Teknolojia Ya Uundaji Wa Uongo Wa Uongo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nafsi ya Uongo inageuka kuwa tegemezi chungu kwa Mwingine,

kujaribu kutoka kwake

uthibitisho wowote wa uwepo wake

Je! Unajua ni nini sehemu ya kutisha ya malezi ya familia?

Hapana, sio darasa, sio kelele, sio vitisho na hata adhabu ya mwili … Jambo baya zaidi katika kumlea mtoto ni kupuuza. Kupuuza kuja kutoka kwa watu wa karibu zaidi na muhimu zaidi - wazazi.

Uzoefu wote wa watu walio na shida za kushikamana huzungumza juu ya hii.

- "Itakuwa bora ikiwa wangepiga kelele, hata kuwapiga na mkanda - ikiwa sio hii ilisisitiza kikosi baridi!"

- "Laiti ningejua kuwa nitapata kesi hiyo na hiyo ndiyo yote," kesi imefungwa, "lakini unahisi kama mahali patupu!"

- "Jambo gumu zaidi ilikuwa kuvumilia kutokujali kwa wazazi, iliyoonyeshwa na wao kwa madhumuni ya kielimu."

Mara nyingi husikia juu ya misemo kama hiyo kutoka kwa wateja wangu.

AINA ZA UJINGA WA WAZAZI

Kuna aina mbili za kupuuza:

• Kupuuza malengo ya kielimu.
• Kupuuza kama matokeo ya ukosefu wa kiambatisho kwa mtoto wako.
• Kupuuza. kama kutokuwa na uwezo wa mama kuwa karibu na mtoto, kwa sababu ya shida zake za kisaikolojia.

Kupuuza aina ya kwanza kimsingi ni ujanja. Ni hatari zaidi kuliko uchokozi wa moja kwa moja, kwani hufanywa "kwa faida ya mtoto." Ikifanywa chini ya "kitoweo" kama hicho, inaweza kumtia mtu yeyote silaha. Kama matokeo ya vitendo hivi vya uzazi, mtoto hujifunza somo lifuatalo: Kuwa vizuri. Kama wewe, hauhitajiki hapa! Hakuna mtu anayevutiwa na tamaa zako, hisia, mawazo!

Adhabu na ujinga sio kitu kimoja. Kumwadhibu mtoto, tunamzingatia, tunajihusisha na mtoto kihemko. Tunapopuuza, hatuoni, au tunajifanya kwamba hatuoni. Ujumbe "Siko kwa ajili yako, lakini wewe sio kwa ajili yangu!" Umefichwa kwa kupuuza. Sikujui! Wewe ni nani hata hivyo? " Ikiwa anapuuzwa, mtoto anakabiliwa na utupu wa kutisha Hakuna!

Kupuuzwa, haikubaliki, kama sheria, kila kitu kihisia, haraka, hai - haifai kwa wazazi. Kila kitu ambacho ni rahisi - kinachoweza kutabirika, heshima ya kijamii - kinasaidiwa. Kwa njia hii, halisi, hai mimi polepole "nimefutwa", ikibadilishwa na ya uwongo, mgeni kwa I.

"Mbinu ya ufundishaji" hii hutumiwa na wazazi, kama sheria, kwa sababu ya ujinga, kiwango cha chini cha kusoma na kuandika kisaikolojia, na hapa bado kuna nafasi ya kurekebisha kila kitu. Wakati mwingine hata elimu ya kisaikolojia inatosha.

Matokeo ya uzazi kama huo ni malezi ya mtoto bandia ya Hizi kawaida ni wateja walio na muundo wa tabia ya narcissistic.

Nakala hiyo haizungumzii juu ya vipindi vya ujinga - kitu chochote kinaweza kutokea maishani - lakini juu ya utumiaji wa kawaida wa "mbinu ya ufundishaji" na wazazi.

Katika kesi ya pili, kila kitu kinaonekana cha kusikitisha zaidi: wazazi hapa hawana uwezo wa urafiki, upendo usio na masharti. Kwa sababu ya uzoefu wao usiofanikiwa wa kushirikiana na watu muhimu, wao wenyewe wana shida na kiambatisho na hawawezi kuwapo kihemko katika maisha ya mtoto. Matokeo ya uzazi kama huo ni malezi ya mtoto ubinafsi mtupu … Wateja hawa wakati mwingine hujulikana kama wateja wa mpaka.

Katika kesi hiyo, wazazi huonyeshwa tiba ya kina. Kwa wazazi wanaowezekana ambao hawana uwezo wa "dhabihu" kama hizo kwa mtoto wao, ningependekeza usiwe na watoto hata, ili wasilemaze akili yao. Wacha iwekwe ngumu pia.

Chaguo la tatu la kupuuza linaelezewa na psychoanalyst Green kama jambo la mama aliyekufa. Mama ambaye ameshuka moyo hawezi kuwa na mawasiliano ya karibu na mtoto wake. Mara nyingi hii ni matokeo ya hasara ambayo hajawahi kupata (kifo cha mtoto, watoto waliopewa mimba, kupoteza mwenzi). Katika kesi hii, tiba ya uzoefu wa mama wa upotezaji ni muhimu.

MATOKEO YA UJINGA WA WAZAZI

Katika kesi ya kupuuzwa kwa wazazi, mtoto anakabiliwa na matokeo yafuatayo:

• Hali mbaya ya mtoto inageuka kuwa haijakamilika na inaunda hisia ya hatia ndani yake. Hatia ambayo haiwezi kukombolewa, inabaki ndani ya mtu, inafupishwa na kusanyiko. Mtu huhisi "bila haki ya ukombozi." Watu kama hao baadaye wanaishi na hatia ya muda mrefu, na kuwanyima fursa ya kufanya uchaguzi.
• Mtoto hupokea ujumbe ufuatao kutoka kwa wazazi wake: "Wewe haupo, wewe ni mahali patupu." Ujumbe wa aina hii hauchangii kabisa malezi ya mimi na utu wa mtoto.

Hii ni mifano ya hali ambazo mtoto hupuuzwa sana. Wao ni chungu, kiwewe. Sio hatari zaidi ni hali ya kupuuzwa sugu inayotokana na uwepo rasmi, mzuri wa wazazi katika maisha ya mtoto. Mtoto katika hali hii sio muhimu, anaingilia, huvuruga, "hupata miguu". Hii kawaida ni aina ya pili ya ujinga.

UMUHIMU WA MWINGINE

Mtu, ili ajisikie hai kisaikolojia, ajitambue kama mimi, kuunda mimi, anahitaji Mwingine. Yeye huhitaji kila wakati, kama vile vioo, kuonyeshwa kwa Wengine, kufafanua na kusahihisha hali yake ya I. Ufahamu wetu, mimi, ili tufanye kazi kila wakati, lazima ionyeshwe juu ya "wiani wa kuwa". Vinginevyo, itakuwa kama taa ya tochi iliyoelekezwa kwenye shimo. Ile iliyochaguliwa mimi na Nyingine sijathibitishwa, inapoteza mipaka na wiani na inaungana na ulimwengu.

Hii hufanyika wakati wazazi:

- kupuuza mtoto anayelia;

- usimsikie "Nataka";

- kumwadhibu kwa kutojali kwao;

- rasmi (kiutendaji) wapo katika maisha yake.

- kumpuuza, usizingatie.

Ujinga uliosisitizwa, kutengwa kwa jamii, kutokujali baridi ni njia ambazo "huua" mtu binafsi I. Hali hii haipatikani kwa urahisi hata na mtu mzima. Bila kusahau mtoto.

Kidogo mtoto, ni muhimu zaidi kwake. uwepo wa kutafakari … Mtoto mdogo hugundua ulimwengu kupitia mpatanishi - mama yake. Mama kwa mtoto ni ulimwengu. Mama hufanya hivyo kupitia mawasiliano ya mwili, ya kuona na ya kihemko. Baadaye, mawasiliano ya maneno huanza kupata umuhimu zaidi na zaidi. Na ikiwa mama anapuuza mtoto, ulimwengu umenyamaza, na mimi sijakisiwa, haipo tu. Kwa kuongezea, baba pia anakuwa mtafakari, anayethibitisha na kujaza mimi juu ya mtoto. Ikiwa watu wazima wazima wamejitenga, wajinga, hawapo, ubinafsi wa mtoto unageuka kuwa mtupu.

BINAFSI HALISI NA UONGO

Ubinafsi wa uwongo - bandia au tupu. Nafsi tupu inahitaji kujazwa. Uongo uko katika kutambua thamani ya mtu. Lakini wote wawili wanahitaji sana Mwingine. Mtu aliye na Mtu wa uwongo anaonekana kuwa hawezi kujitegemea mwenyewe, anakuwa tegemezi anayemtegemea Mwingine, akijaribu kupata uthibitisho wowote usio na maana juu ya uwepo wake, akishikamana na Mwingine, akimtazama kwa hamu machoni pake.

Anageuka kuwa tegemezi kwa maadili ya kijamii yaliyowekwa - ya mtindo, ya kifahari, baridi.

Nafsi halisi - msingi wa ubinafsi. Unaweza kutegemea tu ya kweli. Tiba, kwa maana fulani, inafanya uwezekano wa kulipia upungufu wa ubinafsi katika jamii.

Kwa kuzingatia kwanza, tiba ya kisaikolojia inaweza kuonekana kama mradi wa kupingana na jamii, kwani husababisha mtu kwenye mkutano na mimi wake, na ubinafsi wake. Lakini ukiangalia zaidi, inakuwa dhahiri kuwa jamii inaongozwa na watu binafsi.