Mtoto Wa Ndani - 2

Orodha ya maudhui:

Video: Mtoto Wa Ndani - 2

Video: Mtoto Wa Ndani - 2
Video: Mtoto Wa Mbwa Part 2 - Elizabeth Michael, Saimon Mwapagata (Official Bongo Movie) 2024, Machi
Mtoto Wa Ndani - 2
Mtoto Wa Ndani - 2
Anonim

Ambapo hakuna utoto

hakuna ukomavu pia.

Françoise Dolto.

Kuwa hamsini haimaanishi kuacha

kuwa arobaini, ishirini na tatu.

Hii inamaanisha kuwa ikiwa una hamsini, basi wakati huo huo

una umri wa miaka arobaini, thelathini, ishirini, kumi, tano na mbili.

J. M. Robin.

Nakala hii ni mwendelezo wa nakala "Mtoto wa Ndani-1"

Nadharia za kisasa za maendeleo zina wazo kwamba mchakato huu (maendeleo) haidhanii uthabiti tu, bali pia wakati huo huo. Maisha ya watu wazima hayatumiki kwa utoto kama mwendelezo wake rahisi, laini za wakati zimewekwa juu ya kila mmoja na kutenda wakati huo huo (J. M Robin). Katika muundo wa utu wa mtu mzima, kuna anuwai ya Ego-state (E. Bern), vitu vya ndani (wawakilishi wa nadharia ya uhusiano wa kitu).

Kila hali ya ndani ina kazi zake, hisia, mitazamo, tabia za kawaida za kitendo. Kila hali inaonekana mara kwa mara kwenye "hatua ya maisha ya akili" ya mtu katika hali fulani.

Wacha tuchunguze kwa kina zaidi majimbo mawili kama haya - majimbo ya mtoto wa ndani na mtu mzima wa ndani, ambaye baadaye anajulikana katika maandishi kama Mtoto na Mtu mzima.

Mtoto - muhimu, ubunifu, hiari, kihemko.

Kazi za mtoto ni kucheza, ubunifu.

Mtu mzima - kuwajibika, kufahamu, kusawazisha, busara … Kazi za Watu Wazima - uamuzi, uchaguzi, utunzaji, msaada …

Mtoto - kudai, mhitaji, tegemezi …

Mtu mzima - kutoa, kujiamini, kuunga mkono, kutuliza …

Mtazamo wa watoto kuelekea maisha - "subiri" na "pokea". Tarajia watu wazima kutosheleza mahitaji yao na kupokea kile wanachompa.

Ufungaji wa watu wazima - "tenda", "chukua" na "toa". Sio kutarajia chochote kutoka kwa wengine na kutoka kwa maisha, lakini kutenda, kuchukua mwenyewe, na kumpa mtu anayehitaji.

Uwezo wa mtu kuwasiliana na vitu vyake vya ndani ni hali ya afya yake ya kisaikolojia. Shida za kisaikolojia zinaibuka wakati sehemu fulani ya utu inageuka kuzimwa, kutofanya kazi. Hii inaweza kutumika kwa hali ya Mtoto na ile ya Watu Wazima. Je! Hii inatokea lini? Je! Inajidhihirishaje? Nitaelezea anuwai ya kawaida ya udhihirisho kama huo.

Mtoto mwenye furaha

Heri watu hao ambao walikuwa na wazazi wazima kisaikolojia. Katika kesi hii, walikuwa na furaha, utoto usio na wasiwasi. "Wazazi wa kutosha" (muda wa Winnicott) wana uwezo wa kutekeleza majukumu kadhaa muhimu ya uzazi, ambayo ni:

  • kizuizi cha kutofaulu kwa mtoto (mzazi hupunguza kushindwa, husawazisha, hairuhusu kuzidisha hisia za mtoto kwa hali ya hofu na hofu);
  • malipo ya mapema (mzazi anaamini katika uwezo wa mtoto, humpa masharti ya kufanikiwa kwa malengo);
  • kudumisha hali ya furaha kwa mtoto wakati wa furaha kwake (wazazi hufurahi kwa dhati na mtoto wao, jisikie kiburi kwake).

Sifa za wazazi-kazi (utunzaji, msaada, kukubalika, upendo) zinawekwa ndani na mtoto (zilizotengwa, zilizojumuishwa) na baada ya muda kazi za mtoto - kujisaidia, kujitegemea, kujikubali, kujiridhisha … na wengine wengi "binafsi-". Kama matokeo, mtu aliyekomaa katika hali ya kawaida, ya kawaida kwake haitaji tena msaada wa wazazi wake na anaweza kufanya kazi kwa uhuru katika "hali ya kibinafsi".

Ikiwa watu wazima kama hao tayari wana uhusiano mzuri na mtoto wao wa ndani, basi kuna fursa pia ya kulisha kutoka kwa hali hii na nguvu ya maisha. Kama mtu mzima, mtoto mwenye furaha anaweza kutembea kwa ujasiri katika maisha, kutatua shida, kufanya maamuzi, kufanya uchaguzi. Watu kama hao wanaonekana kuwa sawa, kamili, wana nafasi zaidi ya kuwa na afya ya kisaikolojia na furaha.

