Jukumu La Mwanasaikolojia Katika Mfumo Wa Ukarabati Wa Tegemezi Wa Kemikali Na Shida Kuu Zinazotokea Wakati Wa Kazi Yake

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

1) Shida ya kuamua maeneo ya shughuli za mwanasaikolojia. Shida ya motisha. Shida ya usimamizi.

1. Katika kituo cha ukarabati "Megapolis-Medekspress", mchakato wa tiba kwa watu wanaotegemea kemikali hufanywa kwa kutumia mpango wa "hatua 12", uliofafanuliwa na Profesa VV Voronovich kama usanisi wa Falsafa ya Dawa Isiyojulikana na mafanikio ya kisasa tiba ya kisaikolojia. Tunachukulia uraibu wa dawa za kulevya kama ugonjwa mbaya, unaoendelea na usiotibika. Inayo mambo 4: kibaolojia, kiakili, kijamii na kiroho. Njia hii inafanana na mbinu ya utafiti wa mwanadamu, ambayo inafafanua shule ya kisaikolojia ya Leningrad, ambayo ni mwanzilishi wake B. G. BG Ananiev alisema haja ya njia jumuishi ya kusoma kwa mwanadamu, akizingatia pia katika nyanja 4: mtu binafsi, mada ya shughuli, utu, ubinafsi. Alisisitiza pia mwendelezo, ushawishi wa pande zote na kutegemeana kwa nyanja hizi.

Kihistoria, programu 12 za matibabu ya hatua zimehusishwa kwa karibu na kupona kutoka kwa unywaji pombe na ulevi. Uunganisho huu ni mantiki kabisa. Tangu kuanzishwa kwa mpango wa Hatua 12 (1935), zaidi ya watu 1,000,000 wamepona kupitia ushiriki wao katika Alcoholics Anonymous (AA). Kwa kuongezea, utafiti unathibitisha kuwa wakati huo huo, wakati wowote wa kiholela, zaidi ya wanaume na wanawake 100,000 ulimwenguni kote wanashiriki katika mpango wa AA (AA World Service Inc., 1986).

Walakini, sio falsafa ya Hatua 12 au taratibu zake hazihusiani haswa na pombe. A. A. imebadilisha programu nyingi zinazofanana za kufufua ambazo zinafaa kwa ulevi mwingine na shida za kihemko. Inavyoonekana, kuna sababu ya kutosha kuamini kuwa utegemezi una angalau mambo mawili.

• Moja yao inahusishwa na michakato ya kibaolojia inayotokea kama athari ya ulevi sugu, na inaweza kuteuliwa kama unyanyasaji yenyewe.

Kipengele cha pili, haswa kisaikolojia, huonyeshwa na sifa maalum za asili ya tabia yoyote ya uraibu. Ni juu ya sehemu ya kisaikolojia na kijamii-kiroho ya uraibu kwamba ugumu wa ushawishi umeelekezwa, umejengwa na kuteuliwa kama mpango wa kupona kwa Hatua 12.

Kwa kawaida, karibu hali yoyote inaweza kutatuliwa vyema, kwa kutumia somo linalofaa au masomo kutoka kwa zaidi ya miaka 65 ya uzoefu katika kuhodhi na kuboresha falsafa ya Hatua 12. Kwa kweli, hatua hizi hutoa polepole, njia ya mabadiliko ya kupona kutoka kwa ulevi wa kemikali. Hatua hizo zimepangwa kwa mpangilio fulani: kutoka kwa muhimu zaidi, kuu, msingi, kuelekea mabadiliko zaidi ambayo mtu, anahamasishwa kupona, hupitia na kujumuika katika mchakato wa maisha yake. Kwa kweli, mpango wa Hatua 12, kuwa mwanzoni mpango wa tiba, unakuwa mpango wa ukarabati, na baadaye msingi wa kiroho wa maisha. Uzoefu wa watu wengine ambao wanapinga uraibu wao hutoa mtazamo fulani kwa mtu anayetaka kupona. Hii husaidia walevi kujiondoa chaguzi zisizohitajika kwa kinga ya kisaikolojia, angalia ulevi wao (na shida zingine za kisaikolojia) kwa ukweli na utambue uharibifu unaosababishwa na ugonjwa huo kwao na kwa watu wanaowajali.

Njia hii pia inahitaji waraibu kutambua uwepo wa Nguvu ya Juu na utayari wa kuiamini, iliyoongozwa angalau na ukweli kwamba njia kama hiyo ya vitendo imethibitisha umuhimu wake katika kufikia maisha ya afya (Galanter). Ni muhimu kukumbuka kuwa licha ya kutajwa mara kwa mara kwa Mungu au Nguvu ya Juu, Hatua 12 sio mpango wa kidini. Huu ni mpango wa kiroho. Tofauti ni kwamba tofauti na mfumo wowote wa kidini ambao unamaanisha dhana ya uungu, katika Mpango wa Hatua 12 Mungu hushiriki kabisa - "kama tunavyomwelewa". Programu inadhani kwamba kila mshiriki anaweza, ikiwa anataka, kupata msaada kwa Mungu. Picha hii itakuwa nini haswa, ni saruji gani inayoweza kuwekwa ndani ni jambo la kibinafsi. Kwa kuongezea, hata dhana ya "Mungu" inaweza kubadilishwa na dhana ya "Nguvu ya Juu", i.e. "Nguvu ina nguvu kuliko yetu." Kwa hivyo, tunazungumza juu ya vigezo kadhaa vya kisaikolojia vya utu, miundo fulani ya gnostiki, kama ile ambayo saikolojia inaita super-ego, uwepo ambao katika asili ya mwanadamu hausababishi mashaka hata kati ya wapenda mali.

Mawazo haya ni muhimu, kwani kati ya wagonjwa wetu kuna wengi ambao wana uhasama au, kwa hali yoyote, wanahusiana vibaya na majaribio ya kuwashirikisha katika mazoezi ya kidini. Ni muhimu kuweza kuelezea kuwa Mpango wa Hatua 12 haulengi kumfanya mgonjwa aliye na uraibu awe mshirika wa dini, kanisa, au dhehebu lolote. Ingawa hakuna pingamizi kwa uamuzi kama huo, ikiwa unafanywa na mgonjwa, Mpango huo pia hauna. Hili ni suala la chaguo la kibinafsi. Programu hiyo inaelekeza tu kwa uzoefu wa washiriki wengi na inasisitiza kuwa wengi, baada ya kugeukia imani, walipata fursa ya kuboresha maisha yao na kujikomboa kutoka kwa ulevi wa kemikali.

2. Leo tunakutana na mizozo ya kila wakati kati ya njia anuwai za matibabu na shule, zote katika matibabu ya kisaikolojia haswa, na tiba ya kemia. utegemezi kwa ujumla. Wakati mwingine hii ni kwa sababu ya matamanio ya wawakilishi wao, wakati mwingine jaribio la kudhibitisha hitaji la kupata msaada wa kifedha kutoka kwa serikali au mfadhili mmoja au mwingine. Kwa maoni yetu, matukio kama haya hayasaidia tu sababu hiyo, lakini pia hudharau tiba ya kisaikolojia na mazoea ya kiroho, ambayo tayari yamekataliwa nchini Urusi. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba hitaji la msaada wa kisaikolojia, na pia msingi wa kiroho, msaada, tunao leo ni juu sana. Njia ya nje ya hali hii, kwa maoni yetu, ni hamu ya kuzingatia kazi ya kawaida kwa njia zote - utulivu na kupona kwa wagonjwa wetu, na sio tofauti katika njia au majaribio ya kudhibitisha kuwa hii au hiyo ni dawa.

Mpango wa Hatua 12 ni sehemu muhimu ya kupona kwa walevi wengi

Uzoefu unaonyesha kuwa tiba na ukarabati huchukua muda mrefu sana, kupimwa kwa miaka. Wakati huo huo, wakati wa miaka 5-6 ya kwanza, hatari ya kurudi tena inabaki kuwa kubwa sana, na kwa kweli, kuvunjika (kurudi tena) katika ugonjwa huu ni sheria zaidi kuliko shida tu ya mchakato wa kupona. Kwa hivyo, kuhakikisha kujizuia endelevu na utendaji mzuri

somo la kulevya, ni muhimu kuandaa tiba ya msaada ya muda mrefu. Shukrani kwa kushiriki katika vikundi vya kujisaidia, hufanywa kwa kutosha, kwa ufanisi, na muhimu zaidi, kwa bei nafuu kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi, kwani kutembelea vikundi kama hivyo ni bure (hali pekee ya uanachama katika NA ni hamu ya kuacha dawa za kulevya. matumizi).

Shida nyingi za utu wa wagonjwa zinaweza kuondolewa au kulipwa fidia tu wakati wa kazi ya kisaikolojia ya muda mrefu. Mtindo huu wa ushauri hauwezi kudai matokeo kama hayo, ingawa inawezekana kwamba udhaifu huu unaweza kulipwa kwa ushiriki wa mgonjwa wa muda mrefu katika vikundi vya kujisaidia. Shukrani kwa msaada wa muda mrefu wa kikundi na juhudi zake mwenyewe za kujua mazoezi ya Hatua 12, mgonjwa anaweza kupata matokeo sawa na kazi ya kisaikolojia ya muda mrefu.

Na hali ya mwisho, muhimu sana kwa wale wanaofanya mazoezi katika nchi za USSR ya zamani. Inaeleweka, harakati ya kikundi cha kujisaidia haikua hadi hivi karibuni. Vikundi vya kwanza vya AA vilitokea Urusi mnamo 1987, na Ukraine mnamo 1989. Karibu wakati huo huo walionekana huko Latvia, Lithuania, Belarusi. Harakati za AA zilianza kukuza kikamilifu, lakini bado leo idadi ya vikundi vya kujisaidia katika nchi za CIS hailinganishwi na nchi za Amerika au Ulaya Magharibi. Kwa bahati mbaya, sio yote, hata miji mikubwa, ina angalau kikundi kimoja cha kujisaidia, kama vile AA au NA.

Mfano uliopendekezwa wa ushauri wa kisaikolojia unapoteza ufanisi wake kwa kiwango kikubwa ikiwa hauungwa mkono na tiba inayounga mkono kurudia tena. Kwa hivyo, kugeukia kwa washauri, wanasaikolojia, wataalam wa kisaikolojia wanaopenda maendeleo ya programu za matibabu na ukarabati wa walevi wa kemikali, tunataka kusisitiza: kwa maoni yetu, kuna maoni mengi katika kuwa hai na kujaribu kupanga kikundi kama hicho katika mji. Hii wakati mwingine inahitaji juhudi kubwa, lakini hulipa baadaye, kwa sababu inawezekana kuunda mzunguko muhimu wa matibabu, kwa sababu ambayo wagonjwa hukaa katika mpango wa matibabu kwa muda mrefu na, ipasavyo, ufanisi wa kazi ya matibabu umeongezeka sana.

3. Shida kuu za dharura zinazojitokeza katika mchakato wa kazi ya mwanasaikolojia katika mfumo wa ukarabati wa tegemezi wa kemikali:

1) Maagizo kuu ya uwanja wa shughuli za mwanasaikolojia.

- kazi ya mtu binafsi juu ya motisha katika hatua ya kwanza ya kupona

- fanya kazi ya kuunganisha kikundi cha wagonjwa

- fanya kazi na wazazi

- psychodiagnostics ya majimbo, tabia za mgonjwa.

Na maeneo haya ni muhimu zaidi kuliko uchambuzi wa kina wa utu katika mwaka wa 1 wa unyofu, ambayo wakati mwingine ni hatari tu kushiriki katika kipindi hiki cha kupona kwa watu wanaotegemea kemikali. Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza kwamba uchunguzi wowote wa akili unapaswa kutanguliwa na motisha mwangalifu, msingi wa mafanikio ambayo ni uelewa wa mtaalam mwenyewe, kwanini anafanya hii au hiyo utafiti, na sio kupuuza uanzishaji wa awali ya mawasiliano ya kibinafsi na mhusika. Vipimo vyote, njia zinapaswa kulenga haswa kumwezesha mshiriki wa programu kutambua na ishara zinazoambatana na dhana ya ugonjwa, kuwezesha kujichunguza, kuunda ujitoshelevu wa kutosha, sio chini, na katika kesi hii tu tunaweza zungumza juu ya uhalali wao wa kutosha na uaminifu, na kwa hivyo ufanisi katika suala la kupona.

Kwa kumalizia, ningependa kukumbuka kwa wataalam wote wanaofanya kazi katika uwanja huu kwamba thamani yetu haijaamuliwa na ni kiasi gani na ni nani tuliweza kuchunguza, kuhukumu dhambi, kulazimisha kuchukua maoni yetu, lakini badala ya ni kwa kiasi gani tuliweza kuchukua maoni tofauti kwa ulimwengu na kwa maisha, kwa kadiri tulivyoweza kumkubali yule mwingine kama yeye, iwe ni mwakilishi wa shule nyingine ya saikolojia, falsafa, dini, au tu mraibu wa dawa za kulevya..

Bibliografia

· Walevi hawajulikani.

· Dawa za Kulevya Zisizojulikana. Huduma za Kidunia zisizojulikana za Narcotic, Inc Chatsworth, California USA 2001.

· Ananiev BG Kuhusu shida za sayansi ya kisasa ya wanadamu. M., Nauka, 1977, 380 p.

· Ananiev BG Mtu kama somo la maarifa. L., Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1968, 336 p.

· Burns R. Kukuza dhana ya kibinafsi na elimu. M., 1986, kurasa 420.

· Mazungumzo juu ya pombe. Padre Joseph Martin.

· Saikolojia ya maendeleo na elimu / Mh. V. S. Merlin, 1974.

· Granovskaya RD Vipengele vya saikolojia ya vitendo. L., Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1988, 560s.

· Siku baada ya siku, kutafakari kila siku.

· Kozyulya V. G. Matumizi ya mtihani wa matibabu na kisaikolojia SMOL kwa utafiti wa vijana. Mfululizo: Toleo la 8, M.: Folium, 1994, kurasa 48

· Mfano wa matibabu ya ujifunzaji wa kijamii. Mwongozo wa vitendo. Daytop Kimataifa. 2002

· Lichko AE, Ivanov N. Ya. Hojaji ya uchunguzi wa magonjwa ya magonjwa kwa vijana. Mfululizo 10, M.: Folium, 1994, kurasa 64

Mbinu za psychodiagnostics katika michezo: kitabu cha wanafunzi wa ped. in-tov juu ya maalum. Na. 2114 Kimwili.elimu”/ V. L. Marishchuk, Yu M. M. Bludov, V. A. Plakhtienko, L. K. Serova.- Moscow: Elimu, 1984, 191 p., Ill.

· Wanaume wanatoka Mars, wanawake wanatoka Zuhura. John Grey.

· Folda ya kazi (Kituo cha Matatizo ya Uraibu wa Kemikali) St Petersburg Urusi 2003.

· Pease A. Lugha ya mwili. Jinsi ya kusoma mawazo ya watu wengine kwa ishara zao. M., "IQ", 1995, 258 p.

· Mbinu za picha za makadirio. SPb, 1992, 80 p.

· Rudestam K.. Mazoezi ya vitendo katika tiba ya kikundi. S-Pb, 1992.

· Mwongozo wa hatua. Moscow Urusi 2001.

Rybalko E. F. Saikolojia ya Umri na Tofauti. L., Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1990, kurasa 256.

· Leo tu. Kwa Leo tu (Tafakari ya Kila Siku ya Kupata Walevi) Ofisi ya Huduma za Ulimwengu, Inc USA 1996.

Ashley, Inc. Kurudia Kitabu cha Kazi cha Programu ya Kuzuia. 1998.

Siku za Ustawi wa Familia. "Kupitia Kifo hadi Uzima". Ashley ya Padre Martin. 1999.

Jinsi ya kusoma mtu kama kitabu. Vitabu vya Hawtorn, Jnk. Wachapishaji. New York. © 1971.

· Jarida Langu La Kibinafsi. Haki miliki ya 1998 Serenity Support Services, Inc.

Kupunguza Hatari ya Terence T. Gorski (Kujipanga Kuzuia Kurudia)