2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 22:21
Je! Huyu ni mnyama gani, "matibabu ya kisaikolojia", inafungua fursa gani na wenzangu tayari wameandika maandishi mengi mazuri juu ya jinsi ya kuchagua mtaalam wa magonjwa ya akili - kwa hivyo nitajaribu kujirudia. Labda kikwazo ngumu zaidi katika kuelezea kinachotokea ndani ya mchakato wa kisaikolojia ni upekee wa uzoefu wa kila mteja, uzoefu ambao kila mtu hupata kwa njia yake mwenyewe. Labda njia rahisi itakuwa kusema - "jaribu, na kisha utaelewa kila kitu mwenyewe." Lakini basi, ninawezaje kuangalia nyuma ya pazia na kuamua mwenyewe ikiwa ninahitaji tiba ya kisaikolojia au la?
Wacha tuanze na ukweli kwamba kuna machafuko kwa suala la nani anapaswa kuitwa mwanasaikolojia, ambaye ni mtaalam wa kisaikolojia na, ipasavyo, ni nini tiba ya kisaikolojia. Machafuko haya haswa yanazunguka ikiwa mtaalamu wa saikolojia anapaswa kuwa na digrii ya matibabu na ikiwa ana haki ya kuagiza dawa. Kwa hivyo, hebu tukubaliane kuwa katika nakala hii nitamwita mtaalamu wa saikolojia mtaalam ambaye, bila kujali elimu, "huponya" kwa maneno tu, na hatumii misaada ya kifamasia.
Kweli, tuligundua masharti - mazuri.
Swali lifuatalo muhimu. Tayari tumezoea neno "psychosomatics", wengi wenu mmesoma Louise Hay kwa muda mrefu, na sote tunajua kwamba ikiwa unapata wasiwasi sana, basi unaweza kuugua magonjwa ambayo hayahusiani moja kwa moja na " mishipa ya fahamu”. Lakini kwa sababu fulani, inasemwa kidogo juu ya ukweli kwamba sheria hii inafanya kazi katika mwelekeo tofauti. Wakati mteja anakuja kwangu na malalamiko juu ya "mishipa", yaani wasiwasi, unyogovu, mabadiliko ya mhemko, udhaifu asubuhi, kutojali, milipuko ya ghafla ya kuwashwa, kuvuruga umakini, n.k. - jambo la kwanza ninapendekeza mtu huyu afanye sambamba na tiba ya kisaikolojia ni kufanya uchunguzi wa kimatibabu. Kwa sababu, kama unavyojua, hakuna maana katika kufanya kazi kwa tiba ya kisaikolojia na mabadiliko ya mhemko ikiwa yanahusishwa na usumbufu wa mfumo wa endocrine.
Halafu, nitajaribu, kwa kutumia mfano wa maombi maarufu ambayo wateja huja kwangu, kuonyesha kile kinachoweza kutokea kati ya mteja na mtaalamu. Baada ya yote, licha ya upekee wa kila hadithi ya mteja, unaweza kupata mengi sawa kati yao.
Kwa mfano, ombi la mara kwa mara ni juu ya furaha. Watu huiunda kwa njia tofauti - hawataki chochote, kila kitu karibu ni Wachina, bandia, hawanifurahishi, sijui ninataka nini kutoka kwa maisha, sina nguvu ya kufanya kitu, maisha yamepoteza rangi zake, na kadhalika. Hii ndio hali ambayo inaitwa unyogovu. Na ikiwa hii sio hadithi juu ya hafla mbaya katika maisha ya mteja, basi, kama sheria, hii ni hadithi juu ya hisia kali ambazo hazijaishi. Kuhusu huzuni - kubwa sana na kali kwamba mtu anaweza kuogopa na kuamua kuwa ni bora kufungia vile. Kutoweza kufanya hivyo. Au ni hadithi juu ya hasira isiyoishi - ambayo lazima ifichike ndani yako mwenyewe ili isiharibu uhusiano na mtu mpendwa wa moyo wake. Au ni hadithi kuhusu usaliti mwingine wa wewe mwenyewe. Baada ya yote, tunapokataa kupata hisia zozote, tunajisaliti, ikiwa tunapenda au la. Na mtego hapa ni kwamba haiwezekani "kufungia" hisia zisizofurahi kwako mwenyewe na kuacha zenye kupendeza. Pamoja na huzuni na hasira, furaha pia huondoka. Kila kitu kinakuwa bila rangi.
Na kile tunachofanya na mteja kama huyo katika tiba ni kutafuta mahali ambapo anajisaliti. Tunatafuta ni nini hisia zake haziwezi kuvumilika hivi kwamba ni rahisi kuzifungia. Na katika sehemu ndogo, zinazoliwa tunajifunza kuishi hisia hizi. Ili usijisaliti tena. Kurudisha hisia maishani mwako, kurudisha rangi maishani mwako - tofauti zaidi.
Au hapa kuna ombi lingine la mara kwa mara katika tiba - juu ya uhusiano. Inasikika kwa tofauti anuwai - hii inahusu wanaume na wanawake, na juu ya uhusiano katika timu, na juu ya ukweli kwamba "hakuna mtu anayenipenda", na juu ya ukweli kwamba "kwanini kila mtu ana hasira sana", na kuhusu ukweli kwamba marafiki kwa sababu fulani- basi hapana, na kadhalika. Na wateja kama hao, tunachunguza moja kwa moja juu yetu wenyewe jinsi uhusiano wao na watu wengine umepangwa. Kwa sababu hakuna kitu cha kipekee kinachotokea kati ya mteja na mtaalamu. Kila kitu mteja hufanya akiwasiliana na mtaalamu, kawaida hufanya mawasiliano na watu wengine. Na safu moja zaidi, isiyo ya kupendeza na muhimu ya ombi hili - tunachunguza jinsi mteja huyu ana uhusiano na yeye mwenyewe. Je! Anavutia kwake mwenyewe? Anajiangalia kwa macho gani? Je, anajiheshimu? Na kwa ujumla - anafikiria nini juu ya mtu huyu wa ajabu, asiyekamilika ambaye humwona kwenye kioo kila asubuhi, na anahisi hisia gani juu yake? Na kutoka wakati huu, kazi ya kina sana na ya kusisimua kawaida huanza. Na kama matokeo, zinageuka kuwa ikiwa mtu ameweza kujenga uhusiano wa usawa na yeye mwenyewe, basi uhusiano na wengine hauonekani kuwa ngumu sana.
Au hapa kuna ombi lingine la kushangaza, ambalo linaweza kupunguzwa kuwa kifungu kimoja cha jumla: "nisaidie kumfanya (yeye, wao - muhimu kusisitiza) …". Je! Unaelewa, ndio? Wakati mteja anataka mtu mwingine abadilike kama matokeo ya kazi yake na mtaalamu wa saikolojia (mume, mke, jamaa, mtoto). Na mahali hapa, mteja kawaida hulazimika kukabiliana (au kutokabiliana na) tamaa kali, kukubali ukweli kwamba mtaalamu sio mchawi na hawezi kushawishi mtu yeyote kwa njia yoyote, na yeye, mteja, hatafundishwa jinsi kusimamia hawa watu wabaya. Jaribio hili likipitishwa na mteja akabaki kufanya kazi, tutachunguza kile kinachotokea katika uhusiano wake na watu hawa ambao tunataka kubadilisha. Na kwa nini wao, hawa watu, wanahitaji kubadilishwa. Na kile kinachotokea kwa mteja ndani ya uhusiano huu. Na kwa nini ni muhimu sana kukaa katika uhusiano huu. Na mahitaji yake, ya mteja, muhimu ndani ya mahusiano haya - hayaridhiki. Na inawezekana kwa namna fulani kukidhi mahitaji haya. Na mabadiliko huanza haswa wakati wakati hatimaye unasimamia kuhamisha umakini wa umakini kutoka kwa mtu mwingine kwenda kwako mwenyewe.
Na labda nitajifunga kwa mifano hii michache ya maombi katika tiba ya kisaikolojia. Kwa sababu haiwezekani kuelezea upendeleo wote kwa upande mmoja, kwa upande mwingine, hauna maana. Natumai kuwa niliweza kuambia angalau kidogo kile kinachotokea huko, katika ofisi ya mtaalamu wa saikolojia.
Na mwishowe, mapendekezo kadhaa (vizuri, inawezaje kuwa bila wao:)
- Tiba ya kisaikolojia kwa ujumla sio hitaji muhimu. Ikiwa umeridhika na hali ya maisha yako na hautaki kubadilisha chochote, wacha niwe na furaha ya dhati kwako, uwezekano mkubwa hauitaji tiba ya kisaikolojia.
- Ikiwa unaamua kuanza kufanya kazi na mtaalamu wa saikolojia, basi ingia kwenye mchakato mrefu. Maombi mengine yanaweza kutatuliwa katika mikutano 1-2 - na labda hii ndio kesi yako. Lakini kama inavyoonyesha mazoezi, kazi ya kina katika matibabu ya kisaikolojia ni mchakato wa karibu sana. Ambayo inahitaji kiwango cha juu cha uaminifu. Na uaminifu, kama unavyojua, ni nadra sana katika mkutano wa kwanza.
- Kila mtu labda tayari ameandika juu ya hii, lakini ningejitosa kujirudia. Ufunguo wa mafanikio ya matibabu ya kisaikolojia ni kushiriki kwako katika mchakato huu. Mtaalam hajui ni nini kinachofaa kwako, ni uamuzi gani unapaswa kufanya, ni nini haswa unahisi na ni nini mizizi ya shida zako zote. Lakini nayo, unaweza kupata majibu yako mwenyewe kwa maswali haya.
- Kila kitu kinachotokea kwako wakati wa kazi ni muhimu. Ukikasirika. Ikiwa umekasirika na mtaalamu. Ikiwa kazi yako na mtaalamu wa kisaikolojia inaonekana haina maana kwako. Ikiwa umekasirika na umekata tamaa. Ikiwa ghafla unataka mtaalamu wa saikolojia akuchukue kwenye mikono. Ikiwa unataka kuacha tiba haraka na usirudi tena kwa ofisi hii. Yote hii inapaswa kujadiliwa na mtaalamu wako.
- Kuchagua mtaalamu wakati mwingine inaweza kuwa kama kuchagua mwenzi wa maisha. Inaweza kuwa upendo wakati wa kwanza kuona na milele, au inaweza kuwa safu ya talaka.
- Na, labda, jambo muhimu zaidi - kwa kuwasiliana na mtaalamu wa kisaikolojia, unapaswa kuwa na fursa ya kuwa tofauti. Waovu na wema. Kupenda na sio sana. Baada ya yote, hii ndiyo njia pekee ya kujifunza jinsi ya kujenga uhusiano wa kina wa kuaminiana ili kuhamisha ustadi huu baadaye nje ya ofisi.
Ilipendekeza:
Ukimya Katika Ofisi Ya Mtaalamu Wa Saikolojia
“Kukaa kimya ni kusikiliza kwa wakati mmoja. na mambo yajisemee yenyewe. " Paul Ricoeur Sikujisikia kuandika makala. Nilitaka kukaa kimya, nisiseme chochote, na fikiria tu juu ya michakato na uzoefu tofauti ambao sasa unafanyika ofisini kwangu.
"Saikolojia Ya Ofisi". Ni Nini Husababisha Mkazo Na Jinsi Ya Kuipima
Anza Katika chapisho la mwisho, tulizingatia unyanyasaji na unyanyasaji kama hali ya maisha ya ofisi, ambayo, kulingana na takwimu za kigeni, 3-4% ya "newbies" na 30-50% ya wafanyikazi "wenye uzoefu" wamefunuliwa. Nakala hii ilichukuliwa kama maelezo ya magonjwa ya kawaida ya kisaikolojia na shida ambazo wahasiriwa wa unyanyasaji na unyanyasaji wanashughulikia.
Upendo Wa Pesa? Katika Ofisi Ya Mtaalamu Wa Saikolojia
Je! Unaweza kuamini ushiriki wa dhati wa mwanasaikolojia katika maisha yako? Baada ya yote, unamlipa pesa. Kwa kuzingatia hii, je! Kukubalika, maslahi, wasiwasi - wanachukuliwa kuwa wa kweli? Baada ya yote, hii ni jukumu lake. Chini ya mkataba.
Unyanyasaji Na Unyanyasaji Ni Sababu Za Kawaida Za "saikolojia Ya Ofisi"
Kuna nakala nyingi kwenye wavuti juu ya hali mbaya za kisaikolojia za maisha ya ofisi, pamoja na kushtukiza na mambo ya unyanyasaji na unyanyasaji ambao unapita kwa umati. Nitakuambia juu ya upande wa suala ambalo ninapaswa kushughulika nalo kama mtaalam wa saikolojia, kwani ndio huu tu ushahidi mkubwa kwamba kile kinachotokea katika ofisi yako kinaweza kupita zaidi ya sheria na kuadhibiwa kwa jinai.
Siku Moja Katika Maisha Ya Mtaalamu Wa Saikolojia Ya Kibinafsi
Ikiwa unataka kuelewa ikiwa kazi yako ni yako, jitumbukize ndani yake angalau siku moja. Lakini sio kwa kufikirika, sio kufikiria, lakini kama saruji iwezekanavyo, na kuzamishwa. Na utaelewa ikiwa hii ni biashara yako. Leo ninapendekeza kufanya kuzamishwa sawa katika taaluma ya mtaalamu wa kisaikolojia.
