Njia hii imeundwa kumfanya mtu ahisi kukombolewa na huru. Walakini, ikiwa mtu hahisi maumivu yanayomzuia katika mazoezi, basi ibada kama hiyo inaweza kuchangia kutolewa kwa muda mfupi kwa mvutano, ambayo haiwezekani kuathiri mfumo mgumu wa ulinzi.

Hiyo inatumika kwa uthibitisho anuwai na uundaji wa picha za siku zijazo. Kwa hivyo, msichana ambaye amekuwa akiunda "picha za siku za usoni" kadhaa zilizofanikiwa kwa muda mrefu, kwa wakati mmoja, baada ya kujifunza juu ya maisha ya mafanikio ya mwanafunzi mwenzake wa zamani, alianza kukasirika, halafu akaingia katika hali ndogo kutoka kwa uvamizi wa "picha ya sasa halisi."

Aina ya utu wa kulazimisha inajulikana na hitaji kubwa la udhibiti wa nguvu zote, ambayo ni aina ya ngao dhidi ya wasiwasi. Uchokozi uliokandamizwa au hamu ya ngono, ambayo inaelekezwa kwa wapendwa, haitambuliwi kwa sababu ya kutovumilia kwao kwa ufahamu. Halafu wanaona kujieleza kwao kwa wasiwasi kuwa kitu kibaya kinaweza kujitokea wao na wapendwa wao. Nguvu ya uchawi inahusishwa na mawazo na matendo yangu mwenyewe - ikiwa ninafikiria vibaya, basi wapendwa wangu wanaweza kuugua, kufa, kufa, nk, lakini ikiwa wakati huo huo, nikiwa njiani kwenda kazini, ninahesabu magari kumi mekundu, Ninaweza kuizuia.

Fomula "kila kitu ni wazi bila maneno" hubadilishwa kuwa makadirio ya kudumu kwa wale wanaowazunguka juu ya wasiwasi wao, uhasama na hitaji la udhibiti wa nguvu zote na kuridhika kwa mahitaji, ambayo huathiri ubora wa mawasiliano kati ya watu na huleta shida nyingi na mizozo ndani yao..