Mtoto mwenye furaha tu ndiye ana uwezo wa kukua kisaikolojia kwa njia ya asili.

Mtoto aliyeumia

Mtoto anaweza kufadhaika kwa sababu ya kufadhaika kwa muda mrefu na mahitaji moja au zaidi. Kuchanganyikiwa kama hivyo ni matokeo ya kutoweza kwa wazazi, kwa sababu za mwili au kisaikolojia, kukidhi mahitaji yake muhimu ya utoto. Kwa kuwa takwimu za wazazi ndio chanzo cha mahitaji mengi muhimu ya mtoto (kwa usalama, kukubalika, msaada, nk), hali ya majeraha inaweza kuwa tofauti. Maelezo zaidi juu ya hii yanaweza kupatikana katika kitabu chetu (kilichoandikwa pamoja na Natalia Olifirovich) kitabu "Hadithi za hadithi kupitia macho ya mtaalamu wa kisaikolojia", iliyochapishwa mwaka huu na nyumba ya kuchapisha "Rech" (St. Petersburg).

Amefadhaika katika hitaji muhimu kwake, mtoto anakabiliwa na hitaji la kukabili mapema ukweli mbaya wa maisha, na analazimika kukua mapema. Kisaikolojia hajajiandaa kwa utu uzima kwa sababu ya uchanga wa idadi ya kazi za watu wazima, mara nyingi huamua kutafakari ulimwengu kama ulinzi. Ubora hutengeneza udanganyifu wa uwepo wa ulimwengu mzuri, unaosaidia, na wa kinga dhidi ya ulimwengu wa kweli na mbaya. Mfano wazi wa jambo hili ni shujaa wa G. Kh. Andersen - "Msichana aliye na mechi". Msichana aliye na baridi, mwenye njaa, mpweke anafikiria ulimwengu mzuri wa likizo ya Krismasi kwa mwangaza wa mechi zinazowaka.

Mtoto aliyefadhaika amekwama milele kati ya ulimwengu mbili - ulimwengu wa Mtoto na ulimwengu wa Mtu mzima. Kwa nje, kimwili, watu kama hao wanaonekana kama watu wazima, ndani, kisaikolojia, wanabaki watoto. Watu kama hao huwa kisaikolojia katika msimamo wa mtoto - wasio na chakula, wenye njaa ya milele, wasioridhika, wenye uhitaji, tegemezi, wanaotaka wengine. Chuki, kutoridhika, lawama, madai ya mtoto huyo mtu mzima hapo awali yamekusudiwa wazazi, hata hivyo, watu wengine, mara nyingi wenzi wao wa maisha, wanaweza kuanguka chini ya makadirio haya. Tazama zaidi juu ya hii katika nakala yangu "Ndoa za ziada" na "Tabia za kisaikolojia za wenzi katika ndoa za ziada" zilizochapishwa kwenye wavuti hii.

Katika hali ya matibabu ya kisaikolojia, wateja kama hao wanalalamika, hukasirika kwa wengine, maisha, ulimwengu, hatima. Sababu ya kisaikolojia ya tabia hii ni hofu ya kuachwa peke yake, ukosefu wa uaminifu kwa mpendwa na ulimwenguni kwa ujumla. Wao ni kama wadogo, wasiwasi, wenye njaa sugu, watoto wasioshiba hawawezi kuamini kwamba Mtu Mwingine hatawaacha, hataondoka, atapatikana kila wakati. Kwa kuogopa kuwa wapweke na wasio na ulinzi, watu kama hao "wanashikilia" kwa wenzi wao, na kuunda mifumo inayotegemea ya mahusiano.

Jukumu kuu la matibabu katika kufanya kazi na mteja "Mtoto aliyeumizwa" atakuwa ni kukua kwake, "kukua". Kiini cha matibabu ya kisaikolojia katika kesi hii ni pamoja na kuunda uhusiano kama huo wa kisaikolojia ambayo mteja angekuwa na nafasi ya malezi ya ziada ya michakato yake ya maendeleo iliyoingiliwa. Mtaalam hapa atalazimika kuwa mvumilivu na, mwanzoni mwa tiba, kwa hali kama hiyo atakuwa kwa mteja kama huyo mzazi wake - wa kuaminika, nyeti, anayeelewa na anayekubali - ili kukidhi mahitaji yake ya utotoni na kuunda msingi wa ukuaji wa mteja juu. Njia ya kazi kama hiyo ("mabadiliko ya ujanibishaji") ilielezewa kabisa na Heinz Kohut katika vitabu vyake "Transformation of the Self" na "Uchambuzi wa Kibinafsi".

Kwa kuongezea visa vya kuchanganyikiwa kwa muda mrefu kwa mahitaji ya utotoni ilivyoelezwa hapo juu, mtu yeyote aliye katika hali ya kiwewe cha akili pia anaweza kuanguka katika nafasi ya "kitoto" ya mtoto asiye na ulinzi, asiye na mpangilio, wakati athari mbaya ya mazingira ya nje ni marufuku kwa rasilimali zake zinazoweza kubadilika.

Walakini, visa kama hivyo vya kurudishwa kwa kulazimishwa hutambuliwa kwa urahisi kutokana na uhusiano wao dhahiri na sababu za kiwewe zinazowasababisha. Hii ni mifano ya psychotraumas kali ambayo hufuata mara moja hali mbaya na, kama sheria, hupotea baada ya kuzima kwao. Ikiwa, katika hali kama hizo, msaada wa kisaikolojia unahitajika, basi sio wa asili ya muda mrefu na hutatua shida zingine kuliko ilivyo kwa majeraha yaliyoelezwa hapo juu yanayotokana na kuchanganyikiwa kwa mahitaji ya mapema katika uhusiano wa mzazi na mtoto.

Mtoto aliyesahaulika

Kuna jamii fulani ya watu wazima ambao wamepoteza mawasiliano na mtoto wao wa ndani mwenye furaha. Hii inaweza kusababisha shida za watu wazima: upotezaji wa maana ya maisha, unyogovu, upweke, kutengwa, kutojali, kuchoka, kupoteza furaha maishani, tabia yake potofu, "upya", kutokuwa na maana.

Tofauti ya mwisho ya kujitenga kama hiyo kutoka kwa mtoto wako wa ndani inaweza kuwa shida katika maisha ya mtu mzima.

Mgogoro ni aina ya kurudi nyuma kwa njia za mapema za kuishi na kuelewa ulimwengu, upotezaji wa tabia ya kawaida. Wakati huo huo, hii ndiyo njia pekee ya kubadilisha na kuhamia hatua mpya maishani mwako. Katika shida, kuna njia mbadala mbili kwa mtu: kuishi au kufa. Hapa sio lazima tuongee juu ya kifo halisi, cha mwili. Kifo kinaonekana kama kukomesha ukuaji, kudumaa, kufuata tabia, mifumo na ubaguzi, wakati maisha yanaonekana kama mabadiliko ya ubunifu, uwezo wa kuona na kuchagua, kuwa wazi kwa ulimwengu wa nje na ulimwengu wa uzoefu wa mtu.

Kuingia katika hali ya shida, Mtu mzima kila wakati anakabiliwa na hitaji la kukutana na Mtoto wake wa ndani, na kufanikiwa kushinda mgogoro kunasababisha mazungumzo kati ya mtoto na sehemu ya watu wazima, kama matokeo ya ambayo inawezekana "kusafisha kutoka kwa maganda "- kila kitu kijuujuu, nje, sekondari, na kupata kiwango kipya cha uadilifu. kina, unyeti, hekima ya ndani.

Hali ngumu zaidi inatokea wakati mtu mzima aliye na mtoto aliye na kiwewe cha ndani anajikuta katika hali ya shida. Sehemu yake ya watu wazima haiwezi kuchukua chochote kutoka kwa sehemu yake ya kitoto - sio hiari, wala upendeleo, au furaha - hakuna kitu kama hicho. Mtu anaweza kushuka moyo sana, mara nyingi akiwa na mawazo ya kifo. Katika hali kama hizo, msaada wa mtaalamu wa saikolojia / mtaalam wa kisaikolojia unahitajika. Lengo la umakini wa kitaalam hapa linahamia kwa hali ya mtoto aliyeumia. Haiwezekani kumtoa mtu kama huyo kutoka kwa mgogoro bila kufanya kazi kupitia shida zao za utotoni.

Kwa ufupi juu ya mikakati ya matibabu ya kazi

Kwa kumalizia, ningependa kuteka mawazo yako kwa jumla na bora katika kufanya kazi na wateja-wa kiwewe na wateja walio kwenye shida.

Jambo la kawaida kwao itakuwa uumbaji katika mchakato wa matibabu ya uwezekano wa Mkutano wa majimbo mawili ya ndani - Mtoto na Mtu mzima.

Kwa wateja - kiwewe, kazi kuu ya kisaikolojia itakuwa "kulea" Mtoto aliye na kiwewe cha ndani, ambayo ni muhimu kwa kuibuka kwa kazi ya Mtu mzima ambaye ana uwezo wa kujitegemea na kukabiliana na changamoto za maisha.

Kwa wateja walio kwenye shida, kazi ya matibabu itakuwa "kumrudisha" Mtoto aliyesahaulika, na kurudishwa kwa unyeti kwa matakwa yao, hisia zao, na uzoefu.

Katika tiba, mimi hutumia mbinu kadhaa maalum za kutatua shida hizi, pamoja na zile za hakimiliki, kama kiti tupu, barua kwa Mtoto wangu, barua kwa Mtu mzima, fanya kazi na kadi za makadirio, toy ya kitambulisho, na zingine.

Kwa wasio waishi, inawezekana kushauriana na kusimamia kupitia Skype

Ilipendekeza: