Nahitaji Pesa Zaidi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

“Ninahitaji pesa zaidi! Wanakuja kama inahitajika kwa uwepo wangu, lakini sio zaidi. Ikiwa ninahitaji kulipia masomo yangu au buti zangu zimechoka, basi kiwango kinachohitajika hupatikana kila wakati. Mara tu zikiwa na zaidi yao, na ziada ndogo inaonekana, kitu hufanyika mara moja, basi microwave huvunjika, basi bibi alilazwa hospitalini, au kitu kinachotokea kwa rafiki yangu wa karibu na anaomba pesa kidogo - mada hii ilionyeshwa na mteja kwenye kikundi kwenye vikundi vya kimfumo.

Niliona ni watu wangapi waliinua kichwa kwa kuelewa, walitabasamu na kusikia kuugua kwa huzuni. Mada hii ilikuwa karibu na inayojulikana kwa wengi. Neno kwa neno, majadiliano juu ya mada hii yalianza. Watu walionyesha mafundisho mashuhuri juu ya hili na lile, sisi wenyewe tunachagua kiwango chetu cha utulivu wa kifedha, wengine walisema kwamba misiba yetu yote huchemka na ujinga wa ujinga wa kifedha katika kushughulikia rasilimali zetu na shida zote katika fikira zetu na itikadi ya Soviet, na kwamba sasa kuna kozi nyingi na mafunzo juu ya kaulimbiu ya "wingi", - "Ndio, ambayo yanaongozwa na" hao ombaomba "walewale …" - kulikuwa na pingamizi kutoka kwa kikundi. "Lakini nilikuwa kwenye mashauriano na mtaalamu aliyefanikiwa sana, tulikuwa tukifanya kazi tu na kutoweza kwangu kujiruhusu zaidi … niliandika na kufundisha kila kitu, kudhibiti gharama na kwa uaminifu kuweka 10% katika benki ya nguruwe.

Niliibua ndoto yangu kwa vitu vitupu hata nikahisi maisha yangu ninayotamani kwa rangi, harufu na ladha, na baada ya miaka michache, lengo langu lilifanikiwa, nikapanga mipango ya maendeleo zaidi na ustawi, kwa hivyo ni nini? Mgogoro, mkopo ambao hauna chochote cha kulipa, shimo la deni, na hivi karibuni walipiga kichwa kwenye mlango na kutoa simu ya gharama kubwa, ni vizuri angalau kunusurika. Ingekuwa bora ikiwa ningeishi kama hapo awali, nilijua kuwa ikiwa umezaliwa katika familia ya mkulima na mtawala, basi hakuna kitu cha kujifanya kama maisha ya kifalme …. Nifanye nini sasa?

Kabla ya kuanza kuzungumza juu ya uelewa wa kimfumo wa "mada ya pesa", nilipendekeza kufanya kikundi cha nyota kwa mteja wetu. Baada ya kumweka naibu wake mbele ya naibu wa pesa, tuliona kwa nia gani na tamaa walitazamana, polepole na kwa kusita takwimu zilisogea kwa kila mmoja. Lakini kadiri umbali ulivyozidi kuwa mdogo, ndivyo naibu mteja alianza kupata maumivu ya kichwa na woga, mwishowe hakuweza kuhimili na akasema: “Acha! Siwezi kuendelea, nahisi hatari mbaya, kana kwamba kifo chenyewe kinataka kunikumbatia”- mteja alilia kimya kimya, aligundua kuwa hii ndio hisia aliyohisi wakati wakati mmoja alikuwa ameshika pesa nyingi mikononi mwake. Na shambulio la kipandauso lilianza akiwa na umri wa miaka kumi na mbili, tangu wakati huo wamekuwa sehemu ya maisha yake. "Huyu ni mama na bibi na imani yao:" Pesa ni shida tu, hatuitaji! "- alisema.

Kuanzishwa kwa imani hii katika uwekaji wa takwimu ilionyesha kuwa mzizi wa shida ulikuwa katika kiwango cha bibi-mama na babu-mama. Ilibadilika kuwa walikuwa wametekwa. Familia hiyo ilikuwa tajiri zaidi kijijini, kulikuwa na ardhi na uchumi, watu walioajiriwa na hata kinu, na ng'ombe wa mwisho alipochukuliwa kutoka kwenye uwanja, bibi-bibi, hakuweza kuhimili, alikimbilia kwa wahalifu wake.. alikufa kutokana na kipigo kichwani, lakini kabla ya kifo chake aliumia kwa siku kadhaa kutokana na maumivu makali na akaomba ampunguzie mateso haya.

Babu-babu aliachwa peke yake - mikononi mwake mtoto na watoto watano. Hakuweza kuvumilia mshtuko na hisia mbaya za hatia, alikunywa na kuwatelekeza watoto kabisa. Bibi ndiye mzee zaidi alikuwa na miaka 12, aliondoka kwenda mji wa karibu kupata kazi ya aina fulani, na aliporudi miezi michache baadaye, aliona kuwa mabaki tu yalibaki kutoka kwa nyumba ya mzazi wake, akiwa na hasira na kukata tamaa, na kama ishara Katika maandamano, babu-mkubwa alichoma moto nyumba pamoja na yeye mwenyewe na watoto. Msichana mdogo kabisa alinusurika, ambaye dada ya nyanya-kubwa alikubali kumpeleka usiku wa kuamkia leo.

Baada ya janga hili, hatia ilionekana katika mfumo wa familia, dereva wa mfumo: "pesa zinahatarisha maisha!" Na hii haikuja kuwa itikadi au maoni ya pamoja, lakini uzoefu wa kweli wa familia halisi. Baada ya kufanya ibada inayolenga kukamilisha uingiliaji wa kimfumo wa hatima ya mteja na hatima ya mababu zake, alisema kuwa kila wakati alikuwa akiogopa moto, na kwamba kaka mdogo wa mama yake sasa ni mjane, yeye na mkewe walipata ajali ya gari, kwa sababu hiyo mkewe alikufa kutokana na jeraha la kichwa baada ya kulala katika chumba cha wagonjwa mahututi kwa siku tatu. Msichana mdogo aliachwa mikononi mwake, mjomba wake alianza kunywa, na mama yangu sasa anaandaa hati za kupitishwa … Na kisha, akaongeza kuwa kuna alama kubwa ya kuzaliwa kwenye mwili wa mwanawe, ambayo inafanana na ya kuchomwa moto.

Kulikuwa na ukimya wa kifo katika kikundi, ilikuwa wazi ni wangapi walitathmini kile waliona na kufikiria tena hadithi zao za mababu. Katika vikundi vya watu na ombi la mada ya pesa, mara nyingi tunakuja kunyang'anya mali, ukandamizaji, njaa, upotezaji wa mali na waheshimiwa mnamo 1917, usambazaji usiofaa wa urithi, wizi, uporaji, bila kujali tulikuwa upande gani, ikiwa baba zetu walikuwa wahasiriwa, kama ilivyo katika kesi hii, au kinyume chake, na mchokozi, wale ambao walipiga risasi, walichukua au kujitajirisha kinyume cha sheria.

Kila mfumo wa generic una uwanja wake wa morphogenetic, hii ni uwanja wa habari ambao kuna habari juu ya mfumo mzima kwa ujumla. Katika kiwango cha maumbile kisicho na ufahamu, tuna habari juu ya hatima ya mababu zetu, kila kitu walishindwa kukabiliana nacho, kila kitu ambacho hakijakamilishwa tulipokea kupitia usambazaji wa kizazi kwa njia ya mifumo ya tabia na hali ambazo hazijakamilika. Makundi ya kimfumo husaidia kuona unganisho lililofichwa na kuingiliana kwa kimfumo, kusindika uzoefu uliopatikana katika familia ya wazazi, kuondoa athari mbaya, inayozuia, inayopunguza historia ya familia kwenye maisha ya sasa, kufufua rasilimali zinazowezekana, kuongeza ufanisi wa kuishi na ukuaji kamili wa utu.