Comedones, Chunusi, Seborrhea. Saikolojia Ya Chunusi (kukamilika)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nakala ya kwanza juu ya asili na sababu za chunusi

Nakala ya pili juu ya aina ngumu zaidi ya chunusi na dalili zinazohusiana

Kifungu hiki kinahitimisha juu ya maana ya athari ya mteja kwa chunusi, tabia inayohusiana nayo, na chaguzi za usaidizi wa kisaikolojia na kisaikolojia.

Tabia na athari … Kulingana na jinsi mteja anavyokabiliana na chunusi, tunaweza pia kupata hitimisho juu ya mwelekeo wa shida ya kisaikolojia na utatuzi wake.

utunzaji wa kibinafsi

Mteja A., akirudisha mlolongo wa kuonekana kwa chunusi na athari yake, anabainisha kuwa ilikuwa mwanzo wa ugonjwa ambao ulimsukuma kwa "kujitunza" kamili. Yeye "mwishowe" alijiruhusu kutenga pesa kutoka kwa bajeti ya familia, kwanza kwa matibabu, na kisha kwa cosmetologist na mwanasaikolojia. Kama matokeo, mgawanyo wa fedha kwa "huduma ya kibinafsi" ikawa kawaida katika familia, hata wakati chunusi "ilipungua."

Ninakumbuka kuwa kesi hii pia ina uhusiano na mabadiliko ya homoni na ukuzaji wa kitambulisho cha jukumu la kijinsia katika matibabu ya kisaikolojia, na kisha ikabadilisha kutumia vipodozi vya bei ghali na vya hali ya juu. Hadithi za mteja hakika ni tofauti, lakini matumizi ya ugonjwa kama suluhisho la mabadiliko ya maisha bora, utunzaji na huduma ya kibinafsi, kawaida sana kati ya wanawake wa miaka 25-45 (wakati wetu).

matibabu

Sehemu ya wateja, mara nyingi katika kutafuta sababu za kisaikolojia za chunusi, haiwezi kwenda moja kwa moja kwa daktari wa ngozi na cosmetologist kwa muda mrefu. Ikiwa tutatupa shida ya "kufikiria kichawi" na kuchambua kesi za wateja ambao walielewa kuwa daktari anahitajika, lakini hakutafuta msaada, basi ile inayoitwa. "faida za sekondari" za ugonjwa. Tunasema kuwa ili kuondoa shida, mteja lazima "akomae", akijadili shida ya faida na malipo yake, tunapata fursa ya kupata kile tunachotaka bila kutumia chunusi. Chombo cha kisaikolojia + matibabu = kupona.

Mteja D. - "Nilijua kuwa" x-drug "husaidia karibu kila mtu, na zaidi ya mara moja niliiona kwenye rafu za kwanza kwenye duka la dawa, lakini kwa sababu fulani haikunipata hata mimi kuinunua. Hufanyika karibu ugonjwa wangu, nilihisi msukumo wa ndani, nilienda mara moja, nikanunua na kwa wiki moja uso wangu haukutambulika."

kufinya kwa lazima

Hii ni "Najua kuwa haiwezekani, lakini mimi huketi chini mbele ya kioo na kuja kwenye akili zangu tu wakati nusu ya uso wangu tayari" umevunjika ". Tabia hii sio kawaida kwa wateja wote walio na chunusi! Kulazimishwa (vitendo visivyo na udhibiti) ni dhihirisho la ugonjwa wa neva. Katika kesi hii, chunusi ni mfano tu wa chombo dhaifu kikatiba (mara nyingi hufuatana na seborrhea), ambayo psyche inachagua kupunguza ugonjwa wa neva. Hapa, kazi kuu haijaelekezwa kwa chunusi, lakini kwa ugonjwa wa neva.

