Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida

Orodha ya maudhui:

Video: Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida

Video: Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Video: Shida sio uume mdogo 2024, Machi
Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Anonim

Njia ya kusimulia mwenendo mdogo katika tiba ya kisaikolojia ya kisasa na ushauri wa kisaikolojia. Ilianzia mwanzoni mwa miaka ya 70-80 ya karne ya XX huko Australia na New Zealand. Waanzilishi wa njia hiyo ni Michael White na David Epston.

Wakati walipokutana, kila mmoja wa wanasaikolojia hawa tayari alikuwa na maoni yao wenyewe, mchanganyiko na maendeleo zaidi ambayo yalisababisha kuibuka kwa mwelekeo mpya katika saikolojia.

Michael na David kwa pamoja walishauriana wenzi wa ndoa na watu binafsi, wakati mwingine kwa masaa kadhaa kwa siku, na kisha wakajadili kwa nguvu kile walichofanya na kile kilisababisha. Shauku hii ya pamoja ya kazi iliweka msingi wa njia ya hadithi.

Njia ya hadithi inazingatiwa kama suluhisho la kichawi kwa shida zote kwa sababu

Je! Inawezaje, kwa kuuliza maswali rahisi, kutatua swali gumu, kumponya mgonjwa, kurudisha maelewano katika uhusiano?

Uchawi, na zaidi! Siri ni nini?

Simulizi (Simulizi ya Kiingereza na Kifaransa, kutoka kwa Lat. Narrare - kusimulia, kusimulia. Tiba ya masimulizi ni mazungumzo wakati ambao watu "husimulia", ambayo ni kusema kwa njia mpya, hadithi za maisha yao. Kwa wasaidizi wa hadithi, "historia "ni hafla fulani zilizounganishwa katika mfuatano fulani kwa muda fulani na kwa hivyo kuletwa katika hali ya njama iliyopewa maana.

Tunajifunza uzoefu wetu wa maisha kupitia hadithi. Kwa kuwa watu hawawezi kukumbuka kabisa kila kitu kinachowapata, wanaunda minyororo ya kimantiki kati ya hafla za kibinafsi na hisia. Na mfuatano huu huwa hadithi. Hatukuzaliwa na hadithi hizi. Zinaundwa na uhusiano wa kijamii na kisiasa.

Matukio yoyote katika maisha yako (yote madogo na makubwa) huongeza hadi mlolongo fulani. Katika ubadilishaji wote, mada inafuatiliwa ambayo inahusishwa na wewe. Kuna hadithi ambapo una uamuzi na wapi unaficha, ni wapi una busara na wapi unahisi hauna ujuzi wa kutosha … Kuna hadithi nyingi hizi! Na wakati huo huo, unajiona kwa njia moja maalum.

Wakati mgonjwa anakuja kwa mtaalamu wa hadithi, mara nyingi anasema hadithi ya shida. Kwa upande mmoja, mwanasaikolojia husikiliza hadithi ya mtu, na kwa upande mwingine, anajaribu kupata kitu ndani yake ambacho hakiingiliani na hadithi hii ya shida, kupata kitu kizuri. Hii "kitu" daktari wa hadithi anaanza kufanya kazi na kukuza, lakini tayari katika hadithi mpya.

Kwa hivyo, sifa ya njia ya hadithi inaweza kuzingatiwa usemi: "Mtu sio shida, shida ni shida."

Wazo la kimsingi la mazoezi ya hadithi ni kwamba watu wote wako sawa. Ni kwamba tu mara kwa mara shida kadhaa humjia mtu kutoka nje na inakiuka kitu muhimu sana kwake: maadili, malengo, matumaini.

Kiini cha njia ya hadithi inaweza kupunguzwa hadi hatua 3 kuu za mtaalam.

1. Kutenganisha maisha ya mtu na shida zake (kutengwa)

Changamoto kwa hadithi hizo za "shida" ambazo watu wanaona kuwa kubwa, chini.

3. Kuandika tena historia ya shida ya mtu kwa njia mbadala kulingana na matakwa yake.

Je! Njia ya hadithi inafanyaje kazi? Kwa nini hadithi inayosimuliwa na mtaalam wa hadithi inaweza kusababisha mabadiliko mazuri katika maisha ya mtu?

Mtaalam wa hadithi ni mtaalam ambaye husikiliza hadithi za mtu na kuwauliza maswali. Yeye ni mtaalam wa kuuliza maswali. Kwa sababu mtu mwenyewe ana suluhisho sahihi kwa shida zake, na sio simulizi au mtaalamu mwingine yeyote.

Tofauti kati ya njia ya hadithi na mazoea mengine yaliyopitishwa katika tiba ya kisaikolojia ya kawaida tumezoea:

1. Kazi ya mtaalamu wa magonjwa ya akili ni kushawishi fahamu yako ikufanyie kazi. Nadharia ya kitamaduni ya roho ya mwanadamu inaamini kuwa fahamu yako "inajua" kila kitu, ndani yake ndio shida inatokea. Katika mazoezi ya hadithi, inaaminika kuwa maadili, maarifa, ustadi na uwezo, na pia uzoefu wa zamani, na sio kitu cha kufikiria kilichokaa kichwani mwako, kinakusaidia kwanza. Katika mazoezi haya, inaaminika kuwa mtu ana kila kitu anachohitaji ili kukabiliana na shida yake, kwa kuwa anafanya kazi, akijibu ukiukaji wa maadili yake.

2. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa katika saikolojia ya kawaida mtu aliye na shida ni, "ilivyokuwa", kuna kitu kibaya kwake, ana "tabia mbaya", "neurosis", "mania" na kadhalika. Mtaalam wa masimulizi hugundua mwingiliana kama mwenye afya. Kwa ujumla, yuko sawa na yeye mwenyewe, ni kwamba wakati mwingine shida humjia kwa njia ya Wasiwasi, wasiwasi, Mood mbaya … na huanza kuharibu maisha yake. Na hapo ndipo mtu huyo anahitaji msaada wa ziada.

3. Kulingana na hali ya kitamaduni, mwanasaikolojia anavutiwa sana na kile mtu anahisi kwa sasa. Mazoea ya kusimulia huwa yanategemea vitendo vya kibinadamu. Swali lao kuu ni: unafanya nini? Kutumia hadithi, mtaalam huamua maadili ya msingi, matumaini, ndoto za mtu na kumsaidia kuandika tena historia yake, ambayo shida zinadhibitiwa au hupotea kabisa.

Wanachogeukia mtaalamu wa hadithi na:

- Familia: uhusiano katika wanandoa, kati ya wenzi wa ndoa na watoto wao, jamaa.

- Ushauri wa kibinafsi. Urafiki wa kibinafsi: shida za kujithamini kibinafsi na ufanisi mdogo, ukosefu wa malengo, hisia za hatia na chuki huondolewa.

Shida za kijamii na ukandamizaji na kutotimiza haki za binadamu, wakati wa kazi ya ukarabati na wahanga wa aina tofauti za vurugu, fanya kazi na wahanga wa majanga ya asili.

- Shirika: kujenga uhusiano mzuri katika jamii na mashirika, kujifunza kuepusha mizozo.

- Pia, tiba ya kusimulia hutolewa kwa watu wenye magonjwa mabaya. Na matokeo ni ya kushangaza! Watu hupata uhuru wa ndani, hata ikiwa ugonjwa wenyewe hautowi. Wanajifunza sio kuishi naye, lakini kuishi!

Ilipendekeza: