Uongozi Na Uongozi: Uchanganuzi Wa Dhana Ulinganishi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuanzia nyakati za zamani hadi karne ya ishirini, uongozi ulitazamwa peke katika muktadha wa msimamo wa mtawala. Jaribio la kwanza la kusoma uongozi linaweza kuonekana katika maandishi kama: "Arthashastra", iliyoandaliwa na mshauri - brahmana Kautilya, "Sanaa ya Vita" [11] (Sun Tzu, karne za VI-V KK), "Hai Fei -Tzu "(Hai Fei, karne ya III KK) na" stratagems 36 "[9], na pia katika kazi za Shen Buhai [14] (karne ya IV KK). Ya wanafikra wa marehemu, tunaweza kumbuka N. Machiavelli, ambaye aliunda picha ya kiongozi-mkuu katika kitabu "Mfalme" [10]. Walakini, majaribio haya yote ya kuelezea uongozi hayana uhusiano wowote na njia ya kisasa ya kisayansi ya shida.

Kwa upande mwingine, licha ya njia ya kisasa ya kisayansi, suala la kutofautisha kati ya uongozi na uongozi ni muhimu leo kwa sababu fulani. Kwa hivyo, utafiti mwingi katika uwanja wa uongozi unafanywa nje ya nchi, na nadharia zinazoongoza, mifano na njia za malezi ya uongozi, mara nyingi, hutolewa kutoka Merika. Shida iko katika dhana yenyewe ya "uongozi" nje ya nchi na katika tafsiri yake ya Kirusi, ambayo itajadiliwa zaidi.

Majaribio ya Kigeni ya Kutenganisha Viongozi na Viongozi

Katika nadharia za kigeni, kiongozi hueleweka mara nyingi kama mtu anayeshikilia nafasi fulani. Sababu ya hii iko katika ukweli kwamba neno la Kiingereza "uongozi" ni sawa na dhana za "uongozi" na "uongozi" kwa Kirusi. Kama matokeo, hali ya uongozi na uongozi katika nchi zinazozungumza Kiingereza sio tofauti kutoka kwa kila mmoja.

Kwa kweli, waandishi kadhaa wanaozungumza Kiingereza wamejaribu kutenganisha dhana hizi kwa kutumia neno "ukichwa" kinyume na "uongozi", lakini, kwa bahati mbaya, katika nadharia nyingi za Magharibi dhana za uongozi na uongozi zinabaki vile vile.

Kwa mara ya kwanza, S. Gibb aliangazia shida hii, ambaye alijaribu kutenganisha dhana zilizopewa (Jedwali 1).

Jedwali 1.

Tofauti kati ya uongozi na uongozi kulingana na S. Jibbu [2]

S. Gibb aliangazia wakati wa maana wa matukio ya uongozi na uongozi, akielezea kwa maneno anuwai. Ingawa zingine zina ubishani, hata hivyo zilionyesha mwelekeo fulani katika uchunguzi wa suala hili.

Mnamo 1977, Abraham Zaleznik pia alijaribu kuelezea tofauti kati ya viongozi na mameneja (Jedwali 2).

Jedwali 2.

Jedwali la sifa za kulinganisha za mameneja na viongozi kulingana na A. Zaleznik [4]

Katika fasihi ya kigeni, mwandishi mmoja zaidi anaweza kuzingatiwa, ambaye aliunda tofauti kadhaa kati ya viongozi na mameneja (Jedwali 3). Ilikuwa mwanasaikolojia wa kisasa wa Amerika Warren Bennis.

Jedwali 3.

Tofauti kati ya Meneja na Kiongozi na Warren Bennis [1]

Njia za kutenganisha uongozi na uongozi katika fasihi ya Kirusi

Licha ya ukweli kwamba waandishi wengi wa Kirusi hukopa dhana ya uongozi kutoka kwa vyanzo vya nje, tumeona mafanikio makubwa katika eneo hili. Umaalum wa utafiti wa asili wa Urusi juu ya uongozi uko katika upinzani wa dhana za "uongozi" na "uongozi".

Waandishi wa Urusi hutofautisha sehemu mbili katika hali ya uongozi: uongozi au utawala na uongozi. Uongozi unaeleweka kama sababu katika muundo rasmi ambao hutoa shirika la kijamii na usimamizi wa shughuli za kikundi [5]. Uongozi ni athari ya kusudi kwa watu, ambayo husababisha tabia yao ya ufahamu na ya kufanya kazi, kulingana na nia ya kiongozi [5, 49];

Uongozi unaeleweka kama mchakato wa ushawishi wa kisaikolojia wa mtu kwa watu wengine wakati wa shughuli zao za pamoja za maisha, ambayo hufanywa kwa msingi wa kuiga, mtazamo, kuelewana, maoni [12, 61].

Kulingana na hii, waandishi wengi wamejaribu kuwasilisha uainishaji wao wa tofauti kati ya kiongozi na kiongozi.

Mnamo 1971 B. D. Parygin, aliangazia tofauti kadhaa kati ya uongozi na uongozi:

1. kiongozi anasimamia uhusiano wa kibinafsi katika kikundi, na mkuu wa uhusiano rasmi;
2. uongozi unaibuka katika mazingira madogo, wakati uongozi ni sehemu ya mazingira makubwa, ikifanya kazi katika mfumo wa uhusiano wa kijamii;
3. uongozi unajitokeza kwa hiari, kiongozi huteuliwa au kuchaguliwa;
4. uongozi unategemea hali ya kikundi, uongozi ni thabiti zaidi;
5. uongozi, tofauti na uongozi, una mfumo wa vikwazo;
6. mchakato wa kufanya maamuzi na kiongozi ni ngumu zaidi na sio kila wakati asili yake katika kikundi, maamuzi ya kiongozi hurejelea kikundi;
7. eneo la shughuli la kiongozi - kikundi kidogo; kiongozi anawakilisha kikundi kidogo katika mfumo mpana wa kijamii.

Baadaye, watafiti wa Urusi walijaribu kikamilifu kukuza maoni yao juu ya upinzani wa dhana hizi. Kwa mfano, R. S. Filonovich anatoa orodha ifuatayo ya sifa tofauti za kiongozi kutoka kwa kiongozi:

Kiongozi: mzushi, anafanya kazi kulingana na malengo yake, anahamasisha, msingi wa hatua ni maono ya mtazamo, hutumia mihemko, hutegemea watu, amana, mwenye shauku, anatoa msukumo wa harakati, anatumia suluhisho.

Meneja: msimamizi, hutegemea mfumo, kuagiza, msingi wa hatua ni mpango, hufanya kazi kulingana na malengo ya wengine, hutumia hoja, udhibiti, mtaalamu, inasaidia harakati, hufanya maamuzi [12].

A. A. Romanov na A. A. Khodyrev alitambua vigezo vyao kama kiongozi na kiongozi. Zinaonyeshwa kwenye Jedwali 4.

Jedwali 4.

Vigezo vya kiongozi na kiongozi kuhusiana na kila mmoja [15]

A. A. Urbanovich anaunda orodha kubwa ya tofauti kati ya uongozi na uongozi (Jedwali 5).

Jedwali 5.

Tofauti kati ya uongozi na uongozi kulingana na A. A. Urbanovich [13]

O. V. Evtikhov muhtasari wa maoni tofauti juu ya tofauti kati ya uongozi na uongozi, inatoa uainishaji wake wa tofauti [3]:

1. utendaji - uongozi ni sifa ya muundo rasmi na inaashiria uhusiano rasmi. Uongozi huonyesha uhusiano usio rasmi wa kisaikolojia ambao huibuka "wima" (enzi ya uwasilishaji);
2. hali ya kuibuka na kumaliza - kichwa kinateuliwa rasmi au kuchaguliwa. Haki na majukumu rasmi huondolewa wakati wa kufukuzwa. Uongozi hutokea kawaida katika mwingiliano wa washiriki wa kikundi. Nguvu ya kiongozi inaendelea mradi tu kuna watu wako tayari kumfuata;
3. vyanzo vya nguvu - kiongozi amepewa haki rasmi zinazohusiana na kupangwa kwa shughuli za kikundi. Nguvu ya kiongozi inategemea mamlaka na kuimarishwa na kanuni zilizowekwa za kikundi.

Ukosoaji wa njia za kisasa za kutenganisha uongozi na uongozi

1. Tofauti katika hali. Kwa kweli, tunaweza kuzungumza juu ya kiwango fulani cha tofauti kati ya hadhi kati ya viongozi na wafuasi na viongozi na wasaidizi. Hii inathibitishwa na nadharia ya E. Hollander ya mkopo wa ujinga [3]. Walakini, hadhi ya kijamii inaweza kutenda kama sababu ya kuunga mkono uongozi, wakati inaongeza mamlaka ya kiongozi, na kama uongozi wa sababu, wakati wafuasi wanapotazama vibaya hali ya kijamii ya kiongozi. Kwa hivyo, ni busara kuzungumza sio juu ya ukweli wa pengo katika hali, lakini juu ya saizi ya pengo hili. Jambo lingine muhimu ni jinsi kiongozi mwenyewe hutumia pengo hili: sio ukweli wa tofauti katika hali ambayo ni muhimu zaidi, lakini ni jinsi kiongozi fulani anavyojenga uhusiano kati ya watu na walio chini yake.
2. Kiongozi huchaguliwa kwa hiari, wakati kiongozi ameteuliwa rasmi. Mwandishi wa nakala hiyo anatetea maoni kwamba uteuzi wa kiongozi hauwezi kuwa wa hiari. Kiongozi huchaguliwa kwa kuonyesha tabia fulani na mtindo wa tabia ambao unakubalika zaidi katika hali fulani. Kiongozi anaweza pia kuchaguliwa kama mtu mkuu zaidi katika kikundi, kulingana na nadharia ya utawala wa kijamii. Kwa hivyo, kiongozi hajachaguliwa kwa hiari, lakini kwa njia tofauti na kiongozi.
3. Kiongozi hajali maoni ya washiriki wa kikundi, na huweka malengo yao bila wao. Kusema kwamba kiongozi haizingatii masilahi ya wasaidizi wake kabisa ni maoni ya kutia chumvi, ikiwa ni kwa sababu tu kwamba uzalishaji wao unategemea kuridhika kwa walio chini. Kiongozi atapuuza maoni ya wasaidizi hadi tu mipaka fulani. Kwa kuongezea, atajaribu kufanya wasaidizi waridhike na kazi yao. Mwisho anaweza kusema juu ya kiongozi, lakini kwake yeye kuridhika kwa mahitaji ya wafuasi itakuwa kipaumbele cha juu. Kwa kuongezea, kiongozi anaweza kuhimizwa kutoa muhanga masilahi yake na malengo ya wafuasi, kwa sababu ya kundi lingine la watu, au lengo kubwa. Katika kesi ya meneja, athari kama hiyo ni ngumu sana kufikia. Tofauti inajidhihirisha katika njia za kukidhi mahitaji ya wafuasi. Kiongozi atategemea motisha ya nje, kiongozi - kwa ndani. Kiongozi atatanguliza ufanisi, kiongozi atapeana kipaumbele kukidhi mahitaji ya wafuasi.
4. Riwaya na kawaida. Kigezo hiki ni maalum kwa jinsia. Katika nakala kadhaa za mwandishi na katika thesis ya bwana wake, mitindo miwili ya uongozi kulingana na tofauti za kijinsia imetengenezwa [4] [5]: ya kiume na ya kike. Mmoja wao ni asili ya kutamani riwaya, na nyingine kwa utulivu na utulivu. Kwa hivyo, sifa zote mbili na hamu ya riwaya na hamu ya utaratibu zinaweza kuhusishwa na uongozi, lakini mitindo ya uongozi katika kesi hii itakuwa tofauti.
5. Maono na malengo. Kwa wakati huu, tunaona kuwa sio ukweli wa tofauti katika maono au malengo ambayo ni muhimu zaidi, lakini ikiwa zinaonyesha mahitaji ya wafuasi. Kiongozi anayeunda hii au hiyo lengo au maono ataonyesha mahitaji ya watu, wakati kiongozi atahimiza watu kukubali kile ambacho tayari kimeanzishwa na shirika, bila kujali kama ni maono au lengo.
6. Kuepuka hatari na harakati. Hoja hii pia ilikanushwa katika mtindo wa mwandishi wa mitindo ya uongozi [4], kwa kuwa zinaonyesha tena sifa za kijinsia badala ya sifa za uongozi na uongozi.
7. Kikemikali na uwazi, mkakati na mbinu. Mgawanyiko kwa mtazamo wa wakati unaonyesha tu tofauti katika mfumo wa upangaji, na vile vile jaribio la kumwasilisha tena kiongozi kama kiongozi aliye juu zaidi. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba utumiaji wa dhana dhahania ni asili zaidi kwa viongozi, lakini hii ni kwa sababu ya upendeleo wa lugha hiyo. Katika dhana za kufikirika, watu wanaweza kupata mwangaza wa mawazo na maoni yao, na pia kupata malipo kadhaa ya kihemko. Habari mahususi sio kila wakati ina uwezo wa hii, isipokuwa ijibu moja kwa moja malengo ya wafuasi.
8. "Watu" na "wafanyakazi". Wengi husisitiza maoni ya "kibinadamu" zaidi ya wafuasi na kiongozi na maoni ya watu kama "wafanyikazi" wasio wa kawaida kwa upande wa viongozi. Jambo hili linahitaji ufafanuzi zaidi wa kile waandishi wanamaanisha kwa maneno "watu" na "wafanyikazi", na nini, katika kesi hii, ni tofauti katika uhusiano kati ya kiongozi na kiongozi kwa wafuasi na wasaidizi.
9. Ufanisi na tija. Kifungu hiki hutenganisha dhana ambazo hufunika mambo mawili tofauti ya jambo moja. Katika kesi hii, itakuwa muhimu kutenganisha uongozi na usimamizi kwa njia ifuatayo: kiongozi anajali kuongeza ufanisi kupitia upangaji mzuri wa kazi, na kiongozi kupitia uwezo wa kuhamasisha.
10. Kuiga na kuunda mpya. Hatua hii inafanana na hoja juu ya riwaya na kawaida. Lakini ni talaka zaidi kutoka kwa ukweli, kwani inahusu kwa kiwango kikubwa sio kwa watu, bali kwa mashirika maalum, kama viongozi kwenye soko. Vinginevyo, haiwezekani kuelezea ujinga wa ukweli kwamba ndani ya kampuni zinazohusika katika kuiga bidhaa, mtu anaweza kupata haiba yao-viongozi.
11. Uongozi hauna mfumo wa vikwazo. Daima kuna mfumo wa vikwazo, tu katika kesi ya uongozi - hizi ni vikwazo rasmi, na kwa upande wa uongozi - sio rasmi na kikundi.

Kabla ya kuzingatia njia ya mwandishi juu ya shida hiyo, inafaa kutaja tofauti nyingine katika msimamo wa mwandishi ikilinganishwa na hapo juu - huu ni mtazamo wa uongozi na uongozi, sio kama dhana tofauti, lakini kama dhana zinazofuatana na matukio. Njia hii inatuwezesha kuona fursa ya kuboresha ufanisi wa kiongozi kwa kutumia athari ya ushirikiano. Wakati hatuwezi kukuza ustadi wa uongozi kwa uharibifu wa uongozi na kinyume chake, lakini tunapofanya kiongozi wa kweli kutoka kwa kiongozi, na kiongozi mzuri kutoka kwa kiongozi.

Njia ya mwandishi juu ya shida ya tofauti kati ya kiongozi na kiongozi

Baada ya kuchambua njia zilizo hapo juu, iliwezekana kuunda orodha ya mwandishi ya tofauti kati ya uongozi na uongozi ambayo inaweza kuhitajika ili kuendelea kusoma shida hii (Jedwali 6).

Jedwali 6.

Jedwali la tofauti kati ya kiongozi na kiongozi (njia ya mwandishi)

Kwa hivyo, tofauti kati ya matukio ya uongozi na uongozi ziliundwa. Haifai kuelezea kila mmoja wao katika kesi hii kwa kuzingatia ukweli kwamba tofauti nyingi tayari zimejadiliwa na waandishi hapo juu, kwa hivyo, tutazingatia chache tu kati yao.

Kwa hivyo, kiongozi ana athari ya kijamii na kisaikolojia kwa watu, wakati kiongozi hutumia njia za kiutawala na kiuchumi. Wakati huo huo, kiongozi ni zao la mienendo ya kikundi na kikundi, kutoka hapa kunakuja nguvu zake, malengo, njia za kuadhibu na kutia moyo, na pia njia ya uchaguzi. Meneja ni bidhaa ya muundo wa shirika, i.e. kiongozi ni mpatanishi wa muundo rasmi, malengo yake, njia za malipo na adhabu. Kwa kuwa kiongozi ni zao la kikundi, pia hutambua malengo ya kikundi. Kikundi kinachagua kiongozi wakati anaweza kusaidia kufikia malengo ya wafuasi wake. Watu pia huja kwenye muundo rasmi na malengo yao, masilahi na maombi, lakini hapa tayari wanakuja kwa kiongozi, ambaye ni bidhaa ya muundo huu, na sio kikundi, mtawaliwa, anatimiza malengo ya muundo rasmi. Kwa hivyo, mgongano wa maslahi unatokea: utu na muundo rasmi. Inageuka kuwa mwingiliano kati ya mtu binafsi na muundo rasmi unakumbusha mazungumzo, kama matokeo ambayo vyama vinakuwa na maelewano, kila moja ikifikia malengo yake. Kwa upande wa uongozi, malengo ya wafuasi na kiongozi ni sawa.

Kiongozi ni mtu wa kipekee. Imefungwa na uhusiano wa kibinafsi wa watu, matarajio yao, hisia, hisia, na jukumu lao wenyewe, kwani ndio waliochagua kiongozi huyu. Wafuasi wanaelewa kuwa mtu huyu ana nguvu kuliko kila mmoja wao kibinafsi (vinginevyo hawatamchagua) na ndiye atakayewasaidia kufikia malengo yao. Kiongozi ni sehemu tu ya mazingira. Na mtazamo kwa kiongozi unaweza kuwa wowote, kwani anateuliwa na mtu kutoka nje, na sio na kundi lenyewe.

Wote, kiongozi na kiongozi, wanalenga kuongeza ufanisi wa shughuli za kikundi. Walakini, hii inafanywa kwa kutumia kazi anuwai za kudhibiti. Kazi ya kiongozi ni kuhamasisha watu, na kiongozi ni shirika. Kwa kweli, kiongozi anaweza pia kuhamasisha, na kiongozi anaweza kujipanga, lakini hii inafanywa kwa njia tofauti.

Kwa muhtasari wa kile kilichosemwa, wacha tupe ufafanuzi ufuatao wa kiongozi: kiongozi ndiye yule ambaye mwanzoni anahimiza kumfuata.

Uelewa mwingine wa uongozi unaweza kuzingatiwa kama: Uongozi ni njia ya kuingiza malengo kwa watu na kuwahimiza kufikia malengo hayo.

Kiongozi, kwa upande mwingine, hufanya kazi ya shirika sahihi la harakati iliyoundwa kuelekea lengo.

Kwa hivyo, kutoka kwa kifungu hicho inakuwa dhahiri uhusiano kati ya dhana za uongozi na uongozi, na pia utimilifu wao. Pia inakuwa wazi ni matarajio gani njia hii inafungua, i.e. kupata athari ya ushirikiano kutoka kwa ukuzaji wa ujuzi wa kiongozi na kiongozi kwa mtu mmoja.

Fasihi

1. Bennis W. Juu ya Kuwa Kiongozi. - New York: Addison Wesley, 1989/1994, - pp. 44-46 /
2. Gibb C. Uongozi // G. Lindzey & E. Aronson (eds.) Kitabu cha Saikolojia ya Jamii. 2-nded. Kusoma (Misa.). - Massachusetts: Addison-Wesley, 1969. - Na. 4.
3. Hollander E. P. Uongozi Jumuishi: Uhusiano Muhimu wa Kiongozi-Mfuasi. - New York: Routledge. 2009 - 263 p.
4. Avdeev P. S. Utaratibu wa malezi ya sifa za uongozi wa mkuu wa shirika la biashara ya nje kwa mfano wa LLC "Avangard": mchawi. dis. VAVT, Moscow, 2013.
5. Avdeev P. Mtazamo wa kisasa wa malezi ya mitindo ya uongozi katika shirika // Matarajio ya uchumi wa ulimwengu katika hali ya kutokuwa na uhakika: vifaa vya mikutano ya kisayansi na vitendo ya Chuo cha All-Russian cha Biashara ya Kigeni cha Wizara ya Maendeleo ya Uchumi ya Urusi. - M.: VAVT, 2013. (Ukusanyaji wa nakala za wanafunzi na wanafunzi wahitimu; Toleo la 51)
6. O. V. Evtikhov Uwezo wa kiongozi wa kiongozi: maalum, yaliyomo na fursa za maendeleo. - Krasnoyarsk: Taasisi ya Sheria ya Siberia ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi, 2011 - P. 23.
7. Zaleznik A., Wasimamizi na Viongozi - visawe au visawe? Tofauti kuu kati ya mameneja na viongozi iko katika uelewa wao wa kina wa machafuko na utaratibu. // Harvard Business Review. - M., 2008. - Nambari 1-2 (35). - Kifungu cha 109-117.
8. Kabachenko, TS Saikolojia ya Usimamizi: Kitabu cha kiada. - M.: Jumuiya ya Ufundishaji ya Urusi, 2000.-- 384 p.
9. Malyavin V. V. Mikakati thelathini na sita. Siri za Wachina za mafanikio. - M: White Alves, 2000.-- 188 p.
10. Machiavelli N. Mtawala: Kazi. - Kharkov: Folio, 2001 - 656 p.
11. Jua Tzu. Sanaa ya mkakati. - SPB: Midgard, 2007 - 528 p.
12. Tolochek, V. A. Saikolojia ya shirika: usimamizi wa wafanyikazi wa kampuni binafsi za usalama na usalama / V. A. Tolochek. - M.: NOU SHO "Bayard", 2004. - 176 p.
13. Urbanovich A. A. Saikolojia ya usimamizi. - Minsk: Mavuno, 2005 S. 36-37.
14. Shen Buhai. Vipande vya kisiasa / kwa. V. V. Malyavina // Sanaa ya Usimamizi. - M.: Astrel: AST, 2006.
15. Shikun, A. F. Saikolojia ya usimamizi: kitabu / A. F. Shikun, I. M. Filinova - M.: Aspect Press, 2002.-- 332 p.