Mteja O., baada ya kujifungua, alibaini kuongezeka kwa idadi ya comedones ambazo alikuwa nazo hapo awali, alianza "kupigana" kwa kufinya "ziada" na kumfikia daktari wa taaluma ya akili katika hali ndogo, na chunusi iliyokua na kasoro ya mapambo (upendeleo wa kikatiba + kutofaulu kwa homoni + kuchanganyikiwa + neurotization = chunusi). Uchunguzi wa kifamilia ulifunua kuwa mtazamo kwa watoto kila wakati ulikuwa kinga ya kupita kiasi inayosababishwa na shida ya wasiwasi ya mama wa mteja. Kuanza kufanya kazi kuelekeza shuruti, mteja aliacha kubana chunusi, akibadilisha mchakato kwa kufinya mabaki ya manyoya kwenye mapaja ya kuku. Matibabu sawa ya dawa ya chunusi, uchambuzi na uchambuzi wa kumbukumbu za kiwewe za utoto, ukuzaji wa tabia mpya, kukomaa ya tabia iliruhusu ugonjwa wa neva na chunusi kupungua.

extrusion kama utakaso

Tofauti na hadithi ya hapo awali, wateja kama hao hufanya "kusafisha" iliyopangwa - huandaa uso, zana, bidhaa za utunzaji, n.k., na mara kwa mara "pigana" na kuendelea"chunusi. Kisaikolojia, kesi zilikuwa tofauti, lakini kwa wateja hawa wengi hali ya kusafisha uso ilihusishwa na utakaso wa uzembe. Mara nyingi, uchambuzi wa hadithi kama hizo hubadilika kuwa hisia ya" dhambi "ya mtu mwenyewe.

Mteja N., wakati wa utoto, alidanganywa na "jamaa", kwa raha zake na ukimya wake, alimpa vitu vya kuchezea, kutafuna chingamu, na baada ya muda pesa. Alipokomaa (baada ya miaka 11 = mabadiliko ya homoni + vipodozi vya hali ya chini + na kiwewe) na kuanza kuelewa kiini cha kile kinachotokea, vyama vyake vilihamia kwa ndege kuwa yeye alikuwa "kahaba" - mwanamke aliyeanguka, jamii iliyooza. Kupigania chunusi zisizoweza kushindwa kwake ilifanya kama upatanisho kwa zamani "za aibu". Hadithi kama hizo zinaumiza sana, na zinagusa mambo mengi ya ukuzaji wa kisaikolojia, hata hivyo, baada ya matibabu ya miaka kadhaa, mteja hakuondoa tu chunusi na kuwa mwanamke anayejiamini, lakini pia alipata mafunzo na kufungua saluni yake mwenyewe.

laceration ya majeraha

Mara nyingi, chunusi hujidhihirisha katika hali kama hiyo wakati uchochezi umefichwa. Donge nyekundu linaonekana, ambalo linawasha, linaumiza, lakini "halijakomaa". Halafu wateja walirarua chunusi katika kutafuta fimbo (ambayo bado hawawezi kupata), maambukizo huingia kwenye jeraha, hupunguka na katika mchakato wa uchochezi wa jumla na kukataa, fimbo bado inakuja juu. Uhakika wa kuwa kitanzi kilikuwa hapo tu huimarisha frenzy katika kutoa chunusi zinazofuata. Hii mara nyingi husababisha makovu na kuongezeka kwa kasoro ya mapambo, pamoja na ukuaji wa unyogovu, pia ni sababu ya hatari ya kujiua (unyogovu wa kina + tabia ya kujidhuru).

Shida ya kupasua majeraha pia ina mizizi ya neva na inahusiana sana na mitazamo ya kifamilia, muundo wa utu na maoni hasi ya mteja ("chini" = sio akili ya kutosha, sio mzuri wa kutosha, haitoshi, nk). Kitendawili cha tabia hii kinabainishwa kwa ukweli kwamba mara nyingi wateja "hujitenga" kwa kujibu hali yoyote ya mafanikio maishani. Kama kusema "unafikiri wewe ni mwerevu na unastahili mafanikio haya? - hapana, hustahili, huna maana" na "kuokota" inakuwa dhihirisho la adhabu kwa mafanikio na wakati huo huo ushahidi ya upungufu wako kupitia ubaya. Njia kama hiyo ya kujiadhibu kwa mafanikio (.

Mteja A. alikuwa chini ya shinikizo kutoka kwa wazazi wake kwa darasa lake shuleni, alikuwa na aibu, uwezo wake wa akili ulidhalilishwa, nk. maendeleo ugonjwa wa chunusi. Baada ya kuingia katika taasisi hiyo, mara moja alijitambulisha kama mwanafunzi mwenye bidii, walimu walimpongeza, masomo yake yalikwenda juu. Lakini kila tathmini nzuri ya nyumba hiyo ilifuatana na ibada ya kubomoa uso. Matibabu, kujitunza na kazi kamili ya kisaikolojia na kujithamini na kujitambulisha, kufundisha ustadi wa kujichunguza na kufikiria kwa busara, mwingiliano wa kujenga, ilimsaidia msichana kutoka "bata mbaya" hadi "mzuri", mgombea anayejiamini wa sayansi.

