Uwezo Halisi Kama Njia Ya Wewe Mwenyewe

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Endelea: Nakala hii inapendekeza kuzingatia kazi mpya ya uwezo halisi katika matibabu ya kisaikolojia mazuri - ufahamu mzuri wa uhusiano wa mtu na wewe mwenyewe.

Nakala hii inapendekeza kuzingatia kazi mpya ya uwezo halisi - uelewa mzuri wa uhusiano na wewe mwenyewe.

Kipengele tofauti cha matibabu ya kisaikolojia chanya ni uchambuzi wa tofauti, ambao huchukulia uwezo halisi kama uwezo mzuri wa kukuza utu na mizozo [2].

Napenda nikukumbushe kwamba N. Pezeshkian aliita uwezo halisi kanuni kama hizo za tabia ambazo hufanya kazi kila wakati katika uhusiano wetu wa kila siku wa kibinafsi na kwa hivyo kila wakati huhifadhi dhamana yao halisi [2]. Ingawa uwezo halisi huanza kuunda hata katika kipindi cha ujauzito [3], sio kuzaliwa na kurithiwa [1]. Uwezo halisi huundwa na kudhihirishwa katika tabia ya mwanadamu kulingana na ushawishi wa mambo matatu ya ukuzaji: sifa za mwili, mazingira na roho ya nyakati.

N. Pezeshkian alitambua kazi 15 hivi za uwezo halisi, akibainisha kuwa orodha hii inaweza kuongezewa katika siku zijazo [1]. Aliona uwezo halisi kama:

• Fursa za maendeleo
• Makundi ya maelezo
• Ujenzi wa uwongo katika kiwango cha kati cha kuondoa
• Sababu au vichocheo vya mizozo na magonjwa
• Kanuni za kijamii na jamii
• Vigezo vya ujamaa
• Jukumu la kiimarishaji
• Sifa ya uanachama wa kikundi
• Njia ya mafungamano na uelewa
• Badala ya dini
• Kujificha
• Silaha na ngao
• Yaliyomo ya mipangilio
• Uwezo mzuri wa kisaikolojia
• Uwezo wa kutoa maoni tofauti ya uchambuzi

Katika kifungu hiki, nataka kushiriki nawe kupata kwa kupendeza, kwa maoni yangu, kuhusu kazi moja zaidi ya uwezo halisi.

Tafadhali kumbuka kuwa moja ya kazi, mwandishi anaangazia jukumu la kinyago. Akielezea kazi hii, Pezeshkian alibaini kuwa wakati mwingine mtu anaweza kujifanya, akionyesha uwongo uwezo fulani ambao sio wa kawaida kwake ili kufikia malengo yake. Kwa kuongezea, kujifanya sio kila wakati hufanyika kwa kiwango cha ufahamu. Mwandishi anatoa mfano wa bwana arusi ambaye anaonyesha adabu yake na upole kabla ya harusi, halafu anarudi kwa haki yake ya kawaida na ujamaa wa kiume. [moja]

Kwa kuzingatia kazi hii, nilipendekeza kwamba "vinyago" katika tamaduni zetu vinaweza kuingilia uelewa wetu halisi wa sisi wenyewe. Msukumo wa tabia kwa watu wengi katika tamaduni zetu ni dhana "Watu watasema nini?". Kwa hivyo, kwa mtu aliye na dhana kama hiyo, tathmini ya wengine ni muhimu sana, na anajaribu kupata alama nzuri, akihalalisha matarajio ya wengine. Walakini, katika maisha ya kila mtu kuna aina maalum ya uhusiano ambao mara nyingi hupuuzwa - uhusiano na wewe mwenyewe. Zinategemea mtazamo wa wazazi na watu muhimu kwa mtu katika utoto (Sphere "I" katika mfano wa kuigwa). Katika utoto, kupitia malezi, mtu pia hujifunza kanuni za tabia ambazo zinahitajika kwa maisha katika jamii. Ni kwa njia ya malezi na mtazamo wa watu wazima muhimu (mazingira) kwa mtoto ndipo uwezo halisi huanza kukuza.

Roho ya enzi ya Soviet haikuathiri sana mtazamo kwako mwenyewe. Ujumbe "Mimi ni barua ya mwisho katika alfabeti", "Jiangamize, lakini msaidie rafiki yako", nk. imeundwa ndani ya mtu dhana ya umuhimu wao na kutokuwa na umuhimu. Watoto wa kipindi cha Soviet na baada ya Soviet wanajulikana kwa kujistahi kidogo na ukosefu wa hisia ya kujithamini. Watu wazima kama hao mara nyingi huzingatia matokeo, bidii, kupata idhini kutoka kwa wengine. Kwa neno moja, uwezo wa sekondari unashinda zile za msingi (JUA UPENDO). Inaonekana kwamba basi uwezo wa kimsingi unapaswa kuwa na maadili ya chini.

Walakini, niligundua kuwa wakati wa kufanya kazi na dodoso la tofauti la uchambuzi (DAO), baadhi ya wateja hawa wanaona uwezo wao wa kimsingi katika alama za juu pia. Kuna upekee mmoja tu - uwezo huu halisi wa kimsingi umekusudiwa wengine. Niliwahi kufunua hii kwa kumwuliza mteja atathmini uwezo wake wa sasa kama ifuatavyo: katika safu moja - katika uhusiano na watu wengine, na kwa pili - katika uhusiano na yeye mwenyewe. Kama nilivyotarajia, tofauti hiyo ilikuwa ya kushangaza, ambayo ilikuwa ugunduzi kwa mteja mwenyewe. Kwa kuongezea, tofauti ilionekana katika uwezo halisi wa msingi na sekondari. Kwa mfano, katika uhusiano na wengine, kujitolea kwa mteja kulikuwa kwa kiwango cha juu (alama 10), na kujitolea kwake mwenyewe sio muhimu sana (alama 5). Dhana yangu kuhusu tofauti katika viashiria vya uwezo halisi kwa wengine na kwangu mwenyewe imethibitishwa hadi sasa katika kufanya kazi na wateja tofauti.

Uhusiano na wewe mwenyewe ndio msingi wa uhusiano na watu wengine na ulimwengu. Kila mtu anajua kifungu kutoka kwa Bibilia: "Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe." Nossrat Pezeshkian pia alizungumzia juu ya hii, akitumia wazi miduara: "Ikiwa unataka kubadilisha ulimwengu, anza na nchi yako. Ikiwa unataka kubadilisha nchi yako, anza na jiji lako. Ikiwa unataka kubadilisha jiji, anza na mazingira yako. Ikiwa unataka kubadilisha mazingira yako, anza na familia yako. Ikiwa unataka kubadilisha familia yako, anza na wewe mwenyewe."

Tangu wakati huo, nimekuwa nikitumia DAO, pamoja na mambo mengine, kumleta mteja karibu na kujielewa mwenyewe. Kuzingatia mtazamo wa mteja kwa wengine na mtazamo wake kwake, mtu anaweza kuja kwa dhana za kimsingi na za hali kwa kila uwezo halisi, na, kwa hivyo, kuelewa vizuri yaliyomo kwenye mizozo ya msingi na ya ndani.

Ninapendekeza kuzingatia chaguo zinazowezekana za maswali kwa njia iliyoelezwa hapo juu ya kufanya kazi na DAO (jedwali 1).

Jedwali 1.

Nilitoa mifano ya maswali yangu, lakini orodha hii sio ya mwisho na inaweza kuongezewa kulingana na hali na aina ya haiba ya mteja.

Kutumia DAO kwa njia hii, unaweza kuona maeneo ya maendeleo ya ziada kwa uwezekano wa kutokea kwa mafadhaiko ya kihemko na mizozo inayoweza kutokea (sio tu kati ya watu, bali pia na watu). Hii itaonyeshwa kwa njia ya viwango vya chini kabisa na viwango vya juu vya alama zilizopewa wewe mwenyewe, na pia katika tofauti inayoonekana katika alama kati ya safu mbili "na zingine" na "na wewe mwenyewe" kwa uwezo tofauti halisi. Aina hii ya kazi inaweza kutumika kama utambuzi katika viwango vyote vitatu vya kazi katika Saikolojia Nzuri, na kama kupanga mipango ya matibabu katika kiwango cha hali, cha maana, msingi, kubadilisha njia za tabia na mitazamo kwako.

Tunajua kuwa uwezo halisi unaweza kujidhihirisha kwa njia ya kazi na ya kutazama. Nakala hii inaelezea uzoefu wa kutumia njia inayofaa ya kutumia uwezo halisi.

Katika mazoezi yangu, hadi sasa, nimetumia njia hii ya kufanya kazi na DAO haswa na wateja ambao wana sifa ya kujithamini ambayo inawaingilia, lakini nadhani chaguo tofauti, egocentric, pia inawezekana, wakati mtazamo kuelekea wengine watahitaji kusahihishwa.

Fasihi:

1. Peseschkian Nossrat. Saikolojia nzuri. Nadharia na Mazoezi ya Njia Mpya- Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1987, Ujerumani- 444
2. Karikash V., Bosovskaya N., Kravchenko Y., Kirichenko S. Misingi ya Saikolojia Chanya. Mahojiano ya awali. Zana ya vifaa. Moduli ya 2. - Cherkassy: Taasisi ya Kiukreni ya Saikolojia na Usimamizi Mzuri wa Utamaduni, 2013 -64 p.
3. Pezeshkian N. Psychosomatics na kisaikolojia chanya: trans. pamoja naye. - M.: Dawa, 1996 - 464p.