Warsha Juu Ya Kupata Mahusiano Yanayotamaniwa. Mazungumzo Ya Tatu. "Uaminifu Na Uwazi"

Orodha ya maudhui:

Video: Warsha Juu Ya Kupata Mahusiano Yanayotamaniwa. Mazungumzo Ya Tatu. "Uaminifu Na Uwazi"

Video: Warsha Juu Ya Kupata Mahusiano Yanayotamaniwa. Mazungumzo Ya Tatu. "Uaminifu Na Uwazi"
Video: Я буду ебать 2024, Machi
Warsha Juu Ya Kupata Mahusiano Yanayotamaniwa. Mazungumzo Ya Tatu. "Uaminifu Na Uwazi"
Warsha Juu Ya Kupata Mahusiano Yanayotamaniwa. Mazungumzo Ya Tatu. "Uaminifu Na Uwazi"
Anonim

Halo wapenzi wasomaji! Na chapisho hili, ninaendelea na uwasilishaji wa semina yangu inayopendekezwa kupata uhusiano mzuri na wanaume.

Mazungumzo ya leo yamejitolea kwa mali inayofafanua mada hii - imani ya msingi katika uhusiano na jinsia tofauti.

Kwa uwazi, wacha tugeuke kwa mfano. Ninapendekeza kuwasilisha picha ifuatayo: ikiwa uwanja kati ya vitu viwili huru na wazi, inamaanisha hakuna kinachozuia mwingiliano wao na ikiwa ni shamba na ina vizuizi muhimu Hii mwingiliano unapata shida kubwa au inakuwa haiwezekani … Hasa sawa hufanyika katika uwanja wa akili wa mwingiliano maalum wanaume na wanawake … Wakati katika fahamu ya mwanamke hakuna hofu ya jinsia tofauti, wakati roho yake iko wazi kwa mawasiliano, ushirikiano unaowezekana na ukaribu zaidi wa kihemko huundwa kwa usawa. Ikiwa uaminifu huu haupo, "ukuta wa ngome" unatokea kati ya mwanamume na mwanamke, ambayo ni ngumu kushinda.

Wacha tufikiri: ni nani au ni nini kinachotia imani hii ya msingi ndani yetu? Jibu juu ya uso ni wazazi na kwanza kabisa - mzazi wa jinsia tofauti … Kwa hivyo, ikiwa msichana ana baba mwenye upendo, anayekubali, basi imani ya kimsingi (ya kimsingi) kwa jinsia tofauti huundwa na eneo la uhusiano wa baadaye limebarikiwa na wazi; ikiwa uhusiano wa mtoto na baba umeingiliwa (sema, kwa sababu ya mapumziko ya wazazi) au mwingiliano huu ulikuwa na shida kubwa - "miamba ya vizuizi" imewekwa katika uwanja wa furaha ya baadaye ya kike na kiume. Ukweli huu muhimu, muhimu katika muktadha wa suala linalojadiliwa unapaswa kuwekwa kwenye tafakari na, kama kiwango cha juu, kubadilishwa.

Kazi kama hiyo inahitaji utafiti maalum, wa kutosha, na wakati na juhudi, na inahusisha ushiriki wa mtaalamu wa saikolojia. Walakini, tayari katika mazungumzo haya, nitakupa mbinu madhubuti, ya uamuzi kwa tafakari kubwa ya awali.

"Mazungumzo ya Tiba na Mzazi" au "Mazungumzo na Baba"

Mbinu hiyo inafanywa na ushiriki wa mtaalamu wakati wa moja (ndefu) au vikao kadhaa (vilivyoongezwa kwa wakati). Katika mazoezi yangu, "Mazungumzo" hufanywa kulingana na utekelezaji wa mbinu ya kina ya uchambuzi "Njia ya Baba".

Kwa shirika, "Mazungumzo" yanaonekana kama hii: mwenyekiti amewekwa kinyume na mteja, ambayo inamilikiwa na mtaalamu ambaye huelezea jukumu la mzazi. Mteja na mtaalamu hufanya mazungumzo ya kisaikolojia na marekebisho kulingana na mpango ufuatao.

1. kucheza tena hisia zilizokusanywa. Katika hatua hii, ni muhimu kukumbuka, kutupa nje na kuweka kwenye uwanja wa mazungumzo ya matibabu malalamiko yote yasiyosemwa kwa mzazi, ukijikomboa kutoka kwa mzigo mgumu na usiohitajika. Mtaalam kutoka jukumu la baba anamsikiliza mteja kwa uangalifu, hutoa maelezo muhimu na anakubali hisia zilizoonyeshwa - kwa uchambuzi zaidi na kufanya kazi.

2. Kusameheana au kuondolewa kwa urekebishaji hasi. Ni muhimu sana (hata katika hali ngumu zaidi) kujaribu kusameheana. Katika awamu hii, nawakumbusha wateja ukweli kwamba sisi ni kutoka kwa wazazi: tumeumbwa na baba zetu, tumeundwa na nyenzo zao. Ni wazi kwamba kwa kuchukia na kulaani wazazi wetu, kwa kweli tunajilaani. Ndio maana ni muhimu kupata fursa za upatanisho wa pande zote (hata ikiwa ni dhahiri tu, katika mfumo wa mazungumzo maalum). Mtaalam mwenye ujuzi atapata kila wakati fursa ya kufanya awamu hii na ubora na ladha.

3. Kushukuru au kubarikiana kutoka zamani. Awamu hii inajumuisha ulaini wa uzoefu wa jumla uliohifadhiwa na urekebishaji mzuri. Mawasiliano na mzazi, kama uzoefu wowote muhimu kwetu, ina mazuri na magumu. Walakini, ni "upande mbaya wa utoto" ambao mara nyingi "hukwama halafu unapanuka" kwa kumbukumbu, wakati upande "mzuri" unachukuliwa kuwa wa kawaida, umepunguzwa thamani, ukilinganisha michango inayostahiki na ya kuheshimiana. Awamu hii ya mbinu imeundwa kurudisha uwezo mzuri wa uhusiano na wazazi, ikitengeneza mwingiliano wa jumla wa utoto.

4. Baraka ya jukumu. Katika hatua hii ya mbinu, mzazi (kwa upande wetu, mtaalamu) anambariki binti (mteja) kwa utambuzi zaidi wa furaha na faida inayotarajiwa ya siku zijazo. Mara nyingi hii ni kazi ya kuvutia sana na yenye busara sana. Mtu, akipokea ahadi njema kwa siku zijazo, anaacha teknolojia ikifurahi.

5. Utengano wa kweli. Katika hatua ya mwisho ya mbinu, mteja (binti mtu mzima) na mzazi wake wa kweli lazima watenganishe njia zao za maisha, wakichukua kila mmoja nje ya uwanja wa kiunganishi cha ushawishi, kwenye eneo la uhusiano mpya, unaofaa.

Kwa hivyo, hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, sisi, wasomaji wapenzi, tunasambaza semina ninayowasilisha ili kuchambua (na kisha kuponya) algorithms zote zinazowezekana za ombi la kupata furaha ya upendo iliyoanzishwa kwenye mada.

Hapo ndipo ninapohitimisha nakala yangu leo na kuwatakia wanachama wangu uhusiano mzuri zaidi na wenye usawa na wanaume!

Mwanasaikolojia, Alena Viktorovna Blishchenko, alikuwa na wewe. Mpaka wakati ujao!

Ilipendekeza: