Ukweli 5 Juu Ya Matokeo Ya Matukio Ya Kiwewe

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kiwewe cha akili huathiri mtu katika viwango tofauti vya shirika la kibinafsi, pamoja na kiwango cha picha ya ulimwengu. Picha ya ulimwengu inamaanisha nini katika muktadha huu?

Katika istilahi ya lugha ya Kiingereza kuna maneno "ulimwengu wa kudhania", ambayo ni, ulimwengu wa mawazo ya kibinadamu juu ya ukweli. Picha ya ulimwengu inaeleweka kama jumla ya maoni yake juu yake mwenyewe na juu ya ukweli wa nje, na pia juu ya uhusiano kati ya "I" na ukweli wa nje. Imani hizi huitwa imani za kimsingi. Kama inatumika kwa kiwewe, dhana ya imani za kimsingi ilitengenezwa na mtafiti wa Amerika Ronnie Yanov-Bulman. Alielezea mfumo wa dhana wa kuwakilisha uhusiano kati ya mwanadamu na ulimwengu kupitia imani kadhaa za kimsingi.

1. Imani ya kimsingi juu ya ukarimu / uhasama wa ulimwengu

Ya kwanza ni imani juu ya nia njema / uhasama wa ulimwengu unaozunguka, ambao unaonyesha mtazamo kuelekea ulimwengu kwa maana ya wema / uhasama au mzuri / mbaya. Kwa ujumla, dhana ya ndani kuhusu ulimwengu wa watu wazima wengi, watu wenye afya ambao hawapati shida ya unyogovu au shida zingine zozote, ni kwamba kuna mengi mazuri kuliko mabaya ulimwenguni, kwamba watu kwa ujumla wanaweza kuaminika, kwamba kwa shida hali, kama sheria, watu tayari kusaidia.

Imani hii ya kimsingi katika muktadha wa utafiti wa kiwewe imegawanywa katika aina mbili: ya kwanza ni ukarimu / uhasama wa ulimwengu wa kibinafsi, ambayo ni watu, na ya pili ni ukarimu / uhasama wa ulimwengu ambao sio wa kibinafsi, kwamba ni, asili.

2. Mawazo ya haki, kujithamini na bahat

Imani ya pili ya kimsingi ni ile inayoitwa imani ya haki. Hii ni ngumu sana, inaunganisha kwa njia tofauti na ustawi wa kisaikolojia wa mtu, lakini hata hivyo, kulingana na matokeo ya utafiti, watu wengi wanaamini kuwa, kwa jumla, hafla nzuri na mbaya ulimwenguni hazigawanywi kwa bahati, watu wana uwezo wa kudhibiti kile kinachowapata, maisha huathiri hii, na kwa ujumla, ikiwa mtu ni mzuri na anafanya matendo mema, hafla nzuri na inapaswa kutokea kwa ujumla katika maisha yake. Kwa hivyo, kwa kiwango fulani, sababu ya nafasi imeondolewa.

Imani ya tatu ya kimsingi inahusu nafsi ya mtu huyo. Hii ni pamoja na wazo la kujithamini, ambayo ni, ni kiasi gani mtu anastahili kupendwa, kujiheshimu mwenyewe kutoka kwa watu wengine. Hizi ni miundo ya ndani, ya kina. Hapa Yanov-Bulman ni pamoja na wazo la mtu juu ya uwezo wake wa kudhibiti kile kinachotokea kwake, kudhibiti hali katika maisha yake, kuwashawishi, kuwadhibiti, ambayo ni kuwa, kwa kiwango fulani, bwana ya maisha yake.

Imani nyingine ambayo inapingana kwa kiwango fulani ile ya awali ni imani juu ya bahati. Mtu anaweza kufikiria kuwa yeye ni dhaifu, hana uwezo, kwamba hawezi kusimamia maisha yake, lakini hata hivyo anaweza kuwa na bahati maishani. Ikiwa tunachukua watu wazima wenye afya, basi, ikiwa tutachanganya imani hizi zote za kimsingi, dhana yao inasikika kama hii: "Kuna mazuri zaidi kuliko mabaya maishani, na ikiwa mabaya yatatokea, basi hufanyika mahali pembeni, kwenye skrini ya Runinga., sio na mimi, sio karibu yangu na, labda, na wale ambao walifanya jambo baya."

3. Vyanzo vya imani za kimsingi

Imani za kimsingi zinatoka wapi? Inaaminika - na hii inashirikiwa na dhana kuu za nadharia za kisaikolojia - kwamba maoni haya ya kimsingi juu yako mwenyewe, juu ya ulimwengu yapo kwa mtoto mchanga katika kiwango cha kabla ya kusema kwa karibu miezi 8. Mtoto ana maoni ya kina ya fahamu juu ya jinsi ulimwengu ni rafiki kwake, jinsi yuko tayari kujibu mahitaji yake.

Kwa hivyo, mtoto mdogo tayari ana msingi wa picha ya msingi ya ulimwengu, na wakati wa maisha misingi hii inaweza kubadilika kidogo. Lakini kwa ujumla, imani hizi zinachukuliwa kuwa thabiti sana, tofauti na imani na maoni ya juu juu tu. Kwa mfano, wazo la mtu kuwa yeye ni mtaalamu mzuri ni, kwa njia moja au nyingine, huthibitishwa kila wakati kwa nguvu, kusahihishwa, na mabadiliko yake hayasababishi uzoefu mgumu na mzito ndani yetu. Mfumo wa imani za kimsingi, ikiwa kwa ujumla ni chanya, humpa mtu hisia ya kutoweza kuathiriwa na usalama.

4. Kiwewe cha akili: ukiukaji wa imani za kimsingi

Wakati tukio lenye kusumbua sana linatokea ambalo linahatarisha uwepo wa mtu, msaada thabiti na wa kuaminika - picha ya ulimwengu - huvurugika. Mtu huanza kuhisi katika hali ya machafuko, kwa sababu ulimwengu hauna fadhili tena na haistahili kuaminiwa, na mtu hajisikii tena kuwa mwenye nguvu, mwenye uwezo, katika kudhibiti kile kinachotokea kwake, kwa sababu, kama sheria, ni kiwewe matukio hutokea ghafla. Hatuwezi kusema kuwa picha ya ulimwengu inabadilika, lakini inafanya mabadiliko makubwa. Kwa kuongezea, kulingana na utaratibu wa uundaji wa miundo mpya ya utambuzi, ama kufananishwa kwa hafla hii inapaswa kutokea, ambayo ni kwamba, hafla hiyo inapaswa kuandikwa kwenye picha ya ulimwengu, au malazi, ambayo ni mabadiliko ya picha ya ulimwengu kwa hali mpya. Kazi katika kipindi cha baada ya kiwewe ni kurudisha picha ya ulimwengu.

Urejesho haufanyiki kabisa, na kawaida baada ya kukumbwa na tukio gumu la kiwewe ikiwa kuna matokeo mazuri na hakuna usumbufu mkubwa, dhana ya amani inasikika kama hii: sio kawaida kila wakati."

Katika kipindi cha baada ya kiwewe, watu huwa wanatafuta maana mpya na maana ya tukio la kiwewe ili kuilinganisha na picha ya ulimwengu. Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa watu huwa wanajilinganisha na watu wengine ambao wamepata hafla kama hizo, lakini walijikuta katika hali ngumu zaidi, kwa mfano, pia walipoteza mali zao kutokana na mafuriko, lakini hasara zao zilikuwa kubwa. Kwa ujumla, hii inasaidia kutoshea hali hii ya kiwewe kwenye picha ya ulimwengu, na watu wanaanza kutafuta maana mpya katika hali hii.

5. Kukua kwa utu baada ya kiwew

Utafiti juu ya ukuaji wa kibinafsi wa kiwewe umekuwa ukiendelea tangu mapema miaka ya 1990. Hasa, iligundulika kuwa baada ya kupata shida ya kiakili, watu wengine hupata mabadiliko makubwa ya kibinafsi kuelekea ukomavu mkubwa wa kibinafsi na uhakiki wa maadili. Mabadiliko haya yanaathiri, kwanza, picha ya "I", ambayo ni kwamba, baada ya kupata janga, mtu huhisi kuwa na nguvu, anastahili zaidi na ana uwezo zaidi; pili, kuna mabadiliko katika falsafa ya maisha, ambayo ni kwamba, baada ya kiwewe, isiyo ya kawaida, watu wanaanza kujisikia hai zaidi na kuanza kuthamini kile hapo awali kilionekana kuwa kidogo.

Kikundi cha mwisho cha mabadiliko baada ya kiwewe kinahusu uhusiano na watu wengine. Kwa hivyo, mabadiliko mazuri katika picha ya "I", mabadiliko katika uhusiano na watu wengine kwa njia ya urafiki mkubwa, kuungwa mkono na mabadiliko katika falsafa ya maisha ni maeneo ya ukuaji ambayo tunaweza kufanya kazi, haswa, katika kisaikolojia, kisaikolojia ya kiwewe.

Mwandishi: Maria Padun

PhD katika Saikolojia, Mtafiti Mwandamizi, Maabara ya Saikolojia ya Mkazo wa Baada ya Kiwewe, Taasisi ya Saikolojia, Chuo cha Sayansi cha Urusi, mtaalam wa saikolojia, mtaalam wa saikolojia