Uchunguzi Wa Kisaikolojia - Maswali Na Majibu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika nyenzo hii, nimejaribu kuunda kwa ufupi majibu ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara juu ya mambo anuwai ya kufanya kazi katika muundo wa kisaikolojia.

Yaliyomo

1. Je! Uchunguzi wa kisaikolojia hufanya nini
2. Ni shida gani zinaweza kutatuliwa na psychoanalyst
3. Nani anaweza kufaidika na uchambuzi wa kisaikolojia
4. NANI HUFUNI uchambuzi wa kisaikolojia
5. Jinsi ya kuchagua mtaalamu
6. Kinachotokea wakati wa mashauriano
7. Uchunguzi wa kisaikolojia mkondoni (tiba ya mbali)
8. Mzunguko wa mkutano
9. Muda wa tiba
10. Maombi kwa mteja, mtaalam wa kisaikolojia na mchakato wa kisaikolojia
11. Je! Ni sahihi zaidi kuchagua mtaalam wa jinsia moja au mwingine?
12. Je! Huduma inagharimu kiasi gani?

13. Hadithi na maoni potofu juu ya uchambuzi wa kisaikolojia:

    • Psychoanalyst inahitajika na watu wagonjwa wa akili
    • Uchunguzi wa kisaikolojia unahusu ngono tu
    • Mwanasaikolojia analipwa tu na hafanyi chochote
    • Unaweza "kushikamana" na uchunguzi wa kisaikolojia na usahau jinsi ya kuishi kwa kujitegemea
    • Hakuna shida ambazo zinahitaji kujadiliwa kwa miaka
    • Unaweza kuzungumza juu ya shida na marafiki, kwa nini ulipe pesa
    • Ni watu matajiri tu wanaoweza kumudu huduma za kisaikolojia
    • Mchambuzi wa kisaikolojia "humwona mtu"
    • Psychoanalysis inaweza kutatua yoyote, hata shida ngumu zaidi.
    • "Fanya kitu na mimi, ninakulipa pesa kwa hiyo!"

Je! Uchunguzi wa kisaikolojia hufanya nini

Psychoanalysis inasoma michakato ya kina ya psyche ya mwanadamu na ushawishi wao kwa maisha yake katika nyanja zote. Kwa kuwa sehemu kubwa ya michakato kama hii ni ya hali ya fahamu, utaratibu wa kazi yao na udhihirisho haufikiki kwa fahamu. Ni kwa uhusiano na hii ambayo mara nyingi ni ngumu kuelezea shida zinaibuka katika maisha.

Ni shida gani zinaweza kutatuliwa na psychoanalyst

Kipengele cha njia ya kisaikolojia ni kwamba inakusudia kuondoa sababu za shida, na sio tu kuondoa udhihirisho wake. Hii wakati mwingine husababisha mkanganyiko ambao unahitaji ufafanuzi wa ziada.

Maana ya njia hii ni kwamba mizozo yetu ya fahamu, kirefu isiyoonekana kwetu inajidhihirisha kwa njia tofauti. Hii inaweza, kwa mfano, kuwa unyogovu au shida ya kula, tabia mbaya, shida za uhusiano, upweke, au maisha magumu ya mapenzi. Kunaweza kuwa na udhihirisho kadhaa wa kusumbua, au zinaweza kutokea moja baada ya nyingine.

Na kwa hivyo tunapojaribu kutatua, kwa mfano, shida na shida ya kula na kula chakula - tunaweza kufanikiwa kwa kudumu au kwa muda na kuondoa kula kupita kiasi.

Lakini dalili yenyewe (kula kupita kiasi katika kesi hii) ni matokeo tu ya kina zaidi, kilichofichwa kutokana na shida ya ufahamu, mzozo wa ndani. Na kwa kuwa tulijaribu kusahihisha athari, sio sababu, basi labda hatuwezi kuifanya kwa uaminifu, au, ambayo inaweza kuwa mbaya zaidi, dalili nyingine inaweza kuonekana, kama ishara ya shida ile ile ambayo haijasuluhishwa.

Na kisha inageuka kuwa baada ya kuonekana kula kupita kiasi, ghafla tunajikuta ndani yetu kuongezeka kwa uchokozi kwa wapendwa au kuonekana kwa wasiwasi na hofu isiyo ya kawaida, au shida zingine za kiafya katika kiwango cha mwili.

Kwa hivyo, inawezekana kwa uaminifu kutatua shida inayosumbua tu kwa kusuluhisha mzozo wa ndani wa fahamu. Na kwa kuwa imefichwa kutoka kwa fahamu, kawaida haiwezekani kuisuluhisha bila mbinu maalum, hali na msaada wa mtaalam aliyehitimu.

Hasa kwa sababu uchunguzi wa kisaikolojia hufanya kazi na michakato ya kina ya kiakili na mizozo, na sio na matokeo yao, inasaidia kutatua maswala na shida anuwai. Kwa kuongezea, mara nyingi shida hizi zinazoonekana wakati mwingine hutatuliwa sawa na "moja kwa moja" - kwa sababu tu ni matokeo ya mzozo mmoja wa ndani. Na kisha, kwa mfano, pamoja na kula kupita kiasi, swali linaloonekana halihusiani la hofu ya kuendesha gari au mizozo kali na chungu sugu na wazazi huenda nayo.

Kufafanua na kuondoa sababu za msingi, na sio matokeo yao kwa njia ya shida fulani - hii ndio tofauti kuu kati ya uchunguzi wa kisaikolojia wa aina zingine za tiba ya kisaikolojia

Nimeorodhesha shida kadhaa za kawaida ambazo zinaweza kufafanuliwa na kuondolewa katika tiba ya kisaikolojia.

Nani anaweza kufaidika na uchambuzi wa kisaikolojia

Psychoanalysis ni muhimu kwa mtu yeyote ambaye anataka kuelewa shida zao za ndani na motisha. Kama sheria, kama matokeo, hii hupunguza sana maisha kutoka kwa hisia nzito na za kiwewe, vitendo vyenye nguvu ya rasilimali, miundo ya kuweka malengo na, kwa jumla, huongeza sana kiwango cha faraja ya akili katika maeneo yote. Ikiwa ni pamoja na udhihirisho wa kisaikolojia hupotea.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kuwa uchunguzi wa kisaikolojia ni muhimu kwa mtu yeyote anayevutiwa na maendeleo ya kibinafsi.

NANI HUFUNI uchambuzi wa kisaikolojia

Hahitajiki na mtu mwenye afya na kuridhika kabisa (kuna yoyote?).

Sio njia bora zaidi ya kushughulikia hali ya akili kali.

Psychoanalysis (classical) haifanyi kazi na watu wagonjwa wa akili.

Jinsi ya kuchagua mtaalamu

Chaguo la psychoanalyst sio swali rahisi na rahisi zaidi. Hapa ni muhimu kutathmini maeneo kadhaa mara moja.

Kuna vigezo rasmi - elimu maalum ya mtaalam, upatikanaji wa mafunzo yake mwenyewe (kupitisha uchambuzi wa kibinafsi), uthibitisho wa kiwango chake cha taaluma (diploma na vyeti), mapendekezo ya wenzake, n.k. Pia muhimu kwa maana hii inaweza kuwa uanachama wa mchambuzi katika jamii za kitaalam - kwa mfano,. Kama sheria, haiwezekani mtu kutoka barabarani kufika huko, na mashirika kama hayo hutumika kama kichujio cha ziada kinachotenganisha wataalamu kutoka kwa wataalamu wasio na ujuzi na watapeli zaidi.

Kuna vigezo vya kiwango kisicho rasmi - mapendekezo ya marafiki wako, maoni yako ya awali yaliyoundwa wakati wa kusoma habari kuhusu mtaalam huyu, nk.

Kwa kuongeza, ni muhimu kuzingatia jinsi mtaalam huyu anafaa kwako. Hii ni parameter muhimu sana - baada ya yote, italazimika kufanya kazi pamoja kwa muda mrefu na haitakuwa njia bora ya kutumia rasilimali zako kufanya uchambuzi na mchambuzi "mbaya" (hata ikiwa amehitimu sana). Katika hali hii, itakuwa sawa kufanya mkutano wa majaribio, kujuana na mtaalam na kufanya chaguo la mwisho kulingana na maoni ya kibinafsi.

Kwa hivyo, mkakati ufuatao unaonekana kuwa sahihi:

• Tunapokea habari juu ya mafunzo ya kitaalam ya mtaalamu (tunachuja wasio wataalamu na watapeli);
• Tunazingatia mapendekezo (ikiwa yapo) - wakati tunagundua kuwa mtaalam aliyemwendea rafiki yako hatakufaa;
• Tunafanya mikutano ya utangulizi na kupata maoni ya kibinafsi ya mtu huyo;
• Tunafanya uchaguzi wa mwisho na kuanza kufanya kazi.

Kinachotokea wakati wa mashauriano

Ofisi ya mchambuzi ni jukwaa maalum ambalo watu wawili hufanya kazi: mchambuzi mwenyewe na mteja wake. Ofisi kama hiyo inaweza kupatikana mahali popote, hitaji kuu kwake ni kuhakikisha usalama, faragha na faraja wakati wa mashauriano (inaitwa pia kikao).

Katika mbinu ya kitamaduni, mteja amelala kitandani, mchambuzi anakaa kwenye kiti nje ya uwanja wake wa maono. Wakati wa kufanya kazi katika miundo mingine (na vile vile kwenye mikutano ya ujulikanao), mawasiliano kawaida hufanyika ana kwa ana. Muda wa kikao wastani ni dakika 50.

Njia kuu (na, kwa kweli, njia pekee ya kufanya uchunguzi wa kisaikolojia) ni mazungumzo kati ya mteja na mchambuzi. Mazungumzo haya, kwa kawaida, ni juu ya mtu anayevutia zaidi ulimwenguni - juu ya mteja, juu ya kila kitu kinachotokea maishani mwake. Katika mchakato wa mawasiliano kama hayo, mchambuzi hugundua sababu zinazowezekana za udhihirisho fulani, ambayo mwishowe inamruhusu mteja ajifanyie kazi, akimpunguzia shida, hali na uhusiano.

Uchunguzi wa kisaikolojia mkondoni (tiba ya mbali)

Kwa kawaida, maendeleo ya teknolojia za kisasa za habari zina athari kwenye uwanja wa tiba ya kisaikolojia. Tiba ya nje inakuwa chaguo linazidi kuwa la kawaida. Faida za njia hii ya mawasiliano ni dhahiri - ukosefu wa kumfunga mahali pa mkutano, kuokoa wakati barabarani, na, mwishowe, hii wakati mwingine ndiyo njia pekee inayopatikana ya maingiliano.

Kwa mteja, nuance ya ziada inaonekana hapa - hitaji la kujitegemea kutoa nafasi nzuri na salama ya kibinafsi wakati wa mashauriano. Ni muhimu kwamba hakuna mtu anayeingilia kati - iwe ni wenzako, wanafamilia, watoto au hata wanyama. Hiyo ni, inapaswa kuwa mahali ambapo umehakikishiwa kulindwa kutokana na uingiliaji usiotarajiwa wa wageni. Kweli, faraja pia ni muhimu hapa - kwa hivyo, fursa ya kulala chini, kujilinda na kwa njia fulani kupata starehe pia ni muhimu sana.

Kando, inapaswa kusemwa kuwa kwa kuwa njia za kiufundi hutumiwa kwa mawasiliano ambayo hatuwezi kudhibiti kabisa, basi kuna hatari ya ziada ya ukiukaji wa usiri na watu wengine. Kwa bahati mbaya, ingawa hatari kama hiyo ni nadharia zaidi kwa maumbile, inaweza kuwa muhimu kutoka kwa maoni ya ushawishi wa fahamu kwenye mchakato wa mawasiliano. Haiwezekani kuiondoa, kwa hivyo tunaweza kuipokea tu - na kufanya kazi kwa mbali, au kutokubali - na kuchagua chaguo la kazi ya wakati wote.

Mzunguko wa mkutano

Kigezo muhimu cha kimsingi cha mchakato wa kisaikolojia ni mzunguko wa mikutano kati ya mteja na mchambuzi. Kigezo hiki, pamoja na zingine zote, hujadiliwa kibinafsi na kila mteja. Kwa kweli, mwenyeji wa jiji la kisasa, kama sheria, hawezi kumudu kufanya kazi katika muundo wa kawaida wa kawaida (mara 5-6 kwa wiki), lakini mzunguko wa vikao bila shaka ni muhimu sana kwa hali ya ubora na kwa muda wote wa kazi.

Hapa unaweza kuteka mlinganisho na kutazama sinema kwenye sinema na kwenye runinga. Katika kesi ya kwanza, kwa sababu ya hali, kuzamishwa kwa kiwango cha juu na ujumuishaji wa mtazamaji katika njama hiyo inahakikishwa, kwa pili - mapumziko mengi ya kibiashara, fursa ya kufanya mambo mengine wakati huo huo, nk, kufifisha na kupunguza asili ya kihemko, ndani kwa kuongeza, kuongeza muda wote wa filamu.

Kurudi kwa swali, nitajibu kama ifuatavyo. Mzunguko chini ya mara 2 kwa wiki hupunguza sana ufanisi wa jumla wa kufanya kazi na michakato ya kina ya kisaikolojia. Walakini, muundo huu bado unaweza kukubalika katika utunzaji wa kuunga mkono au katika hali maalum za kipekee.

Kwa mara nyingine, ningependa kutambua kwamba hali hii ya tiba ni ya kibinafsi na inategemea haswa matakwa na uwezo wa mteja.

Muda wa tiba

Muda wa tiba hutegemea mteja. Kulingana na ugumu wa shida, kina cha ombi, nia ya kuendelea, muda wake unaweza kutoka kwa mikutano kadhaa hadi miaka kadhaa.

Kazi ya muda mfupi ni aina ya kisaikolojia ya kisaikolojia. Kama kwa uchunguzi wa kisaikolojia, ni muhimu kuzingatia kwamba inafanya kazi na michakato ya kina ya fahamu ya psyche, ambayo iliundwa katika maisha ya mteja. Kwa hivyo, kazi kama hiyo, kwa kanuni, haiwezi kuwa ya muda mfupi - kwa sababu tu ya ugumu na ujazo wa psyche yenyewe.

Kwa kweli, mchakato huu ni mdogo, na muda wake unategemea vigezo vingi. Hii ndio kiwango cha shida ya mteja, ombi lake la kwanza, mabadiliko katika maisha ya mteja katika mchakato wa uchambuzi, kwa kweli - sifa ya mchambuzi, na pia (sio uchache) - utayari wa mteja na kujifanyia kazi.

Mara nyingi, baada ya utafiti wa haraka wa shida ya kwanza, mteja ana hamu ya kuendelea na matibabu katika muundo wa kina wa kisaikolojia.

Maombi kwa mteja, mtaalam wa kisaikolojia na mchakato wa kisaikolojia

Hakuna orodha rasmi na ya mwisho ya matakwa kama hayo na, labda, haiwezi kuwa. Kuna vikwazo kadhaa ambavyo vinapaswa kuzingatiwa kwa suala la ufanisi na, ambayo pia ni muhimu, usalama wa kazi.

Kwa mteja, hii ni, kwanza kabisa, hitaji la kufuata sheria zilizowekwa za kazi (fika kwa wakati, usikose vikao, ulipe kulingana na masharti yaliyokubaliwa, nk), na pia fanya sehemu yao ya kazi - yaani jadili kila kitu kinachohitaji majadiliano, licha ya wakati mwingine majeraha na maumivu ya nyenzo.

Kwa mtazamo wa usalama wa kazi (kwa njia, pande zote muhimu), inapaswa kusemwa kuwa kuna vizuizi ambavyo vinapaswa kuzingatiwa bila masharti na mteja na mchambuzi:

• Usiri kamili kuhusu kila kitu kinachotokea wakati wa kikao;
• Kupiga marufuku kabisa kwa mawasiliano yoyote kati ya mteja na mchambuzi nje ya vikao (kwa kweli, mikutano ya nasibu haiwezi kutengwa - lakini inaweza kuwa ya haki na ya nasibu tu);
• Wakati wa kikao, sheria "tunazungumza juu ya kila kitu, usifanye chochote" inafanya kazi, mawasiliano kati ya mchambuzi na mteja inaweza tu kuwa ya kuona na ya maneno.

Je! Ni sahihi zaidi kuchagua mtaalam wa jinsia moja au mwingine?

Inaonekana kwamba neno "sahihi zaidi" halifai kabisa hapa. Wachambuzi wanapata mafunzo ya kina na wanaweza kufanya kazi kwa ufanisi na wateja bila kujali jinsia zao. Ikiwa mteja, kwa kanuni, hawezi kufanya kazi na mchambuzi wa jinsia fulani, basi, kwa kweli, hii sio lazima. Lakini hili ni swali ambalo litastahili kufanyia kazi moja ya kwanza.

Kwa ujumla, naweza kusema tu tena juu ya hitaji la kuchagua mchambuzi anayekufaa. Na jinsia ya mchambuzi sio muhimu sana hapa - baada ya yote, tofauti hii (au bahati mbaya) inaweza kuingilia kati na kusaidia mchakato. Kwa njia, katika hatua tofauti za kazi, sababu hii inaweza kubadilisha ishara yake kuwa kinyume. Kwa ujumla, yote inategemea shida ya mteja na utayari wa kuifanyia kazi.

Je! Huduma inagharimu kiasi gani?

Psychoanalyst hupata mafunzo ya muda mrefu, ngumu na ya gharama kubwa. Kwa kuongezea, katika eneo hili haiwezekani kujifunza mara moja na kwa wote - ujifunzaji unaendelea kila wakati, mchakato huu ni muhimu sana kwa kudumisha na kukuza uwezo.

Kwa sababu hii, huduma za mchambuzi ni ghali sana. Inapaswa pia kuongezwa kuwa gharama imedhamiriwa na kila mtaalam mmoja mmoja, pamoja na inaweza kutengenezwa kwa makubaliano na mteja.

Hadithi na maoni potofu juu ya uchambuzi wa kisaikolojia

Psychoanalyst inahitajika na watu wagonjwa wa akili

Hii sio sawa. Wagonjwa wa akili wanahitaji huduma ya mtaalamu wa magonjwa ya akili. Psychoanalyst inahusika na kazi na watu wa kawaida, wa kawaida, wenye afya. Kama sheria, wateja wanahitaji kuongeza faraja ya kisaikolojia, kutatua shida zilizopo na, kwa jumla, kuboresha maisha yao, na wako tayari kutumia nguvu na rasilimali zao kwa hili.

Unaweza kuteka mlinganisho na huduma za daktari wa meno - unaweza kupuuza hali ya meno yako na kuyatibu tu wakati hakuna njia nyingine ya kutoka (au la), lakini unaweza kwenda kwa daktari mara kwa mara na uzuie sana matatizo kutokana na kutokea, wakati huo huo kuondoa yaliyopo …

Kwa kawaida, mlinganisho huo ni wa masharti sana - kama kulinganisha kama hii (unaweza kukumbuka juu ya gari na huduma ya gari, cosmetology, darasa la mazoezi ya mwili na huduma zingine sio muhimu zaidi), hata hivyo, kuna maana fulani katika ulinganishaji kama huo.

Uchunguzi wa kisaikolojia unahusu ngono tu

Hadithi kwamba wachambuzi wa kisaikolojia hupunguza kila kitu kwa ngono kwa upande mmoja sio zaidi ya hadithi, kwa upande mwingine, bado ina sababu fulani. Shida yote iko katika istilahi na uelewa halisi wa maneno ya kitaalam.

Ukweli ni kwamba, kwa kweli, mvuto wa kijinsia (nguvu ya libido) unategemea michakato mingi ya psyche ya mwanadamu na kwa njia anuwai huathiri tabia inayoonekana kuwa haihusiani ya kibinadamu.

Lakini ujinsia katika uchunguzi wa kisaikolojia ni eneo pana sana la udhihirisho wa akili na kisaikolojia, pamoja na kile kinachoeleweka kama ujinsia katika maisha ya kila siku (mahusiano na vitendo vinavyohusiana na kuzaa). Kwa kawaida, wakati, kwa mfano, katika uchunguzi wa kisaikolojia, inakuja kuzungumza juu ya ujinsia wa mtoto na mtaalamu, hii inaonekana kama taarifa ya upuuzi.

Kwa hivyo, hadithi hii inategemea kutokuelewana kwa neno "ujinsia", ambalo linapatana na jina linalokubalika kwa ujumla la nyanja muhimu sana na nyeti (lakini bado nyembamba) ya maisha ya watu wazima.

Mwanasaikolojia analipwa tu na hafanyi chochote

Mchambuzi wa kisaikolojia huchukua pesa kwa ukweli kwamba wakati wa kikao atasikiliza kwa uangalifu na kuchambua kile mteja anampa - iwe nyenzo za matusi au zisizo za maneno, tabia, n.k. Hii ndio kazi yake.

Ni jumla, kina cha kuingizwa kwa mteja kwenye kikao ambacho ni jambo ngumu zaidi na muhimu katika kazi ya kisaikolojia. Ujumuishaji kama huo hauwezekani kupatikana katika maisha ya kila siku na utoaji wake unahitaji miaka mingi na maandalizi magumu, ambayo, zaidi ya hayo, hayaishi mara moja, lakini yanaendelea katika maisha yote.

Unaweza "kushikamana" na uchunguzi wa kisaikolojia na usahau jinsi ya kuishi kwa kujitegemea

Katika kesi ya uchunguzi wa kisaikolojia, utegemezi huu wa masharti unafanana na "utegemezi" kwa chakula kizuri, ustawi, hali nzuri, na kadhalika. Hiyo ni, inawezekana kuishi bila hiyo, lakini sio rahisi kila wakati.

Watu wazima wenye uwezo huja kwa mchambuzi na hufanya kazi kulingana na sheria wazi, wazi na zilizokubaliwa na kukubaliwa. Kwa hivyo, hakuwezi kuwa na swali la utegemezi wowote - uamuzi wa kuja na kwenda kabisa unategemea mteja, mchambuzi hawezi kumshawishi kwa njia yoyote na pia ni zaidi ya uwezo wake kuunda utegemezi huu (hata ikiwa kulikuwa na hamu kama hiyo).

Kwa kuongezea, moja ya tofauti za kimsingi kati ya uchanganuzi wa kisaikolojia na aina zingine za tiba ya kisaikolojia ni kwamba inalenga ukuaji wa kina wa mteja, kama matokeo ambayo kurudishwa nyuma (kwa tabia ya tabia ya kisaikolojia ya juu kama vile "mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi") haifanyiki. Kwa hivyo, baada ya kumaliza shida zao, mteja huwaacha milele na haitaji msaada kutoka nje.

Hakuna shida ambazo zinahitaji kujadiliwa kwa miaka - zinaweza kutatuliwa au la

Kwa ujumla nakubaliana na sehemu ya kwanza ya swali, lakini kwa marekebisho moja - "hakuna shida zilizoonekana …". Huu ndio ugumu na kiini cha kazi ya mchambuzi na mteja - hatujui mambo mengi ambayo hata hivyo hutuathiri na kutusumbua. Na haswa ni kitambulisho chao na "kutosheleza" ambayo ni moja ya malengo ya kufanya kazi katika uchunguzi wa kisaikolojia.

Unaweza kuzungumza juu ya shida na marafiki, kwa nini ulipe pesa

Ukweli wa mambo ni kwamba mazungumzo juu ya shida na marafiki na wapendwa huzunguka kwenye duru mara kwa mara, mara nyingi (kwa hakika) huleta unafuu, lakini bado sio kutatua shida zenyewe. Hasa kwa sababu marafiki na wapendwa wako wanahusika katika uhusiano na wewe, hawawezi kuangalia shida zako kwa mbali (na, zaidi ya hayo, kwa ustadi).

Kwa kuongezea, usiri ni jambo muhimu sana linalopunguza maswala anuwai yaliyojadiliwa kwa njia hii. Huwezi kujadili na marafiki wako maswala yote yanayokuhusu - lazima lazima ufanye marekebisho kwa kanuni za kijamii, uwezekano wa kuhamisha habari hii kwa mtu wa tatu, nk.

Kwa habari ya uhuru wa mazungumzo kama haya, hii pia ni ya masharti - sawa, mwishowe, lazima ulipe (kwa umakini wako, wakati, huduma, nk). Katika kesi ya kufanya kazi na mchambuzi, hupokei usiri uliohakikishiwa tu, bali pia umakini wa kitaalam na uchambuzi wa maswali yako kwa masharti yaliyo wazi na wazi.

Ni watu matajiri tu wanaoweza kumudu huduma za kisaikolojia

Hii ni sawa na kusema "kuishi kwa afya kunapatikana tu kwa matajiri."

Kwa kweli, gharama za matibabu yako mwenyewe ni muhimu sana. Lakini ukiangalia rasilimali (sio tu ya kifedha) ambayo hutumika kushinda matokeo au kukimbia shida, gharama hizi zinaonekana kwa njia tofauti kabisa. Baada ya yote, tabia mbaya, mvutano na mizozo na wengine (na wewe mwenyewe), kuchanganyikiwa katika uhusiano wa kibinafsi ni gharama kubwa sana, haswa kwani pesa pekee haiwezi kuitatua. Bila shaka, lazima ulipe kwa wakati wako na afya - rasilimali muhimu zaidi na mara nyingi isiyoweza kurejeshwa.

Kuboresha maisha yako mwenyewe, kuondoa shughuli zisizohitajika, mahusiano na mafadhaiko kutoka kwake bila shaka husababisha kuongezeka kwa fursa za faraja na maendeleo kwa pande zote. Mara nyingi, hii inaonyeshwa katika kiwango cha mapato, na kufanya gharama ya uchanganuzi isiwe na kanuni.

Mchambuzi wa kisaikolojia "humwona mtu"

Ndio, kuna udanganyifu mwingi kwamba mwanasaikolojia (psychoanalyst) mara moja na anaelewa sana mtu mwingine. Hiyo ni, hugundua mara moja shida zake zote, udhaifu na udhaifu. Na kwa maana hii, yeye ni kitu kama mchawi au mganga, hatari na ya kutisha.

Mtazamo huu unaonekana kuzingatia hoja mbili. Ya kwanza yao ni ngumu sana na mara nyingi ni ngumu sana kwa maarifa ya utambuzi na uzoefu wa kihemko ambao kazi inafanywa. Na uwezo wa kuhimili na kupanga utaratibu wakati mwingine kunaweza kuonekana kama aina ya nguvu kubwa. Kwa kweli, hii sivyo - hizi ni ujuzi maalum tu wa kitaalam. Hakuna zaidi - lakini sio chini.

Na haki ya pili inayowezekana kwa hii kwa hadithi kama hiyo ni kitendawili na kutokuwa na mantiki kwa michakato yetu ya kina ya akili. Kwa hivyo, wakati, katika mchakato wa kazi, uhusiano hugunduliwa kati ya shida tofauti na za muda mrefu na hafla za maisha, inaweza kuonekana kuwa ni sawa na muujiza.

Kwa uelewa wa papo hapo wa shida za mtu mwingine, hii sivyo pia. Psyche ya kibinadamu ni ngumu sana na inaweza kuchukua muda mwingi na juhudi maalum kuunda wazo la mambo yake kadhaa.

Psychoanalysis inaweza kutatua yoyote, hata shida ngumu zaidi

Kwa bahati mbaya, sivyo. Ndio, wakati wa matibabu, shida za muda mrefu, ngumu na ngumu za faraja ya akili na mwili na afya zinaweza kutatuliwa, lakini kwanza, hii haiwezi kuhakikishiwa. Na pili, haiwezekani kutengua kile kilichotokea tayari - ikiwa tukio fulani la kutisha maishani limetokea, basi litaacha angalau kovu.

Mwishowe, kuna shida na hali ambazo haziwezi kutatuliwa, lakini mtu anaweza kujaribu tu kupunguza …

Fanya kitu na mimi, ninakulipa pesa kwa hiyo

Kwa bahati mbaya au nzuri, lakini hakuna mabadiliko katika utu ambayo hayawezi kutekelezwa bila ushiriki wa mteja. Na kwa hivyo, hapana, hata mtaalam wa kisaikolojia aliyehitimu sana anaweza kutatua shida KWA mteja.

Kazi ya pamoja tu, uwepo wa motisha wa kujibadilisha ndio unaweza kusaidia kufunua shida zilizokusanywa. Kwa kweli hii sio tu, lakini hali ya lazima kabisa kwa kazi ya uzalishaji.

Na kwa maana hii uchunguzi wa kisaikolojia sio huduma (au sio huduma hata kidogo). Haiwezekani kubadilisha hali KWA MTEJA, BADALA yake na bila motisha na ushiriki wake.

(c) A. V. Sulyaev