Kuzungumza juu ya mbinu za matibabu ya kisaikolojia kwa chunusi, haiwezekani kutoa mapishi ya jumla. Kwa kuongezea, kulingana na sababu ya ukuzaji wake, mwelekeo anuwai unaweza kuwa mzuri, ambapo, kwa mfano, mbinu za kisaikolojia za kitabia na kimkakati hufanya kazi vizuri na shuruti, na katika kufanya kazi na seborrhea, mtu hawezi kufanya bila hadithi na uchambuzi. Utambuzi kamili husaidia kuchagua mbinu zinazofaa zaidi, pamoja na kuzingatia sifa za kisaikolojia za mteja (kwa mfano, zingine hazivumili kugusa na kudanganya mwili, wengine, badala yake, hupata unyimwaji wa hisia na wanafurahi kufanya kazi kwa njia inayolenga mwili ya aina anuwai, wateja wengine huuliza kazi kwa kusisimua, wengine wanapingana na kazi ya maagizo na ufahamu, n.k.).

Utafiti wa kujitegemea wa kisaikolojia shida za mteja zinawezekana katika hali ambapo chunusi iko katika hali (mzozo maalum, angalia mafadhaiko katika kifungu cha 1), na shajara ya kujichambua iliyoonyeshwa hapo awali inasaidia kutambua sababu ya mafadhaiko.

Pia, kwa kazi ya kujitegemea, unaweza kutoa maswali kutambua faida za sekondari za ugonjwa.

Mama wachanga ambao wanakabiliwa na shida ya chunusi mara nyingi husaidiwa na kazi iliyojengwa juu ya zoezi la uchambuzi wa mtazamo wa kibinafsi - "kujipenda").

Pamoja na matibabu ya urembo na, ikiwa ni lazima, na dawa, mazoezi haya husaidia kutatua shida ya chunusi bila kazi ndefu ya kisaikolojia.

Kwa hali zinazohusiana na kiwewe kirefu cha kisaikolojia na kasoro ya mapambo; kesi wakati ugonjwa ni urithi; wakati ana uhusiano na familia na wakati mteja ana mwelekeo wa kikatiba (kisaikolojia) wa seborrhea, na haswa katika hali ambapo kuna shida za kisaikolojia kwa njia ya kujidhuru (kulazimishwa, kupuuza), unyogovu, phobias na kutengwa - bila kazi ya kina na mtaalam wa saikolojia (mtaalam wa kisaikolojia), ugonjwa ni ngumu sana kurekebisha na kuvuta hadi utu uzima, kuambatanisha shida zingine, pamoja na shida za tabia, ambazo hatimaye hujiunga na tabia yetu (psychosomatics ya sekondari au ya nyuma).

Kwa muhtasari, nataka kugundua kuwa chunusi sio haki ya vijana wasio na usalama na haiwezi kuamuliwa na maana za kijuujuu za "kujistahi kidogo, kujiona bila shaka, n.k". Inawezekana kumaliza shida ya chunusi katika hali ambapo utunzaji mzuri na matibabu ya kutosha yanaambatana na hali nzuri ya kisaikolojia katika familia na msaada wa kisaikolojia katika hali mbaya. Vinginevyo, chunusi "haizidi" na inaweza kuwasumbua watu hadi umri wa miaka 45+. Kwa kuongezea, ni muhimu kutambua kwamba licha ya majaribio ya waandishi anuwai kuchanganya magonjwa ya ngozi ya kisaikolojia, dalili ya kila mtu inathibitishwa tu katika hadithi 12-15%, ambazo zinaonyesha tena ubinafsi wa kila kesi. Wakati huo huo, magonjwa yanayofanana yanasaidia sana katika utambuzi, kwa kuwa kiwewe cha kisaikolojia kinaongeza uwezekano wa viungo na mifumo mingine kuhusika katika usindikaji wake (kwa mfano, seborrhea pamoja na ugonjwa wa bowel au gastritis). Halafu, kulingana na ishara za kisaikolojia za magonjwa anuwai, tunaweza kudhibitisha uwepo wa hii au shida hiyo ya kisaikolojia, pamoja na shida ya elimu ya familia - "aina" na shida ya hali ya hewa, uhusiano na kile asili yetu.