MABADILIKO YA UTOTO Au Kile Wanahistoria Hawataki Kuzungumzia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

MABADILIKO YA UTOTO: jinsi watoto walitibiwa katika vipindi tofauti vya historia

Hadithi ya utoto ni ndoto ambayo tumeanza kuamsha hivi majuzi

L. De Mose

Hivi ndivyo sehemu ya Mageuzi ya Utoto ya Saikolojia ya Lloyd De Mauz inavyoanza.

Na mwanzo mmoja tu unaweza kuwakera wengi: ni ndoto gani mbaya, tunazungumza nini, lakini watoto ndio jambo takatifu zaidi lililotokea wakati wote?

Lakini swali ni, je! Tunataka kujua ukweli, ambao mara nyingi hutupeleka katika eneo la usumbufu, au tunataka kukaa katika udanganyifu wetu, kukaa katika eneo la raha.

De Moses alichagua ya kwanza, ukweli. Ndio sababu alifanya uchambuzi mkubwa wa kipekee wa hati halisi za kihistoria, akifanya muhtasari ambao alifikia hitimisho la kutamausha: zaidi katika historia, mbaya zaidi ilikuwa mitazamo ya watu wazima kwa watoto na matokeo yote yaliyofuata.

Kwa mfano, mwanafalsafa wa Kirumi Stoic Seneca (karne ya 4 KK) aliandika:

“Tunavunja kichwa cha mbwa mwendawazimu; tunachinja ng'ombe mkali; tunaweka kondoo mgonjwa chini ya kisu, vinginevyo itaambukiza kundi lote; tunaharibu watoto wasio wa kawaida; vivyo hivyo, tunawazamisha watoto walio dhaifu na wasio wa kawaida wakati wa kuzaliwa. Kwa hivyo hii sio hasira, lakini akili inayotenganisha wagonjwa na walio na afya."

Ikumbukwe kwamba na utafiti na machapisho yake, Lloyd de Mose alisababisha wimbi la ukosoaji na ghadhabu kati ya wanasayansi wengi, haswa wanahistoria. Hakika hitimisho lake halikuendana na maelezo ya historia ambayo wengi wetu tumeyazoea.

Baada ya kufanya uchambuzi wa kina wa mitazamo kwa watoto katika vipindi vyote vya kihistoria, de Mose alifikia hitimisho kwamba wakati wanadamu walipokua, mitazamo kwa watoto pia ilibadilika. Aligundua mitindo 6 ya msingi ya malezi kutoka mwanzo wa wakati hadi leo. Vipengele vya kila mitindo hii vinaweza kupatikana leo katika familia tofauti na wazazi tofauti.

De Mose anaandika kuwa moja ya sababu ambayo huathiri sana akili ya mtoto ni tabia ya mtu mzima anapokuwa ana kwa ana na mtoto

Mtu mzima anaweza kuwa na chaguzi tatu za athari:

1. Tumia mtoto kwa makadirio yao

Kwa mfano, mama anapomwambia mtoto: "Unaniudhi kwa makusudi na kulia kwako kila wakati," yeye hukasirikia hasira yake kwa mtoto. Ni wazi kwamba mtoto hawezi "kukusudia" kumkasirisha mama.

Tumia mtoto kama mbadala wa mtu ambaye alikuwa muhimu kwa mtu mzima aliyepewa katika utoto wake mwenyewe

Kwa mfano, wakati wazazi wanatarajia kutoka kwa mtoto mdogo kwamba kwa kujibu tabia yao, utunzaji, pia ataonyesha upendo, mapenzi, huruma, na ikiwa hafanyi hivi au haifanyi mara nyingi kama wazazi watakavyo, basi yeye anaadhibiwa au anatuhumiwa. Kwa kweli, wazazi katika kesi hii wanajaribu kutimiza hitaji lao la upendo kutoka kwa wazazi wao.

3. Jumuisha mahitaji ya mtoto na uchukue hatua ya kukidhi mahitaji hayo

Kwa mfano, wakati mtoto analia usiku kutoka kwa gesi ndani ya matumbo, hawezi kulala kwa muda mrefu, mama huchukua, humshika, humkumbatia, KUELEWA kinachomtokea (kwa kiwango cha mantiki au angavu) na kujaribu kukidhi hitaji lake la joto, utunzaji, upendo (wakati sio kukataa kwamba yeye mwenyewe anaweza kuwa na wasiwasi, hasira, nk).

Ilikuwa kutoka kwa msimamo huu kwamba Lloyd de Mose aligundua mitindo 6 kuu ya uzazi ambayo imekuwa ya asili kwa wazazi tangu mwanzo wa wakati hadi leo

Mtindo 1 wa uzazi - mauaji ya watoto wachanga

(tangu mwanzo wa uwepo wa wanadamu hadi karne ya 4 BK)

Kiini

Mtoto ambaye hakuwa mzuri kwa sura au saizi, ambaye alilia kidogo sana au sana, au kwa sababu fulani hakuridhisha wazazi, kama sheria, aliuawa.

Mtoto wa kwanza, kama sheria, alihifadhiwa hai ili kuzaa. Wavulana walithaminiwa zaidi ya wasichana.

Uuaji wa mtoto na wazazi wake ulianza kuzingatiwa kama mauaji tu (!) Mnamo 374 BK! Walakini, hii ilifanywa sana sio kwa sababu ya kujali maisha ya watoto, lakini kwa sababu ya kujali roho za wazazi, ikiwa tutazungumza juu ya muktadha wa kidini. Wakati huo huo, katika miaka ya 1890, watoto waliokufa katika mitaa ya London bado walikuwa macho ya kawaida.

Mtoto hakutendewa kama mtoto au kama mtu binafsi. Ilikuwa mazoea ya kawaida kutupa watoto waliofungwa karibu. Ndugu Henry IV alitupwa kutoka dirisha moja hadi lingine kwa raha, akaangushwa, na akaanguka.

Kwa kweli, mzazi alikuwa ametenganishwa kabisa na mtoto wake kisaikolojia. Wakati wazazi waliogopa kuwa mtoto atakuwa ngumu kumlea au kulisha, kawaida walimwua, na hii ilikuwa na athari kubwa kwa watoto walio hai.

Watoto walizingatiwa hazina ya pepo wabaya, nguvu chafu, iliyotolewa dhabihu kwa miungu kwa ukombozi wao wenyewe.. (Yaani makadirio ya maji wazi)

Siku zetu

"Na nina uhusiano gani nayo?" - swali linaweza kutokea kutoka kwa wazazi wa sasa. Kwa upande mmoja, haihusiani nayo. Kwa upande mwingine, bado unaweza kupata mwangwi wa mtindo huu wa uzazi. Kama ilivyo kwa maana halisi, wakati wazazi, ambao hawako tayari kutimiza jukumu la wazazi, wanamuua mtoto wao (ama wao wenyewe au kuwaachia kifo fulani). Au kwa maana ya mfano, wakati mama au baba, akiwa hajalala usiku kucha kwa sababu ya kulia kwa mtoto, anahisi kama mtoto anawasumbua kwa makusudi, analia licha ya, anawakejeli, anawazuia kulala, kwa makusudi sio kutuliza, na kadhalika. Hiyo ni, kwa kweli, huelekeza kwa mtoto hisia zao za OWN zinazohusiana na wazazi wenyewe, na sio na mtoto.

Mtindo 2 wa uzazi - kuondoka.

(kutoka karne ya IV hadi XII)

Kiini

Wazazi walianza kutambua roho ndani ya mtoto, na njia pekee ya kuzuia udhihirisho wa makadirio hatari kwa mtoto ilikuwa kuikataa.

Njia inayojulikana zaidi na ya zamani zaidi ya kutelekezwa kwa watoto ni usafirishaji wa wazi kwa watoto. Biashara ya watoto ilikuwa halali wakati wa Babeli na labda ilikuwa kawaida kati ya watu wengi wa zamani.

Kwa kuongezea, kwa kipindi hiki, ilikuwa kawaida kumpa mtoto kulelewa katika familia ya mtu mwingine. Huko alilelewa hadi umri wa miaka kumi na saba, kisha akarudi kwa wazazi wake.

Kulikuwa na maelezo mengi ya busara "sahihi" ya kutelekezwa kwa watoto. "Ili aweze kujifunza kuongea" (Disraeli), "kuacha kuwa na haya" (Clara Barton), kwa sababu ya "afya" (Edmund Burke, binti ya Bi Sherwood), "kwa malipo ya huduma za matibabu zilizotolewa”(Wagonjwa wa Jerome Cardan na William Douglas). Wakati mwingine wazazi wanakubali kuwa wanawatoa watoto wao kwa sababu tu hawawataki (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, n.k.). Mama ya Bi Hare azungumza juu ya uzembe wa kawaida katika suala hili: "Ndio, kwa kweli, mtoto atalazimika kutumwa mara tu tutakapomwachisha ziwa; na "ikiwa mtu anataka mtoto, kuwa mwema, kumbuka kuwa tuna zaidi."

Wavulana walipendelewa, kwa kweli; Katika karne ya kumi na tisa, mwanamke anamwandikia kaka yake, akimuuliza juu ya mtoto wafuatayo:

“Ikiwa ni mvulana, nitamdai; ikiwa ni msichana, itabidi tusubiri wakati ujao."

Walakini, njia kuu ya kutelekezwa kwa watoto hapo zamani bado ilikuwa ikilea watoto na muuguzi wa mvua. Na ingawa kulikuwa na wataalam ambao walizingatia utamaduni huu ulioenea kuwa hatari, hawakuongozwa na hii na masilahi ya mtoto. Na ukweli kwamba, kulelewa na muuguzi wa mvua, mtoto wa darasa la juu anaweza kupokea maziwa na damu kutoka kwa mwanamke wa tabaka la chini (ambao walikuwa wauguzi wa mvua). Na wakati huo huo, kila mtu alijua vizuri kabisa kuwa mtoto ana uwezekano mkubwa wa kufa ikiwa atalelewa na muuguzi mvua kuliko nyumbani (kama vile utafiti wa kisasa unaonyesha kuwa ukuaji wa akili na mwili wa watoto hupunguzwa sana ikiwa wanalelewa katika nyumba ya mtoto).

Kulingana na de Moses, mnamo 1780Mkuu wa polisi wa Paris anatoa takriban takwimu zifuatazo: kila mwaka watoto 21,000 huzaliwa katika jiji, kati yao 17,000 hupelekwa vijijini kuuguza, 2,000 au 3,000 hupelekwa nyumbani kwa watoto, 700 wanauguzwa na wauguzi wa mvua. katika nyumba ya wazazi wao, na ni 700 tu wanaonyonyeshwa.

Kwa tofauti, inafaa kutaja swaddling, mila ambayo bado ina nguvu wakati wetu (kwa bahati nzuri, kwa njia laini zaidi).

Kwa watu wazima, swaddling ilitoa faida kubwa - wakati mtoto alikuwa tayari amefunikwa, alikuwa nadra kuzingatiwa. Kama utafiti wa hivi karibuni wa kimatibabu ulivyoonyesha, watoto waliofunikwa ni wazembe sana, mapigo yao ya moyo ni polepole, wanalia kidogo, hulala zaidi, na kwa ujumla ni watulivu na wavivu hivi kwamba huwapa wazazi shida kidogo.

Mara nyingi kuna maelezo juu ya jinsi watoto huwekwa kwa masaa kadhaa nyuma ya jiko la moto, wakining'inizwa kwenye karai ukutani, kuweka ndani ya bafu na kwa ujumla "kushoto kama kifungu katika kona yoyote inayofaa."

Kwa hivyo, na mtindo wa kuachana wa malezi, ingawa mtoto hakuuawa (mara nyingi kama hapo awali), wazazi mara nyingi walijaribu kumwondoa, wakimpatia mtu mwingine kwa malezi. Kwa kuongezea, wazazi walijaribu kumfanya mtoto awe "starehe" na asiwe na shida iwezekanavyo. Na kwamba njia ambayo yote haya yalifanywa, ilileta mtoto mateso, maumivu, na wakati mwingine inaweza kusababisha kifo, kwa kawaida hawakuwa na wasiwasi.

Siku zetu

Je! Kuna mwangwi wowote wa mtindo huu wa uzazi leo?

Nadhani kila mtu anaweza kujibu mwenyewe. Inaonekana kwangu kwamba ndio. Kwa kuongezea, hata na wazazi "wazuri". Kwa mfano, wakati mtoto amefunikwa, sio kumtuliza na kumruhusu alale vizuri na zaidi, lakini kumweka katika hali ambayo hataingilia kati na kusababisha wasiwasi.

Katika suala hili, nakumbuka taarifa ya mwanasaikolojia maarufu Eric Erickson: "Warusi wana macho ya kuelezea, labda kwa sababu walikuwa wamefunikwa sana wakati wa utoto."

Ingawa, kwa kweli, kazi ya de Moses inaonyesha kuwa hii haikuwa sifa ya kitaifa, lakini karibu mila inayojulikana katika nchi tofauti.

Mtindo wa uzazi 3 - utata.

(kutoka karne ya XII hadi XVII)

Kiini

De Moses anaandika kwamba katika kipindi hiki, mtoto aliruhusiwa kuingia katika maisha ya kihemko ya wazazi, lakini alikuwa bado ghala la makadirio hatari ya watu wazima.

Kwa hivyo, jukumu la wazazi lilikuwa "kuifinyanga" kuwa "umbo", "kuighushi". Miongoni mwa wanafalsafa kutoka Dominici hadi Locke, sitiari maarufu zaidi ilikuwa kulinganisha watoto na nta laini, plasta, udongo, ambayo lazima iwe umbo.

Hatua hii inaonyeshwa na kutatanisha kwa nguvu. Mwanzo wa hatua hiyo inaweza kuwa ya takriban karne ya kumi na nne, wakati miongozo mingi juu ya kulea watoto ilipoonekana, ibada ya Mariamu na mtoto Yesu ilienea, na "picha ya mama anayejali" ikawa maarufu katika sanaa.

Moja ya sifa za mtindo huu ilikuwa tabia maalum kwa matumbo ya mtoto. Iliaminika kuwa katika utumbo wa watoto walilala kitu cha kuthubutu, kibaya na cha uasi kuhusiana na watu wazima. Ukweli kwamba utumbo wa mtoto ulinuka na ulionekana mbaya ilimaanisha kuwa kwa kweli, mahali penye kina kirefu, alikuwa akiwatendea wengine vibaya. Haijalishi anaweza kuwa mtulivu na mtiifu kwa nje, kinyesi chake kimeonekana kama ujumbe wa kukera kutoka kwa pepo wa ndani, dalili ya "tabia mbaya" iliyofichwa na mtoto, anaandika de Mose.

Hiyo ni, wazazi, ingawa tayari walimchukulia mtoto kama mtu tofauti, waligundua idadi kubwa ya shida zao wenyewe, hofu na wasiwasi.

Kipengele kingine kilikuwa kwamba wazazi walihusika zaidi kihemko katika maisha ya mtoto, lakini kwa njia ya kipekee - kupitia adhabu na kupigwa. De Mose anaandika kwamba kulingana na data yake, asilimia kubwa sana ya watoto katika siku hizo walipigwa mara kwa mara. Kwa kuongezea, wengi wa "taa" za wakati huo walikuwa wakiridhia hii (na sasa?..)

Watoto walipigwa, walikua na kwa upande wao walipiga watoto wao wenyewe. Hii ilirudiwa karne baada ya karne. Maandamano ya wazi hayasikilizwa mara chache. Hata wale wanadamu na waelimishaji ambao walikuwa maarufu kwa wema na upole wao, kama vile Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, waliidhinisha kuwapiga watoto; Mke wa Milton alilalamika kwamba hakuweza kuvumilia mayowe ya wapwa wake wakati mumewe aliwapiga; Beethoven aliwapiga wanafunzi wake na sindano za knitting na wakati mwingine aliwachoma.

Na ingawa katika Zama za Kati, haswa kuelekea mwisho wake, walianza kuamini kwamba kumpiga mtoto hadi kufa ni ukiukaji wa sheria, wakati karibu kila mtu alikubaliana kwamba kumpiga "katika mipaka inayofaa" inawezekana na hata ilikuwa muhimu.

Siku zetu

Nadhani, kuhusu mtindo huu wa malezi, sehemu kubwa zaidi ya wazazi wanakubali kwamba angalau wamesikia kwamba adhabu ya viboko hutumiwa kwa watoto sasa, na kama kiwango cha juu wao wenyewe wametumia au wanaitumia.

Na ni vipi mtu atashindwa kukumbuka urekebishaji maarufu "beats, inamaanisha anapenda", ambayo kawaida hutumika kwa mume na sio kwa mtoto, lakini inaonyesha wakati wa kuhalalisha na kuhalalisha vurugu halisi.

Kweli, na ujumbe kwamba unaweza "kuunda" sura yoyote inayotarajiwa kutoka kwa mtoto, nadhani, inajulikana kwa waalimu wengi wa leo, walimu na wazazi.

Mtindo wa uzazi 4 - kuweka

(kutoka karne ya 17 hadi 18)

Kiini

Kama de Moose anaandika, mtoto katika kipindi hiki alikuwa tayari kwa kiwango kidogo tembe la makadirio, na wazazi hawakujaribu sana kumchunguza kutoka ndani kwa msaada wa enema, lakini kupata karibu naye zaidi karibu na kupata nguvu juu ya akili yake na tayari kupitia nguvu hii kumdhibiti hali ya ndani, hasira, mahitaji, kupiga punyeto, hata mapenzi yake.

Wakati mtoto alilelewa na wazazi kama hao, mama yake mwenyewe alimtunza; hakuwa chini ya swaddling na enemas mara kwa mara; alifundishwa kwenda chooni mapema; si kulazimishwa, lakini kushawishiwa; walinipiga wakati mwingine, lakini sio kwa utaratibu; kuadhibiwa kwa kupiga punyeto; utii mara nyingi ulilazimishwa na maneno

Vitisho vilitumiwa mara chache sana, kwa hivyo uelewa wa kweli uliwezekana kabisa, ambayo ni nia ya kweli ya kihemko kwa mwingine na huruma kwa mwingine.

Madaktari wengine wa watoto waliweza kufikia uboreshaji wa jumla katika utunzaji wa wazazi kwa watoto wao na, kama matokeo, kupungua kwa vifo vya watoto wachanga, ambayo iliweka msingi wa mabadiliko ya idadi ya watu katika karne ya 18.

Ni muhimu kumtazama Musa juu ya athari kwa watoto wa malezi mabaya ya wazazi. Kwa hivyo, n Hadi karne ya 18, ndoto za utotoni, ndoto mbaya, densi ya densi, na udumavu wa mwili yalikuwa matokeo ya kawaida ya malezi yasiyofaa.

Kwa hivyo, ikiwa sasa inaaminika kuwa kawaida mtoto tayari anaanza kutembea kwa miezi 10-12 (na mtu mapema), basi katika nyakati za mapema kuna marejeleo ambayo mtoto alianza kutembea kwa miezi 28, 22, 60, 108, 34 na nk.

Siku zetu

Mafunzo ya choo kwa watoto bado ni muhimu leo, ingawa sasa wanasaikolojia wamefunua maana muhimu ya hatua hii haswa kwa mtoto.

Walakini, hata sasa, katika nchi tofauti na katika familia tofauti, kuna mitazamo ya kumfundisha mtoto kutumia choo mapema iwezekanavyo, ili iweze kusababisha usumbufu kidogo iwezekanavyo, na ili wazazi waweze kumdhibiti.

Kwa hivyo, katika nchi zingine za Uropa, sasa wanajaribu kufundisha mtoto choo hata katika miezi 6.

Katika suala hili, nakumbuka maoni ya mwalimu wangu wa saikolojia (ambaye, kwa kweli, alinijulisha wakati huo kwa kisaikolojia) kwamba mafunzo ya sufuria mapema na kukojoa kwa hiari kunaweza baadaye katika utu uzima kusababisha udhalilishaji wa uzoefu wa kijinsia wakati wa urafiki. Kwa kuwa, kuzoea choo mapema sana, mtoto analazimika kuchuja misuli ya kiuno, ambayo bado haijatayarishwa kwa hili, na baadaye mvutano huu unaweza kudumu kwa maisha yote.

Mtindo wa malezi 5 - kushirikiana

(kutoka 19 hadi katikati ya karne ya 20)

Kiini

Kadiri makadirio yanaendelea kudhoofika, malezi ya mtoto hayana tena katika kusimamia mapenzi yake kama katika kumfundisha, kuielekeza kwa njia inayofaa.

Mtoto hufundishwa kuzoea hali, kushirikiana

Hadi sasa, katika hali nyingi wakati shida ya uzazi inapojadiliwa, mtindo wa ujamaa unachukuliwa kuwa wa kawaida, mtindo huu wa uhusiano umekuwa msingi wa mifano yote ya kisaikolojia ya karne ya ishirini - kutoka "misukumo" ya Freud hadi tabia ya Skinner

Hii ni kweli haswa kwa mfano wa utendaji wa kijamii. Katika karne ya kumi na tisa, baba walikuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuonyesha kupendezwa na watoto wao, wakati mwingine hata kumtuliza mama kutoka kwa shida ya kulea.

Kwa mtindo wa ujamaa wa malezi, wazo kuu ni kumjengea mtoto tabia sahihi, kanuni za tabia katika jamii, nk.

Jambo kuu ni kulea mtoto ili aweze kubadilika kwa maisha na jamii iwezekanavyo. Kwa upande mmoja, hii ni maendeleo makubwa ikilinganishwa na mitindo ya zamani ya uzazi, wakati mtoto alikuwa karibu kuchukuliwa kama mwanadamu. Kwa upande mwingine, jambo kuu katika mtindo huu wa malezi, baada ya yote, sio mtoto, lakini maadili ya kijamii.

Siku zetu

Kufikiria kuwa mtindo huu haujakamilika katikati ya karne ya 20, na unaendelea kutumiwa vyema na wazazi wengi hadi leo. Na hadi leo, wazazi wengi humchukua, kama de Moose anaandika, kitu cha kawaida.

Iliyotiwa chumvi kidogo, ujumbe kuu wa wazazi wengi wa kisasa unaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: usijifurahishe ili kusoma vizuri, kumaliza shule vizuri, kuingia chuo kikuu, kupata taaluma nzuri, kupata kazi yenye malipo mazuri, na kisha kuishi vizuri katika kustaafu.

Mtindo wa uzazi 6 - husaidia

(kutoka katikati ya karne ya XX)

Mtindo huu unategemea dhana kwamba mtoto anajua mahitaji yake bora kuliko mzazi katika kila hatua ya ukuaji

Wazazi wote wawili wanahusika katika maisha ya mtoto, wanaelewa na kukidhi mahitaji yake ya kibinafsi

Hakuna jaribio linalofanywa hata kidogo ili kuadibu au kuunda "tabia."

Watoto hawapigwi au kuzomewa, wanasamehewa ikiwa watafanya pazia katika hali ya mafadhaiko.

Kuwa mtumishi, sio bwana wa mtoto, kuelewa sababu za mizozo yake ya kihemko, kuunda hali za ukuzaji wa masilahi, kuweza kuhusiana kwa utulivu na vipindi vya kurudi nyuma katika maendeleo - hii ndio maana ya mtindo huu, na hadi sasa ni wazazi wachache walioijaribu kwa uthabiti wote kwa watoto wao.

Kutoka kwa vitabu vinavyoelezea watoto waliolelewa kwa mtindo wa kusaidia, ni wazi kwamba kwa sababu hiyo, watu wema, wanyofu wanakua, sio wepesi wa unyogovu, na mapenzi ya nguvu, ambao hawafanyi kamwe "kama kila mtu" na hawaitii mamlaka.