SIYO KAMILI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

SIYO KAMILI …

Nitakuambia siri

Haijawahi kuwa kamilifu

Sio kwa bahati kwamba sisi tuko pamoja nawe, Sio bahati mbaya kwamba wewe na mimi!

Maneno kutoka kwa wimbo wa kikundi "Mnyama"

Ni rahisi kuondoka … Kubamiza mlango … Kutema madai, aibu njiani … Kukasirika na kufurahi kwa hisia ya "hakuna haja" … Kukasirika na usizungumze … Sahau na sikumbuki … Futa kutoka kwa maisha …

Ni ngumu zaidi kukaa … Ongea juu ya chuki yako, hasira, kukosa nguvu, hofu … Licha ya hisia kali, kaa na Mwingine, msikilize yeye, ongea na ujadili.

Unaweza kutoka kwa Mwingine. Huwezi kutoka mbali na wewe mwenyewe. Na utakuja kwa Mwingine mwingine. Utakuja na maoni yako ya kawaida, hisia, magumu, hofu, malalamiko, shida na njia ya kawaida ya kuzitatua.

Mduara unajirudia. Na mwingine mwingine na huyo huyo!

Hata ukimwacha kila mtu asiyekuelewa, hasikii, hakubali, haamini … Kwa kifupi, kutoka kwa kila mtu, nani HAYAKUFAILI, hailingani na picha yako-uwakilishi, bado utabaki na wewe mwenyewe - sio kamili!

Ni ngumu kukaa na Mwingine na wewe mwenyewe. Kukutana na kutokamilika, kuipata, kuvunjika moyo ndani yake, kukutana na kukubali ukweli wa Mwingine na ukweli wa mwenyewe. Hasa ikiwa hisia ziko mbali. Nao ni mbali, kwani katika mzozo kila mtu anajaribu kumchoma mwingine katika kisigino cha Achilles, kwani sehemu zote dhaifu za wenzi kwa miaka ya maisha pamoja zinajulikana!

Na basi ni ngumu sana kuwasiliana na Mwingine. Hata Jung wakati mmoja alibaini kuwa hisia na sababu ziko kwenye miti tofauti ya laini moja sawa. Kwa kifupi, hisia zaidi zipo kwa wakati fulani, sababu ndogo kuna….

Inachukua uwezo kuwa katika mazungumzo na Mwingine na katika mazungumzo na wengine. Uwezo wa kukutana, kujadili, kupata maelewano.

Uwezo uliotajwa hapo juu unaonekana kuwa nadra sana, na, kwa maoni yangu, ni moja ya vigezo muhimu zaidi vya ukomavu wa kibinafsi. Mara nyingi, mtu anaweza kuona nafasi za polar, kiini cha ambayo ni kupuuza Nyingine, au kujipuuza. Katika kesi ya kwanza, inamaanisha kuishi kwa njia isiyo ya kiikolojia kuhusiana na Nyingine (njia ya sosholojia), kwa pili, sio ya kiikolojia kuhusiana na wewe mwenyewe (njia ya neva). Zote mbili ni kitu juu ya utaftaji na ujana.

Mashirika machache ya ndoa hayajapita mtihani wa ukweli na kugonga pembe kali za utaftaji, uliojengwa kwa ustadi na ujamaa wa wenzi.

Njia ya mtangazaji - tumaini lisilodhibitiwa la uwepo wa uhusiano mzuri, bora Nyingine kwangu, nusu yangu, ambayo inapaswa kutafutwa, wakati mwingine maisha yangu yote.

Njia ya afya ya akili, mtu mzima binafsi - uwezo wa kukubali ukweli, uwezo wa kujadili, uwezo wa KUWA KATIKA MAWASILIANO.

Kukubali ni kusikia mwenyewe na yule Mwingine na kupata maelewano.

Na kwa hili unahitaji kukaa, acha, kaa, sikiliza mwenyewe na yule Mwingine, jaribu kuelewa ni nini anataka na unataka nini. Na hapa lazima tukubali wazo kwamba Nyingine ndivyo alivyo. Ana haki ya kuwa yeye ni nani. Na kusudi la maisha yake sio kuwa kwangu na kuwa vile ninavyotaka, jinsi nilivyoivumbua! Angalia nyingine, mtazame, gundua huduma zake, tathmini na uzipokee, ukubali ubadilishaji wake mwingine, na usijaribu kumfanya tena. Hii si rahisi, na kwa wengine haiwezi kupatikana. Mara nyingi maisha yote hayatoshi kwa hili.

Jambo kama hilo hufanyika katika nafasi ya kibinafsi.

Hapa tunaweza kuona michakato sawa na katika mzozo wa kibinafsi. Hapa tu tunaona mzozo sio kati ya mimi na yule mwingine, lakini kati yangu na mimi, mzozo kati ya sehemu mbili za I. Moja ambayo inajulikana na mimi, na nyingine na yule ambaye sio mimi, haikubaliki na Mizozo ya kawaida ndani ya mimi ni mizozo kati Nataka na ni lazima-na nataka na nataka.

Nataka kupumzika. Kuwa wavivu, sio kuwajibika kwa chochote … lazima nifanye kazi, nikue kitaalam, nifanikie … Nataka kula chokoleti, keki na nataka kuwa mwembamba na mwembamba.

Kila sehemu ina haki ya kupiga kura, kwa kila moja kuna hitaji muhimu. Sehemu isiyokubalika, isiyotambuliwa, iliyokataliwa itahitaji kutambuliwa na kwa njia anuwai kupitia eneo la kiakili la maisha. Mara nyingi atafanya hivyo moja kwa moja, na kazi za kuzunguka. Kuvunja, akijificha kama dalili za akili na somatic, vitendo visivyotarajiwa, ajali … Atalipiza kisasi..

Jinsi ya kuwa hapa?

Na hapa kanuni hiyo ya mazungumzo itafanya kazi - mazungumzo ya kibinafsi. Mchakato sawa-hatua kama ilivyo katika mzozo wa kibinafsi:

Kutambua - kutambua - kutambua hitaji - kukubali - kuruhusu kuwa - kupata maelewano - kukubali

Ni muhimu kuelewa kwamba kila kitu kilicho ndani yangu ni muhimu na muhimu. Hakuna kitu kisicho na maana, hakuna nzuri au mbaya. Mtazamo wa "upasuaji" haukubaliki na hata hudhuru hapa. Inayokubalika na muhimu ni mtazamo "kamili" na kukubali wazo la umuhimu na umuhimu wa kila kitu ninachopewa.

Na kwa dessert, mfano isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida (tofauti na ile inayojulikana sana) ya nusu mbili.. Ningependa kusema kwamba mfano huu ni wa watu waliokomaa kisaikolojia, wakati ule wa jadi ni wa wataalam.

Mfano wa nusu mbili

Mwanafalsafa huyo alitupa tofaa kwenye kiganja chake, akaigeuza, akiangalia kutoka pande tofauti, akasema kwa kufikiria:

“Watu wanafikiri roho zao ni kama tufaha.

- Kwa suala la? - mwanafunzi wake alivutiwa.

- Kwa usahihi, nusu, - alisahihisha mwanafalsafa. Hiyo ni juu yake. Alikata apple kwa uangalifu vipande viwili na kuiweka juu ya meza. Wana imani kama hiyo kwamba kuna mechi kamili kwa kila mtu.

Inaonekana kwamba Mungu, kabla ya kutuma roho ulimwenguni, hupunguza nusu, katika nusu ya kiume na ya kike. Kama tufaha. Kwa hivyo hizi nusu zinatangatanga, zikitafuta kila mmoja. Na kupata? Je! Unafikiriaje? Je! Kuna uwezekano gani wa mkutano kama huo? Je! Unajua kuna watu wangapi ulimwenguni?

- mengi ya.

- Ndio hivyo. Na zaidi ya hayo … vizuri, watapata kila mmoja, na nini kitafuata? Je! Unafikiri watatengeneza tufaha zima na kuishi kwa amani na maelewano?

- Kweli ndio. Sio hivyo? - Mwanafunzi alishangaa.

- Hapana sio kama hii.

Mwalimu alichukua nusu ya apple mikononi mwake na kuwainua kwa uso wake:

- Hapa kuna roho mbili safi zinashuka ulimwenguni. Je! Ulimwengu hufanya nini kwa roho za wanadamu? Mwanafalsafa aliye na kipande kidogo alikata kipande kutoka nusu moja. "Ulimwengu," aliendelea na mdomo kamili, "sio tuli. Na katili. Anasaga kila kitu mwenyewe. Njia moja au nyingine. Kukata kipande, au kuuma, au hata kusaga ndani ya mtoto mchanga. Alichukua kuuma kwa nusu nyingine na akatulia kwa muda, akitafuna.

Mwanafunzi huyo aliwakodolea macho wale stubs wawili na akameza mate kwa woga.

"Kwa hivyo," Mwanafalsafa alitangaza kwa heshima, "wanakutana! … alijiunga na nusu zilizoumwa. - Na nini, zinafaa pamoja? …… HAPANA !!!

- Na sasa angalia hapa, - Mwalimu alichukua mapera mengine machache - Tunakata kila nusu, kuweka nusu mbili kutoka kwa tufaha tofauti bila mpangilio - na tunaona nini?

"Hazitoshei," Mwanafunzi huyo alinyanyuka.

- Angalia zaidi. Kuweka nusu mbili tofauti pamoja, aliuma wakati huo huo upande mmoja na upande mwingine na akaonyesha matokeo.

- Je! Tunaona nini? Je! Zinaoana sasa?

- Ndio, - mwanafunzi aliguna kwa kufikiria - Sasa wanalingana kabisa. - Kwa sababu ulimwengu haukuwauma mmoja mmoja, lakini pamoja!

Watu wanaopendana huwa kitu kimoja: pamoja wanafurahia maisha na kwa pamoja huchukua mapigo ya hatima, wanajifunza kuelewana kikamilifu, kusaidiana na kushinikiza kufikia mafanikio. Na kwa muda, wenzi wengine huchukua tabia hata kutoka kwa kila mmoja, huwa wahusika sawa na kwa usawa wanakamilishana … Nusu za pili hazizaliwa, lakini huwa.