Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia

Video: Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia

Video: Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia
Video: SANDUKU LA KAHABA - SEHEMU YA 1 [WAVUVI WANNE WALIOMVUA SAMAKI MTU BILA KUJUA NI MKUU WA MASHETANI} 2024, Aprili
Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia
Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia
Anonim

Wakati mwingine inaonekana kwamba ulimwengu unaotuzunguka ni kama labyrinth, ambayo njiani kuelekea goli kila wakati kuna mwisho mbaya, mitego ya hila na kona kali zinazotishia majeraha. Huu ndio uchungu wa hasara zisizotarajiwa, na tamaa kutoka kwa fursa zilizokosa, na hofu ya hatari halisi na inayoonekana. Kutoka kwa njia hii ya mwiba, kila mmoja wetu anavaa aina ya silaha za kisaikolojia ambazo zinaturuhusu kulainisha makofi ya hatima. Ukweli, wakati mwingine silaha hii haisaidii sana kuzuia, ikifanya iwe ngumu kufikia unayotaka. Wacha tujaribu kujua ni nini njia zetu za ulinzi wa kisaikolojia.

Njia ya kawaida ya hizi inaitwa upatanisho na wanasaikolojia. Mtu wakati mwingine hukataa kutambua nia yake ya kweli au sababu ya kweli ya matukio yanayomtokea, na badala yake anachagua maelezo ya kimantiki kabisa, yanayofaa. Kwa mfano, mhudumu anayesubiri wageni hana wakati wa kuweka nyumba hiyo sawa. Anakabiliwa na chaguo: ama kukubali upangaji wake mwenyewe, au kujiridhisha kuwa mtu mwenye busara ataweka mambo mapema baada ya hapo kabla ya ziara ya wageni. Je! Ni nini maana ya kusafisha mara mbili?

Mwanafunzi anayefeli mtihani anaweza kuelezea kufeli kwake na ukweli kwamba hakujiandaa vizuri kwa sababu ya kushiriki katika mkutano wa mazingira. Hiyo ni, alitoa upendeleo kwa sababu muhimu zaidi na ya kibinadamu. Haijalishi mkutano huo ulidumu kwa masaa kadhaa, na mtihani ulijulikana kwa miezi sita.

Hadithi maarufu ya mbweha na zabibu ni kielelezo kamili cha utaratibu mwingine wa ulinzi. Mara nyingi, tunakabiliwa na kutoweza kufikia lengo, tunatafuta kudharau na kudharau lengo lenyewe ("zabibu za kijani"). Kwa hivyo, dharau ya ustawi na ustawi ni kawaida kabisa kati ya wale ambao hawawezi kuifanikisha.

Utaratibu mwingine ulielezewa kwa kina na Sigmund Freud, akiuita ukandamizaji. Kukabiliwa na hamu isiyokubalika ya yeye mwenyewe, mtu, kana kwamba, humsukuma nje ya fahamu, hataki kufikiria au kukumbuka juu yake. Lakini, kwa kulazimishwa kwenda kwenye uwanja wa psyche ya fahamu, misukumo hii mara kwa mara hujisikia, ikijidhihirisha kwa sura iliyofunikwa.

Utaratibu wa ulinzi wa asili ni fidia. Ikiwa tunashindwa kufikia lengo tunalotaka, tunajaribu kulipa fidia kwa njia fulani. Kwa kugundua kuwa hana sikio la muziki, mtu anaweza kuchukua uchoraji, hisabati au kitu kingine chochote na kupata mafanikio katika uwanja mwingine. Shida ni ikiwa fidia ni hasi: kwa mfano, dhalimu na dikteta anaweza kutoka kwa mwoga, na mshambuliaji "aliyefanikiwa" anaweza kutoka kwa kutofaulu kwa jana.

Utaratibu wa makadirio ya kisaikolojia pia umeunganishwa na hii. Hakutaka kujikubali mwenyewe vitendo visivyo vya kawaida au mawazo, mtu huanza kuwapa wengine, na hata kuwashutumu kwa njia za hasira. Kujitokeza kwa maovu ya watu wengine wakati mwingine hutumika kama mbadala isiyo na uchungu wa kujipiga.

Hizi ni chache tu kati ya njia nyingi za kujilinda zinazojulikana na wanasaikolojia. Wao, kwa kweli, husaidia mtu kudumisha kujithamini na kujilinda kutokana na uzoefu mbaya. Lakini kasoro yao ya kawaida ni kwamba wote wanamruhusu mtu kukwepa shida badala ya kuitatua. Kwa silaha za chuma ni bima tu dhidi ya makofi, na sio silaha ya ushindi.

Ilipendekeza: