Ulimi Wangu Wenye Dhambi. Kuzungumza Juu Ya Ngono

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kashfa zinazozunguka kuletwa kwa elimu ya ngono shuleni, majaribio ya majarida mengi kupata mwandishi wa ngono, maelezo ya karibu sana ya maisha ya watu mashuhuri - watu zaidi na zaidi walianza kuzungumza juu ya ngono, hata hawajui jinsi ya kutaja kwa usahihi ni nini kuzungumza juu. Evgenia Kuyda, Alexey Munipov na Ekaterina Krongauz walikaa kwenye meza ya duara na mshairi, mtaalam wa lugha, mwanasaikolojia, mtaalam wa jinsia na mhariri mkuu wa jarida la wanaume ili kujua nini kilikuwa kikiendelea hapa

Nakala: Evgeniya Kuida, Alexey Munipov, Ekaterina Krongauz

Ekaterina Krongauz: Tulitaka kuzungumza juu ya hii: kwa nini haiwezekani kuwa na mazungumzo tulivu, yenye tamaduni juu ya ngono katika Kirusi? Hakuna mila ya mazungumzo ya umma, hakuna mwandishi wa safu ya ngono, lakini hakuna maneno yanayofaa.

Sergey Agarkov, mtaalam wa jinsia, rais wa Chama cha "Utamaduni na Afya": Wacha tufafanue. Mazungumzo ya umma ni nini? Mkutano?

E. Krongauz: Tunachofanya sasa ni mazungumzo ya umma.

Agarkov: Katika vyombo vya habari? Kweli, kuna vituo vya media ambapo inawezekana kuzungumza juu yake. Na katika Duma, kwa mfano, haiwezekani. Wabunge wanaogopa tu maneno haya. Inakuja kwa ujinga: ni muhimu, kwa mfano, kuelezea ni vitendo vipi vya ngono vyenye adhabu ya sheria. Tumeambiwa - je! Umerukwa na akili yako? Ili tuandike maneno haya yote mabaya katika Kanuni ya Jinai - ngono ya mdomo, ngono ya mkundu? Kama matokeo, zinaibuka kuwa ikiwa kijana anambusu msichana kwenye shavu barabarani na kukimbia, haya ni matendo ya vurugu, na wanapaswa kuadhibiwa sawa na ngono ya ngono ya ngono.

E. Krongauz: Inaonekana kwangu kuwa hakuna kinachotokea kwenye vyombo vya habari pia. Unaposoma, kwa mfano, safu zetu za ngono, inakuwa ya kuchekesha au mbaya. Hii sio athari ambayo safu ya Jinsia inapaswa kujaribu kufikia. Kwa Amerika, kwa mfano, kuna idadi kubwa ya aina tofauti za waandishi wa ngono. Kwa mfano, mimi husikiliza podcast moja - hapo mtangazaji anajibu tu maswali. Kwa mfano, msichana anasema kwamba alikuwa akifanya mapenzi na sadomaso na mwenzi wake, na akaanza kumnyonga kwa njia fulani sio sawa sana. Na wanajadili kesi hii na kiongozi. Haiwezekani hata kufikiria kitu kama hicho katika nchi yetu!

Alexey Munipov: Ndio, ni ngumu kufikiria katika Komsomolskaya Pravda safu juu ya makubaliano katika ngono ya BDSM.

Agarkov: Katika jamii ya sadomasochists, kwa njia, lugha iliyoendelea sana. Kwa sababu kuna hitaji la haraka - unahitaji kujadili ili ngono iwe salama. Kwa njia, singewadharau wanasomasochists. Kuna wakati wanandoa wana shida, kwa sababu fulani wanaingia kwenye jamii hii, wanakubali mila, sheria - na ghafla wana uelewa wa pamoja. Wakakubali. Sio kwa sababu kulikuwa na hitaji la kuhisi maumivu, waliichezea - lakini walikuwa na sheria za kawaida.

Grafu kulinganisha ya matumizi ya maneno "Dick" na "asasi za kiraia" katika blogi

Kirill Vishnepolsky, mhariri mkuu wa jarida la Men's Health: Na je! Kwa ujumla tunajua jinsi ya kuzungumzana? Hiyo ni, je! Sisi, kwa kanuni, tunazungumza juu ya kila mtu juu ya kitu? Hatuna mazungumzo ya ngono kwa sababu hakuna utamaduni wa ushirikiano wakati wote. Ngono ni ushirikiano. Angalia orodha ya Forbes: hakuna mtu hata mmoja ambaye ana mwenzi. Hata mtu aliyeanzisha biashara katika kampuni ama aliwaua wenzake au talaka, bora.

Anna Varga, Mwenyekiti wa Bodi ya Jamii ya Washauri wa Familia na Wataalam wa Saikolojia: Ninakubali - hakuna dhana ya ushirikiano nchini Urusi. Na zaidi kuna hadithi maalum ya upendo: wale wanaopenda lazima waelewane bila maneno. Na ikiwa lazima uzungumze juu ya kitu, inamaanisha kuwa hatuelewani, ambayo ni kwamba, hatupendani. Inatisha kuzungumza juu ya tofauti, kwa sababu hadithi ya upendo inadhihirisha ukosefu wa tofauti.

Munipov: Hiyo ni, kuzungumza juu ya ngono moja kwa moja inamaanisha kuwa una shida?

Vishnepolsky: Ndiyo.

Evgeniya Kuyda: Nina wasiwasi sana juu ya swali la lugha yenyewe. Kwa mfano, inaonekana kwangu kwamba mtu hadi umri wa miaka 30-40 kitandani hajui jinsi ya kufanya chochote kabisa. Na jambo baya zaidi ni kwamba kwa ujumla haiwezekani kuzungumza naye juu ya teknolojia. Lakini mbinu katika ngono ni muhimu sana! Watu hujifunza tahadhari za usalama kabla ya skiing. Na kuna shida mbili hapa. Kwanza ni kwamba hakuna mtu anayewasiliana kabisa. Hiyo ni, mimi, kwa mfano, ninauliza: "Unapenda nini zaidi?", Na hata kwa maneno haya watu huanguka katika aina fulani ya usingizi mkubwa. Na ya pili ni kwamba hakuna lugha tu. Kweli, hii ndio njia ya kusema - songa yako kushoto … ni nini yako? NS…? Uume? Kutisha. Hakuna maneno tu. "Fuck" ni neno baya. Na wengine sio bora. Kwa hivyo, haiwezekani kuandika juu ya hii mahali popote, sio kwenye gazeti au kwenye jarida.

AgarkovTatizo hili liliwahi kutungwa na Igor Semenovich Kon. Kwa kweli hatuna lugha ya hiyo. Kuna lugha ya watoto, "pussy-miski". Kuna lugha ya matibabu, kuna lugha chafu. Na kuna lugha ya upendo - "bunnies" hizi zote, "pussies", nk. Na, kwa kweli, hiyo ni yote. Lugha yetu, lugha ya kufanya kazi na mteja, ni ya matibabu. Na watu kwenye mapokezi hufunguka, wakati mwingine kwa ubunifu sana. "Daktari, lifti imekwenda." Au - "rika alikataa." Katika kesi hiyo, watu wazima huchanganya kujengwa na kumwaga. Au wanaita uchafuzi wa migongano.

Elena Kostyleva, mshairi: Pia kuna darasa tofauti la maneno maalum ambayo ni mabaya kuliko mwenzi. Aina ya "punda". Utaisikia mara moja maishani mwako - hautamsalimu mtu huyu tena.

Kuyda: Je! Kuna maneno ya kawaida, ya upande wowote? Unaweza kusema "hainuki", lakini hii pia ni mbaya.

Agarkov: Kweli, leo kila mtu anasema: "Daktari, nina shida na ujenzi."

Vishnepolsky: Asante kwa Runinga.

Maxim Krongauz, Mkurugenzi wa Taasisi ya Isimu, Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi la Binadamu: Tamaduni ya Kirusi inajulikana kwa ukosefu wa msamiati wa upande wowote. Kwa mfano, hatuna matibabu ya upande wowote. Wageni wanalalamika sana. Lakini kuna watu wengi wenye rangi ya kihemko: bosi, mama, na kadhalika. Kwa hivyo iko hapa. Kuna maneno ya matibabu kwa sababu kuna haja ya kwenda kwa daktari na kupata ushauri. Lakini hakuna zile za upande wowote. Na wakati huo huo, hatulalamiki juu ya kutokuwepo kwao, kwa sababu utamaduni wetu umepangwa kwa njia hiyo.

Munipov: Ndio hapa tuko, tunalalamika.

M. Krongauz: Unalalamika kwa sababu wewe ni mchanga, unataka kurekebisha ulimwengu na utamaduni, na utamaduni unapinga, pamoja na lugha. Lugha hutumikia mawasiliano yetu. Sio kawaida kwetu kujadili shida za kijinsia, kama vile sio kawaida, kwa mfano, kujadili jinsi tunavyojisaidia - kwa hivyo hakuna maneno ya upande wowote kwa moja au nyingine. Kuna watoto, kuna wanyanyasaji, lakini hakuna wengine. Hapa kuna mazungumzo mabaya, ya aibu juu ya ngono inawezekana, hapa tuna idadi kubwa ya maneno. Na hii ni mada tofauti na ya kupendeza - jinsi utamaduni wa msingi unaelewa ngono. Anaielewa haswa kama vurugu. Vitenzi vyenye maana ya vurugu, kupiga, mara nyingi tunapata maana ya pili inayohusishwa na tendo la ndoa, kawaida na kiambishi awali "ot-". Mfano wa kawaida ni "machozi". Neno "kutomba" pia lina ngumi kwenye msingi wake. Kinyume chake, vitenzi awali vinahusishwa na tendo la ndoa, kwa mfano, vitenzi vichafu, mara nyingi hupata maana ya kupiga au kudanganya. Katika msamiati huu, mwanamume anaonekana kama aina ya ala inayotumika, mbakaji, wakati mwanamke amedhalilishwa, kupigwa, au chombo, na kuna, kwa hivyo, idadi ya vitenzi - "kupiga", sema. Kuna maana mpya za kushangaza. Wacha tuseme neno hulisonga. Nadra, tofauti na nilivyoita. Je! Unajua inamaanisha nini?

Kostyleva: Ni nini hufanyika wakati wa tendo la ndoa?

M. Krongauz: Hapana. Hii ni kumwaga mapema.

Vishnepolsky: Inavutia. Itabidi nitumie.

M. Krongauz: Matamshi kwa ujumla huishi maisha yao wenyewe. Wacha tuseme neno "dick" mara moja lilikuwa jina rahisi kwa herufi "x", inaaminika kuwa hii ni "kerubi" iliyokatwa. Halafu ilibadilika kuwa matamshi kwa neno lenye herufi tatu na yenyewe ikawa matusi. Kwa kizazi cha wazazi wangu, "tusi" ya tusi ilikuwa mbaya. Na kwa kizazi cha sasa, na Dick ni mzuri kabisa.

Kuyda: Na inakuwaje kwamba maneno mengine hayapo katika lugha ya Kirusi? Hapa mwandishi Idov, akitafsiri kitabu chake kutoka kwa Kiingereza, aligundua kuwa hakuna mfano wa Kirusi wa neno handjob - hii ndio wakati unapofanya mpenzi wako kwa mikono yako.

M. Krongauz: Kweli, hii ni neno jipya - kwa sababu linajumuisha mbili. Kuna sheria ya lugha: ikiwa dhana ni muhimu kwa tamaduni, kuna jina rahisi kwake. Nyongeza hutumiwa kwa dhana zisizo na maana.

Munipov: Kwa hivyo blowjob pia ni baadaye? Kuvutia. Ingawa itaonekana, huh?

M. KrongauzShida za kutafsiri ndio jambo la kwanza tulilokutana nalo mwanzoni mwa perestroika, wakati mada kama hizi ziliwezekana kwanza. Jinsi ya kutafsiri Henry Miller? Matom amekosea, hakuna kitu kama hicho asili. Lakini kama? Ilibidi mtafsiri atoke ndani yake.

Kuyda: Lakini shida iko katika lugha! Wacha tuseme kuna neno "blowjob".

Kostyleva: Kwa njia, tuna neno kama hilo? Namaanisha, imechapishwa?

Agarkov: Imechapishwa, kwa kweli. Ndio, sasa maneno yote yamechapishwa.

Kuyda: Haipendezi kabisa, lakini iko hapo. Lakini wakati, kinyume chake, mwanamume kwa mwanamke? Kuna neno hili mbaya - "cunnilingus", lakini ni nani anayetumia? Na ninawezaje kumwambia mtu afanye hii hapa? Bonyeza tu juu ya kichwa chako?

M. Krongauz: Sio tayari kutoa mapendekezo ya karibu. Lakini kazi ya pigo kweli, kwa maneno ya kisayansi, ina maana hasi. Usimwambie mwanamke wako mpendwa - nifanye mimi.

Kuyda: Jinsi ya kusema? "Ninyonye"?

M. Krongauz: Hapa, kama ilivyo kwa cunnilingus, kuna nafasi ya utaftaji wa ubunifu.

Kuyda: Je! Unajua kwanini hakuna neno la kawaida kwa cunnilingus? Kwa sababu wanaume wa Kirusi wanaamini kuwa cunnilingus ni hiari. Nilipata kura kadhaa, kulingana na ambayo karibu 90% ya wanaume wa Urusi wanaona hii kama aina ya upotovu mbaya. Ni kwamba tu mwanamume hataki kumfanyia mwanamke chochote. "Kama mimi nilivyo, mzuri sana." Kwanini azungumze?

M. Krongauz: Tunapaswa kulaumiwa.

Vishnepolsky: Utusamehe.

Kostyleva: Inaonekana kwangu kwamba ngono ni lugha tofauti. Na vitu tofauti humaanisha vitu tofauti juu yake. Kwa msagaji, blowjob ni jambo moja, kwa mwanamume ni jambo lingine. Na hutokea, unakutana na mtu, na unazungumza lugha moja, na wakati mwingine - mazungumzo mengine, na kinyume chake.

Kuyda: Nimepata tu mkutano ulioitwa "Klabu ya wapenzi wa ngono." Watu wanaotumia huduma za makahaba huwasiliana huko. Giant, maelfu ya washiriki. Nao wana msamiati wao wenyewe. Kuna maneno mabaya - kwa mfano, ZKP, "vitafunio vya bia", ambayo inamaanisha pozi na saratani. Lakini pia kuna baridi. Kwa mfano: "tarakimu" na "analog". "Nambari" - inamaanisha "nzuri sana kitandani, lakini bila athari ya akili." Na "analog" ni, ipasavyo, kwa kweli, kwa njia ya zamani. Labda hata sio kamili kiufundi, lakini kiakili.

Kostyleva: Inaonekana kwangu kwamba imeundwa kwa mazungumzo, lugha hii mpya. Watu wamekuwa wakiongea juu ya ngono katika mazungumzo na vikao kwa miaka 15.

Munipov: Ndio, tuliona lugha hii mpya. "Pelotki", "massa" na "pussy".

Vishnepolsky: Hivi karibuni nilipokea barua taka: "Fanya tanuri yangu."

Agarkov: Mtandao una mahitaji yote: kuna mawasiliano yasiyokuwa ya kibinafsi, yenye utulivu.

VishnepolskyKwa njia, ndio. Mke wangu na mimi tunaweza tu kujadili mambo mazito kwenye ICQ. Kuna nafasi ya kufikiria, unaweza kuchukua muda …

M. Krongauz: Kwa sababu fulani, tunaendelea kutoka kwa ukweli kwamba kuna maendeleo katika eneo hili. Lakini hii ni hiari kabisa. Kwa nini ni bora wakati kuna msamiati wa upande wowote? Kwa nini ni nzuri wakati watu wanajua kuongea juu yake? Je! Ni rahisi kujadili? Lakini kuna tamaduni nzuri ambapo wanaume na wanawake hawakubaliani. Kuna hata lugha ya kike na ya kiume katika Kijapani - ambayo ni, maneno ambayo watu wengine hutumia na sio wengine. Je! Tunaweza kusema kwamba jamii yetu ni bora kwa sababu hakuna mgawanyiko kama huo ndani yake?

Agarkov: Hakika kuna maendeleo katika eneo hili, na mwanamke hufaidika nayo. Hapo awali, robo tatu ya wanawake hawakupata mshindo kabisa, lakini sasa ni kiwango cha juu cha robo moja.

Vishnepolsky: Je! Unajua kwamba huko Urusi, kulingana na tafiti, 70% ya idadi ya watu hawasafishi meno yao?

Varga: Kwa kweli, kuna maendeleo. Angalia, wakati Freud alianza, ilikuwa ni kawaida hata kufunga miguu ya kiti na vifijo ili wasionyeshe chochote. Njama hii ya ukimya ilileta idadi isiyo na mwisho ya neuroses, ambayo Freud alishughulikia. Je! Hizi neuroses ziko wapi sasa? Hautawaona. Hakuna utambuzi wa msisimko. Kiwango cha neurotization kimepungua kimakusudi. Kwa sababu miguu iko wazi. Ndiyo sababu unahitaji kuzungumza.

Agarkov: Sijui, ni ngumu sana kusema ikiwa idadi ya neuroses imepungua. Neurasthenia ya kawaida katika mfumo ambao ilibuniwa miaka 100 iliyopita haiko katika vitabu vya kumbukumbu vya leo vya uchunguzi. Lakini sasa kuna unyogovu badala yake. Hapo awali, mikono na miguu ya wagonjwa walichukuliwa, hotuba, walikuwa vipofu. Na sasa neuroses ni somatizing - moyo huumiza, tumbo.

Grafu kulinganisha ya matumizi ya maneno "unyogovu" na "ujenzi" katika blogi

Munipov: Kwa hivyo elimu ya ngono haihitajiki kabisa? Neuroses hazipotei, jamii haitaki, watoto pia kwa namna fulani wanakua.

Agarkov: Ni muhimu, muhimu sana! Nini kinatokea sasa? Wazazi hawataki kuzungumza juu ya ngono na mtoto wao. Shule haitaki. Mazingira ya ujana hayatamfundisha chochote pia. Na wakati wa kuingia kwenye ndoa, mtu hana tu ustadi wa mazungumzo - hata anafikiria juu ya mada hii. Ulitoa mfano wa uandishi wa safu za Magharibi, utamaduni wa majadiliano ya utulivu - lakini Magharibi, mapema miaka ya 70, elimu ya ngono ilianzishwa shuleni bila ubaguzi. Kuanzia umri wa miaka 12. Na kwa kweli, hii ilikomboa sana lugha na jamii. Bado hatuna chochote cha aina hiyo.

E. Krongauz: Kama wataenda kuanzisha?

Agarkov: Ndio, kuna nini hapo! Mnamo 1993-1994 kulikuwa na mpango maarufu wa kuanzisha elimu ya ujinsia. Taasisi tano zilianza kufanya kazi. Kumbuka kuwa hawakutengeneza kitabu cha kiada, lakini waliunda tu programu - ambayo, kwa jumla, inapaswa kujadiliwa na watoto wa shule. Yote yalimalizika kwa kashfa mbaya katika Jimbo la Duma. Waendelezaji walishtakiwa kwa vitendo vya uovu kuhusiana na watoto. Kwa ujumla, mauaji ya kimbari ya watu wa Urusi: wanataka kutubadilisha sisi wote kuwa makahaba, mafisadi na kutupeleka Magharibi. Kesi ya jinai imefunguliwa! Asante kwa kufunga. Kwa hivyo kuzungumza juu ya ngono nchini Urusi ni suala la mamlaka. Tangu wakati huo, majaribio yote katika eneo hili yamekoma. Katika shule za kibinafsi, katika toleo laini - bado inawezekana.

E. Krongauz: Kweli, kwa faragha, wanaongea lugha gani na watoto?

Agarkov: Juu ya matibabu, hakuna nyingine. Uume, sehemu ya siri, uke.

Vishnepolsky: Na uume unatofautianaje na sehemu ya siri?

Agarkov: Phallus ni uume wenye wasiwasi. Na uume ni laini laini.

Wote waliopo: Kwa umakini ?!

Kuyda: Niliishi gizani.

Agarkov: Nitakuambia jambo moja zaidi. Kwa muda fulani, swali la kwanini karibu watafiti wakuu wote na waelimishaji katika ulimwengu wa ngono walikuwa Wayahudi lilijadiliwa kikamilifu katika fasihi ya jinsia.

E. Krongauz: Kweli, tulikuja hapa pia.

Agarkov: Kweli, hiyo ni ya kushangaza. Ni kwamba tu katika Uyahudi, tofauti na utamaduni wa Kikristo, hakukuwa na marufuku kuzungumza juu ya ngono - na mchakato huu wenyewe haukuhukumiwa pia. Hiyo ni, kulikuwa na mila ya kitamaduni kujadili shida hizi.

E. Krongauz: Na ni nani aliye rahisi kuzungumza juu ya shida zao, wanaume au wanawake?

Varga: Ni rahisi kwa wanawake. Hawajakosea sana. Kwa namna fulani ilitokea kihistoria. Mwanamume husikia nyuma ya madai ya wanawake sio tu mada ya mazungumzo, lakini pia kwamba yeye, mwanamume, sio mzuri. Safu ya pili ya hisia hutokea, inayohusishwa na kujithamini: yeye, zinageuka, alikuwa mbaya kila wakati, na alimdanganya kwa miaka mingi, alikuwa kimya.

Vishnepolsky: Naweza kujua ni wapi ilitoka. Katika Uropa, tangu wakati wa Dola la Kirumi, kulikuwa na kinachojulikana kama mkataba wa kijamii, wakati kibaraka huyo alitegemea mfalme, na mfalme kwa kibaraka. Kila mtu alishirikiana. Na siku zote tumekuwa na jamii wima - bosi na mtu wa chini. Na uhusiano huu uliendelea na uhusiano kati ya wanaume na wanawake. Mwanamume ni bosi, na mwanamke ni chini. Kwa nini ujadili na mtu aliye chini?

Varga: Unazungumza nini! Kwa miaka 400 sasa, hatujapata kitu kama hicho.

Vishnepolsky: Nchini Urusi?

Varga: Katika Urusi.

Vishnepolsky: Ndio? Ambapo kuna angalau chama kimoja cha umma iliyoundwa na bibi ambao hawajalipwa? Uko wapi ushirikiano wa usawa wa raia? Jumuiya ya kiraia iko wapi?

E. Krongauz: Hiyo ni, ukosefu wa mazungumzo juu ya ngono ni kwa sababu ya ukosefu wa asasi za kiraia?

Vishnepolsky: Sawa kabisa.

Munipov: Ndio, ni nini. Na huwezi kuzungumza juu ya ngono bila kugeukia asasi za kiraia.

Vishnepolsky: Niambie - kwa nini? Kwanini Tuzungumze Kuhusu Ngono?

Munipov: Subiri, siamini masikio yangu. Je! Huyu ndiye mhariri mkuu wa Afya ya Wanaume anazungumza?

Vishnepolsky: Naam, huyu ni mimi, kwa maneno matupu, kwa niaba ya ufahamu wenye aibu, nazungumza. Hapa tumechapisha ushauri wa wataalam wa jinsia wa Amerika. Hapa tunaifungua, soma: “Uliza anachotaka umwite uke. Niambie ni nini unataka aite uume wako. Pendekeza chaguzi kadhaa, kutoka kwa kuchekesha hadi uchafu. Hiyo ni, huu ni msimamo wao wa kawaida: kaa chini kwenye meza ya mazungumzo, jadili. Na hapa mimi ndiye mhariri mkuu wa gazeti hili, ambaye nilichapisha ushauri huu. Siwezi kumwuliza mke wangu kuhusu hilo. Atafikiri mimi ni mjinga. Alizaa watoto watatu, na baada ya hapo nikamuuliza ni vipi anataka nimwite uke? Vipi? Maryivanna?

Varga: Sio mbaya.

M. Krongauz: Kulikuwa na neno kama hilo - Dunka Kulakova.

Kuyda: Hii ni nini? Kupiga ngumi?

E. Krongauz: Hapana, tumekuja na tafsiri ya ngumi - kumiliki mali.

M. Krongauz: Na Dunka Kulakova ni, kweli, kupiga punyeto.

Varga: Unauliza, kwanini uzungumze? Kwa sababu watu hawazungumzi juu yake, hawawezi kujaribu fantasasi zao na ukweli. Kwa nini hadithi hii mbaya ya elimu ya ngono ilitokea? Kwa sababu hawa manaibu-wanawake katika Duma walifikiria jinsi watakavyoshughulikia haya yote wakiwa watoto - lakini wao ni shangazi watu wazima, na picha za kupendeza zinaonekana vichwani mwao, halafu wanamlazimisha mtoto. Ni wazi kwamba inageuka hofu hiyo. Wakati hakuna mazungumzo ya kawaida, mpira huu wa kufikiria unatokea.

Grafu kulinganisha ya matumizi ya maneno "uume" na "phallus" katika blogi

Kostyleva: Nimekuwa nikitaka kuandika kitabu na mapishi ya ngono. Wenzetu wanaandika juu ya chakula, kwa nini hatuwezi kuandika juu ya ngono kwa roho moja? Kwa hivyo, mazungumzo haya juu ya lugha yananifurahisha sana.

Vishnepolsky: Subiri miaka 200, maneno yote yatatokea.

Kuyda: Nadhani kila kitu kitakuwa haraka. Kuna kozi ya kushangaza mkondoni inayoitwa, nadhani, Blowjob ya Purple Haze. Maarufu sana kati ya wasichana, nina marafiki watatu waliojiandikisha. Unalipa dola 15 kwa mwezi, na wanakuelezea kila kitu kwa lugha inayoweza kufikiwa sana. Hapana, kwa kweli, kuna kila kitu kwa utaratibu na lugha. Kimsingi, hii ni mfano wa kozi za kupika: unalipa pesa ili mume wako afurahi kama matokeo. Kweli, pia unapata faida kutoka kwa maisha ya familia - furaha huko, amani ya akili.

Vishnepolsky: Na je! Kuna imani kwamba mwenzi atampa kwa kubadilishana na haze ya zambarau?

Munipov: Tuna mazungumzo ya kusikitisha. Mwanamume hawezi kuzungumza na mwanamke katika nchi yetu, mazungumzo haya yenyewe ni shida mbaya, maneno yote juu ya ngono yanahusishwa na vurugu za giza.

M. Krongauz: Kweli, ni nini cha kufanya? Utamaduni umekuwa ukiendelea kwa karne nyingi. Hatuwezi kuweka pamoja meza ya pande zote na kuamua kuwa kuanzia sasa tutakuwa wazuri. Hatutabaka mtu yeyote, hatutaumiza mtu yeyote. Lakini niamini, tumetoka mbali. Miaka ishirini iliyopita, hatungeweza kusema kitu kama hicho kwa sauti na karibu. Hata neno linaloonekana kuwa lisilo na hatia "nilisonga" sikuweza kusema wakati nilipokutana na wageni.

Munipov: Siwezi ama sasa.

Vishnepolsky: Najua wakati kila kitu kitabadilika. Je! Ni lini hatimaye tutajifunza kupanda barabara kuheshimiana? Wakati, mwishowe, sisi kwa pamoja tutapinga vitendo vya mamlaka. Tunapojifunza kujadiliana katika maisha ya kila siku, basi tutaweza kujadili kitandani.

E. Krongauz: Kwa hivyo HATUZUNGUMZI juu ya ngono?

Vishnepolsky: Tafadhali kumbuka: meza ya pande zote iligawanywa na jinsia. Wasichana wanasema: "Kweli, kwa nini huongei?" Na wavulana: "Ndio, wakati haujafika, jamii haiko tayari, wapi kuharakisha." Hiyo ni yote, na hatutachukua majukumu mengine.

Kostyleva: Ikiwa shida ni kwamba wanaume na wanawake wana lugha zao tu, labda wakusanye kamusi ya kike na ya kiume?

Vishnepolsky: Ikiwa kulikuwa na hitaji, wangefanya hivyo zamani.

VargaKwa njia, matibabu ya kisaikolojia katika Magharibi yameibuka kwa njia hii. Katika miaka ya 70 na 80, kile kinachoitwa vikundi vya wanaume na wanawake viliandaliwa: wanaume walizungumza juu ya wanaume wao, wanawake - juu ya kike wao. Na kisha wataalamu wa saikolojia walikuja na wazo la kufanya vikundi vya jinsia moja vilivyozungukwa na jinsia tofauti. Hiyo ni, kikundi cha wanaume hufanya kazi katika aquarium, na wanawake hawawezi kushiriki, lakini wanaona na kusikia kila kitu. Na kisha kinyume chake. Ilibadilika kuwa nzuri sana na, kwa njia, lugha ya umoja sana.

Kuyda: Kwa hivyo kila kitu kiliisha vizuri?

Vishnepolsky: Hiyo ilisaidia.

Kuyda: Kwa ujumla, ninafanya jambo sahihi kwamba nilisoma ujumbe wake wa maandishi.