2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mwandishi: Daniil Olegovic
Familia iliyo na kileo ni maisha kwenye volkano. Huwezi kujua ni lini mlipuko utatokea, lakini uwe tayari kila wakati. Kukua katika familia na baba mlevi sio rahisi - t haujui ikiwa baba atakuja kukuchukua kutoka chekechea au kwa prom yako, na ikiwa atafanya hivyo, atakuwa mwepesi? Labda, aibu kwa baba mlevi ni hisia wazi zaidi ambayo nilipata wakati wote wa utoto wangu.
Katika utoto wa mapema, baba yangu alipenda kunisomea kabla ya kulala. Kawaida, alifanya hivyo na chupa ya bia mkononi mwake. Mwisho wa chupa ya tatu, sikuweza tena kupata mengi ya yale niliyosoma. Wakati mwingine, nilikuwa tayari nimelala, na baba yangu anasoma hadithi hiyo hadi mwisho. Ikawa kwamba nilikuwa bado macho, na baba yangu alikuwa tayari akikoroma katika hali ya wasiwasi. Tulicheza chess mara moja. Kwa kweli nilipoteza michezo miwili ya kwanza, lakini kwa kila chupa mpya ya bia, nilipata mkono wa juu. Nilipotazama kwa mara ya pili mfululizo, baba yangu alirusha ubao wa chess usoni mwangu, akisema: "Wewe nenda na chess yako!"
Ilitokea pia kuwa baba mlevi alikuwa mtu wa kuchekesha na mkarimu kutoka kwa wasaidizi wangu. Kwenda kwenye yacht, ukinipeleka kwenye sinema kwa sinema ya kutisha, kwenda kuvua samaki, kunitambulisha kwa marafiki wako - ni sawa wakati una miaka 6 tu? Lakini kadri umri ulivyokuwa mkubwa, ndivyo nilivyoelewa wazi zaidi - kile kinachotokea katika familia yangu hakifanani kabisa na kawaida.
Baba alianza kunywa zaidi na zaidi. Kwa kuongezea, uchokozi ulikuwa mhemko tu ambao alionyesha wakati alikuwa amelewa. Ukali kwa kila kitu na kila mtu aliye karibu nawe - kwa marafiki wako, jamaa, mke wako na, kwa kweli, mimi. Mama mara nyingi alipigwa. Niliipata tu wakati nilikimbia kumaliza vita yao, au kuifunika na mimi mwenyewe, au kuichelewesha, nikijitupa miguuni mwangu. Kisha ningeweza kupata ngumi kadhaa. Kwa njia, labda in maoni ya watu wengi ni baba mlevi ni ngozi nyembamba kwenye leotard na T-shirt? Kwa hivyo, baba yangu wakati huo alikuwa na umbo bora, alikuwa na uzito chini ya kilo 100 na alikuwa na pigo lililowekwa vizuri kushoto na kulia. Pamoja na hayo, hakuwahi kupigana na mtu yeyote isipokuwa mimi na mama yangu, na kwa ujumla, kila wakati alikuwa akifanya tabia ya utulivu na kimya na watu wengine.
Nilipofikisha miaka 10, baba yangu alianza kunywa pombe mara nyingi. Wakati mwingine sikunywa kwa miezi sita. Kwa hivyo, alikusanya uchokozi wake wote ndani yake. Kisha bwawa likapasuka, na sio tu nilianguka chini ya pigo, lakini pia vitu na fanicha - vitu vyangu vya kuchezea, vitabu vipendwa, manukato ya mama yangu, kanzu za manyoya, Runinga (hii yote ilitoka dirishani). Siku moja, kompyuta yangu mpya kabisa iliharibiwa kwa sehemu.
Ilikuwa inazidi kuwa ngumu kwangu kuzungumza juu ya baba yangu, haswa shuleni. Sikuwa na chochote cha kujivunia, kwani niliacha joto la hisia za baba yangu mahali pengine katika utoto wangu wa kina. Ilikuwa rahisi kwangu kutozungumza juu ya baba yangu kuliko kusema ukweli. Kwa bahati mbaya, haikuwezekana kuficha ukweli wa baba mlevi (haswa baada ya kuja kwenye mkutano wa wazazi amelewa). Na nikaanza kusema kwa uaminifu na waziwazi kile ninachohisi - namchukia baba yangu. Kwa kujibu, mara nyingi nilisikia: "Wewe huna shukrani! Watoto wengine hawana baba, na wangependa angalau wengine! ". Mtu yeyote ambaye aliniambia hivyo katika utoto alitaka kumtemea mate usoni. Labda, bado ninataka, kwa sababu hii ndio maoni ya ujinga zaidi ambayo mtu mzima anaweza kumpa mtoto.
Wakati huo huo, nilikua. Nikawajibika zaidi nilianza kutunza usalama wangu mwenyewe - hakukuwa na mtu mwingine. Alianza kuishi mara nyingi zaidi na bibi yake, marafiki, jamaa, na mara chache alitumia wakati nyumbani au nje ya chumba chake. Baadaye, nilianza kuchukua jukumu sio kwangu tu. Wakati mmoja, mimi, baba yangu na mdogo wangu tulikuwa tukiruka likizo. Baba yangu alilewa hata kabla ya kukimbia, na wakati wa uhamisho huko Moscow alipata zaidi. Nina umri wa miaka 12, nina kaka yangu wa miaka 4 mikononi mwangu na baba mlevi begani mwangu. Aibu, inatisha, wasiwasi.
Hofu na aibu ni hisia kuu mbili ambazo ninajumuisha na baba yangu. Niliondoa hofu kwa urahisi - kutoka umri wa miaka 14 nilizidi kuishi peke yangu, na mnamo 16 nilihamia mji mwingine kabisa, nikipunguza kabisa mawasiliano naye. Aibu ni hisia ambayo imenisindikiza kwa muda mrefu sana. Labda, ni shukrani tu kwa tiba ya kibinafsi na elimu ya kisaikolojia ambayo sasa ninaweza kusema juu ya maisha yangu wazi na bila kusita.
Kwa hivyo, baba yangu ni mlevi na sioni aibu. Ninaelezea kwa nini:
1) Mtu alizaliwa katika familia yenye akili, mtu katika familia ya madaktari wa urithi, mtu alizaliwa bila baba. Nilizaliwa katika familia yenye kileo. Na hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake.
2) Aibu ni onyesho la hatia. Sio kosa langu kwa utegemezi wa baba yangu.
3) Ni aibu kwamba baba yangu bado anakunywa - lakini baada ya yote, haya ni maisha yake, sio yangu, maisha ambayo siingilii kati. Kwanza, kwa sababu sikuulizwa. Pili, sina haki ya kimaadili ya kubadilisha kile mtu huyu ameishi maisha yake na ataishi kwa muda mrefu ujao.
4) Ni aibu kwamba hakukuwa na utoto wenye furaha - ilikuwa ni nini inaweza kuwa. Pamoja na hayo, kulikuwa na nafasi ya furaha na upendo. Matukio yote niliyoyapata katika utoto yalinikasirisha na kunifanya mimi ni nani. Na ninajivunia mwenyewe na ninajipenda mwenyewe - kwa sababu hii nina sababu.
5) Bado mimi ni mtoto wa baba yangu. Matendo na tabia yake yoyote haitavunja uhusiano huu. Kwa hivyo kilichobaki kwangu - kumkubali alivyo - au kujificha, kujificha mwenyewe?
6) Nina aibu kwamba baba yangu hakufanikiwa maishani - sawa, hakuna mtu ananiuliza kuwa msomi. Haya ni maisha yake, na haya ni yangu. Na mimi tu ndiye huchagua vipaumbele ndani yake na mifano ya kufuata.
7) Ninaweza tu kujionea haya na matendo yangu mwenyewe.
Kuna watu wazima wengi ambao walilelewa katika familia zilizo na kileo, na mimi ni mmoja wao. Kufikiria upya uzoefu wangu wote kunaniruhusu kufanya kazi na mada hii, kushiriki kwa uangalifu na kwa uangalifu katika matibabu na mteja, na kunisaidia nipate njia hii ya kuondoa aibu. Shukrani kwa baba yangu, ninaweza kusaidia watu wengine. Ningependa watu wengi wenye dhamiri safi iwezekanavyo kusema hadharani: Baba yangu ni mlevi na sioni haya!
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Aibu. Hatua Za Kazi Ya Ndani Na Aibu
Mwandishi: Elena Monique Aibu ni hisia ya ndani ya kutostahili. Ninaposhikwa na aibu, sijisikii mwenyewe. Sio tu hakuna uzoefu mzuri wa mimi mwenyewe kutokea kwangu, lakini hakuna uzoefu wangu mwenyewe hata. Nguvu yangu huvuja na kukauka. Na haiwezekani hata kufikiria kwamba ninaweza kuwa na uwezo katika kitu, au kwamba mtu anaweza kunipenda au kuniheshimu.
MBINU ZA MAMA / BABA NA MAMA NA BABA ZA MKONO WA BABA
Mbinu hizo zimeundwa kuchunguza uhusiano na mama / baba, hali ya fahamu ya mwingiliano katika mahusiano, nyanja za kiume na za kike za utu, maeneo ya mizozo katika uhusiano na wazazi. Kwa ujumla, uwezo wa utambuzi wa mbinu hiyo ni pana kabisa.
