Ndugu Waliozeeka. Elewa Mchezo Wa Kuigiza Wa Rubani Aliyeshuka. Sehemu Ya 2

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-12 21:03

Kama tulivyo na matumaini, lazima tukubali kuwa uzee ni wakati wa kupoteza. Kupoteza nywele, meno, maono, marafiki, fursa, mitazamo na ushawishi. Wakati mwingine sababu, wakati mwingine maadili yote.

Asili ni busara. Alikuwa ametabiri kila kitu. Kupoteza uzee huleta mtu karibu na wakati wa kupumzika kwake kamili. Kiambatisho cha maisha ni kidogo na kidogo na kila hasara. Ni rahisi kuondoka kwa njia hiyo. Ni rahisi kuondoa viambatisho, kiambatisho huondoa uzee.

- Bibi, naweza kuchukua wapigaji wako. Nitapotosha nywele za marafiki zangu.

Siwahitaji, nywele zangu tatu hazihitaji tena. Chukua.

Kila kitu ni cha muda mfupi: meno, nywele, nguvu, tamaa, na ushawishi. Kila kitu. Na hiyo tu. Kupoteza sura yako mwenyewe kwa sehemu, ni rahisi kukutana na tukio muhimu zaidi maishani - kifo. Huna haja ya nywele, meno, ushawishi, au akaunti ya akiba ili kukabiliwa na kifo.

Wakati mwingine huwa tunasema kuwa uzee ni karaha isiyowezekana ya maumbile. Basi kwa nini moyo wetu huvunjika ikiwa mtu wa makamo aliyejaa nguvu hupita? Na ni rahisi kwetu kuwaaga wale ambao wameishi maisha kamili na wamekufa katika uzee ulioiva?

Tunahitaji hekima na ujasiri wa kuelewa maumbile. Kuelewa, kuheshimu na kuheshimu.

Upendo asili. Inamaanisha nini? Upendo lawn kijani, spring birdong, mwaloni? Kupenda shavu-shaled, watoto wachanga wanaoamka, kunuka maziwa? Ni rahisi sana kupenda upande huu mzuri wa maumbile. Ujasiri wala hekima haihitajiki. Ni rahisi kuwa na hofu ya miwani kama hiyo. Heshima ya kweli ni katika uaminifu. Kwa uaminifu katika muundo wote wa maumbile. Na kwa njia "mbaya" yake "kama uzee.

Uzee ni wakati wa mabadiliko makubwa, bila mabadiliko katika maisha ya mzee. Mabadiliko yanachukua familia nzima. Kadiri unavyojifunza zaidi juu ya asili ya uzee, ndivyo itakavyokuwa rahisi kwako kukubali changamoto ambazo lazima zitolewe.

Kwa hivyo, ni nini tabia ya uzee. Kujua sifa hizi za psyche ya watu wa zamani, labda utakuwa ukielewa zaidi juu ya mabadiliko katika tabia zao.

Urafiki wa kipekee na wakati. Watu wa zamani hawana matarajio yoyote. Ikiwa tunazungumza juu ya wazee wa zamani, basi haipo kabisa. Wakati wa mzee ni "hapa na sasa": "Niliosha vyombo, na, asante Mungu." "Kesho" kwa wazee wengine ni anasa, kwa wengine ni adhabu. Ikiwa wana mipango ya siku zijazo, kila wakati wana hali ya tahadhari: "ikiwa ninaishi basi …".

Kwa kuongezea, ya zamani iko kikamilifu kwa sasa ya mzee. Mpendwa, kuishi zamani. Kuna mengi ya zamani katika siku ya sasa ya mzee, tena, kwa sababu hakuna wakati ujao ndani yake.

Ni ngumu sana kwa mzee kubadili kitu kipya. Ni ngumu kuendelea na mada mpya kwenye mazungumzo. Ni muhimu kwake kuelezea kila kitu kinachomtia wasiwasi kwa sasa.

Tamaa ya kujisikia mchanga na imejaa nguvu tena. Tayari nimesema kwamba zamani ilishiriki kikamilifu katika wakati wa mzee. Inashiriki kupitia hadithi juu yake. Jamaa wengine hukerwa na mazungumzo haya. Lakini inapaswa kueleweka kuwa wakati wa hadithi hizi, mtu tena anahisi mchanga, mzuri, na mjuzi. Yeye hudanganya wakati. Kwa dakika chache, anahisi amejaa nguvu tena. Mzee dhaifu anakuwa na nguvu tena. Akipata mafanikio yake, kukutana kiakili na marafiki wa zamani. Kumbukumbu za kipindi cha maisha wakati kila kitu kilikuwa sawa ndio chanzo kikuu cha mhemko mzuri wakati wa uzee. Kujithamini kwa mzee asiye na msaada huinuka sana wakati wa kusema juu ya zamani. Tunaweza kugundua hili kwa mkao ulio nyooka ghafla, kung'aa machoni, harakati za nguvu za mikono, usoni "uliofufuliwa". Kumbukumbu halisi "zilimfufua" mzee huyo.

Wakati mwingine tunahisi kuwa mzee huyo anapamba kitu hapa. Hii inampa nguvu na inaongeza kujistahi kwake. Yeye mwenyewe hajisikii kabisa kuwa hadithi yake ni ya kweli kidogo. Anaamini katika ukweli wake. Nguvu ya mawazo ya ubunifu imethibitishwa. Kufanya ujenzi wa kumbukumbu zake, akiwahudumia chini ya "mchuzi kitamu", mzee huyo hufukuza kutojali, huamsha uchangamfu na matumaini ndani yake. Je! Sio hivyo tunataka kwa wapendwa wetu? Sikiza! Na sikiliza kwa raha! Shiriki katika mchezo huu. Admire. Kwa kufanya hivyo, unasaidia na kumuunga mkono mpendwa wako.

Unaweza kusema: "Lakini hajali wakati wangu hata kidogo. Baada ya yote, bado nina wakati huo ujao. Na huileta kwenye kumbukumbu. " Ikiwa hakuna wakati kabisa na huwezi kumsikiliza mzee sasa. Hii, kwa kweli, inaweza kusababisha chuki kwa mzee huyo. Lakini utasamehewa haraka ikiwa unaahidi kurudi mazungumzo haya, kwani una hamu ya kujua nini kilifuata baadaye. Na kweli fanya. Hakuna haja ya kungojea mpango kutoka kwa mzee huyo. Hakikisha, kwa udhaifu wote wa kumbukumbu yake, atakumbuka ahadi yako. Mkumbushe mzee wa mazungumzo wakati unaruhusu. Kuwa kusikia. Sikia anachosema. Na kwa nini.

Je! Anasimulia jinsi alikuwa jasiri? Admire, shangazwa na ujasiri. Anaelezea jinsi alivyokuwa mjinga? Pongeza uzoefu wake ambao unathamini ujinga. Je! Anakumbuka jambo la kuhuzunisha? Usizuie uzoefu. Ikiwa anafikiria kuwa yaliyompata ni mabaya, usitafute kujenga uzoefu wake. Kukubaliana, "Ndio, ni mbaya."

Kupoteza kubadilika. Uzee ni wakati wa kufa ganzi. Wala mwili, wala njia ya kufikiria, wala hisia za mzee hazina uhusiano wowote na plastiki na harakati. Mzee huganda kwenye templeti, sura. Upyaji upya, marekebisho, mabadiliko ni marafiki wa nadra wakati wa uzee. Kinyume chake, tunaona ugumu, ganzi na sketchiness.

Upendeleo wa senile ni kawaida. Mfano wa mzee humruhusu kuokoa nguvu zake mwenyewe. Wakati mwingine hata vijana hupata shida kushinda aina fulani ya ubaguzi. Kushinda ubaguzi ni kujaribu kuona mambo upya. Lakini mzee hana nguvu na, tena, uhamaji wa akili. Kwa mzee, hii ni ya kuteketeza nguvu na mara nyingi huhukumiwa kutofaulu. Mfumo wa ubaguzi hutumika kama msingi wa mila ya kibinafsi ya wazee. Ukweli ni kwamba mfumo wa ubaguzi unampa mzee picha ya ulimwengu iliyoamriwa, zaidi au chini ya kueleweka. Mfumo huu hukaa vizuri tabia za wazee, ladha zao, uwezo, maoni juu ya ukweli na uwongo. Watu wazee wanahisi wako nyumbani katika ulimwengu wa maoni potofu, wao ni sehemu muhimu. Kwa hivyo, usishangae kwamba jaribio lolote la kubadilisha ubaguzi linaonekana na mzee kama shambulio la misingi ya ulimwengu.

Ili kudai kutoka kwa mzee marekebisho ya misingi ya ulimwengu wake wakati mwingine ni kama ukatili kama vile tulimtaka atembee na "mwendo wa kuruka".

Ikiwa unaona kwamba mzee amejikita kabisa katika kuvizia chuki zake, usijaribu kumtoa hapo. Kila mmoja wetu anahitaji mfumo wa mwelekeo. Umri wetu unaturuhusu kubadilisha kitu ndani yake na kukaa katika akili zetu. Mzee hana fursa kama hizo. Haijalishi ikiwa mfumo wa mwelekeo ni wa kweli au wa uwongo. Ni muhimu kwamba mzee ataenda wazimu bila yeye.

Haupaswi pia kujaribu "kufanya kisasa" mzee huyo. Ikiwa anaendelea kwa njia fulani kufanya jambo ambalo, kwa maoni yako, "limepitwa na wakati" kwa muda mrefu, unapaswa kuelewa kuwa ukaidi wa mzee huyo umeunganishwa na ukweli kwamba katika kutetea hii, anajitetea, kitambulisho chake, haki yake ya kuwa. Kwa kuongezea, hatuwezi hata kushuku ni sababu gani zingine "nzuri" zinazomfanya mzee huyo kuwa mkaidi.

- Mama, kwa nini tulikupa kifyonza?!

- Sijui. Ulitoa.

- Kwanini ufagie sakafu na ufagio, ongeza vumbi, kisha uifute? Je! Hauhurumii nguvu zako?

- Maisha yangu yote nimekuwa nikifagia sakafu na ufagio. Na kufuta vumbi. Naye akawalea nyote, na akapuliza chembe za vumbi kutoka kwako bila kifyonza. Na nyuma ya kusafisha yako ya utupu siwezi kusikia kengele ya mlango. Na ikiwa watakuja kuchukua usomaji wa mita? Sitaifungua. Wataamua kuwa sitaki kufungua. Haikutosha kwamba kwa sababu ya kusafisha utupu nilikuwa nikishukiwa kufanya kitu na kaunta.

Sifa ya mtu iko hatarini.

Miaka yangu ni utajiri wangu. Uzoefu ndio kawaida kuthamini, kuheshimu, na kutegemea. Hii ni kweli. Lakini kuna ukweli mwingine. Ukweli wa maisha yetu ya kisasa.

Ujana na kukomaa kwa wapendwa wetu kupita katika hali tofauti kabisa. Hakuna mtu anayehitaji uzoefu wao. Mara nyingi zaidi, hatuwezi kuitumia kwa njia yoyote katika ulimwengu wa kisasa. Wazee hukimbia nayo, hutoa kwa kila mtu, wakati mwingine hukasirika kwa ghadhabu juu ya matumizi yake na vijana. Lakini "utajiri" huu wakati mwingine hukataliwa na vijana na dharau isiyojificha. Fursa za kugeuza wakati wa uzee zimepotea, ni ngumu kwa mtu kujenga upya maisha yake, maoni na maadili; uzee unahusiana na kihafidhina.

Wazee "hujizuia" kutoka kwa ukweli usiokubalika, wakirudi kwa busara kwa maoni yaliyofanikiwa hapo awali, ambayo leo hayafai na hayatoshi.

Mzee anaendelea katika maamuzi yake ya awali ya programu na uzembe wa kimazungumzo. Wanakabiliwa na kutofaulu kwa njia za zamani, watu wazee mara nyingi hawaachiki na wanaendelea, wakijaribu kwa ukali kudumisha hali ambayo haiendani na ukweli.

Watu wazee wanatamani rahisi, inayoeleweka, ambapo maoni yao yalikuwa sahihi katika maisha ya kijamii yaliyopimwa. Badala ya kuzoea mpya, "moja kwa moja" huendelea kutumia programu za zamani za utekelezaji, na hivyo kuongeza zaidi na zaidi umbali kutoka kwa ukweli na kizazi kipya. Ukosefu wa mahitaji ya moja ya faida kuu ya uzoefu wa uzee, husababisha shida za mwingiliano wa kizazi.

Je! Mzee anahisi nini? Anajisikia ombaomba kabisa. Nje ya muktadha. Ilicheka na kusikitisha. Nafasi ya historia.

Je! Umewasilisha? Je! Inahisije? Kuwa mvumilivu na mwenye nia wazi. Acha azungumze, acha ashiriki. Usiwe mkali na mkatili. Tambua uzoefu wa mzee huyo. Inamthibitisha maishani. Hairuhusu unyogovu na kutojali kukuza, na ikiwa watamshinda mzee huyo, niamini, haitakuwa rahisi kwako.

Mateso mengi ya wanadamu yanatokana na uelewa wa kutokuwa na maana na umuhimu. Uzoefu wa kutofaa, ikiwa inakuwa sugu, hutengeneza hamu ya kutokuwa na maana hadi mwisho (kuwa wazimu, kushuka moyo, kufa). Sidhani kama hii ndio unayoiota.

Kinyume chake, majaribio ya kushiriki uzoefu inapaswa kutibiwa kwa heshima na furaha. Hii ni ishara kwako kwamba bado kuna maana kidogo ya utulivu. Kuna kiu ya maana ya kuishi kwa mtu mwenyewe. Msaidie.

Watu wazee hupanda na ushauri, kwani wakati mwingine hukasirika. Lakini katika kushauri, mzee huyo anataka kuwa muhimu na wa maana. Watu wazee huchukua uthamini wa ushauri kwa moyo. Sio lazima kufuata ushauri uliotolewa na mzee huyo. Lakini sio lazima kuipunguza mara moja.

- Bibi, unaelewa nini? Mara ya mwisho ulikuwa kwenye harusi ni lini?

- Katika ujana wangu, nilikuwa kwenye harusi za marafiki zangu wote, na nilikuwa nao wengi!

- Nyakati za Bibi zimebadilika! Harusi zimebadilika pia!

- Ah, ningependa kufa!

Kuzidisha kwa matukio na ibada ya maisha. Maisha ya mzee sio matajiri katika hafla. Kwa hivyo tabia yao ya "kupandikiza" kila aina ya vitapeli na vitapeli kwa idadi ya watu wote.

Kufutwa kwa soksi kunaweza kuwa "kitu kizima". Na wakati mwingine, kutoka kwa maoni ya wapendwa, ni jambo la kushangaza, lililoletwa kwa hatua takatifu. Siku moja unaweza kupata mshtuko kwamba wewe, ambaye ghafla ulifika kumtembelea mzee, haukubaliwi kabisa. Na sababu ya hii ni safisha ya kuzama, ambayo mzee huyo alikuwa akiandaa kuifanya kwa wiki moja, na sasa umemkatisha, na anangojea tu uondoke.

Kwa kuonyesha kuheshimu kila aina ya "tabia za ajabu" za mzee huyo, utahakikisha yeye na wewe mwenyewe amani ya akili. Aina zote za "vitu vidogo" ambavyo mzee huchukulia kama hazina wakati mwingine husababisha kutokuelewana na kuwasha kwa watoto wao. Fikiria kwamba bado umeweza kumshawishi mzee huyo, na anaacha tabia yake "ya kushangaza" na kila aina ya vitu vidogo. Ni nini kitabadilika kimataifa? Uwezekano mkubwa hakuna. Basi kwanini upoteze nguvu nyingi, ugomvi na uteseke? Onyesha heshima kwa "vitu vidogo" vipendwa vya mzee na kwa mambo yake "muhimu sana".

Je! Ni nini tama kwa wapendwa sio tama kwa mtu mzee. Fikiria ni upuuzi gani kukuza kwako kunaweza kuonekana kwa mtu ambaye, labda, alifanya ibada yake "ya ujinga", kutoka kwa maoni yako, kwa mara ya mwisho maishani mwake.

Ni bora kuwaarifu jamaa zako za zamani juu ya ziara yako. Wakati wa kufanya miadi, fikiria mipango ya mzee na utaratibu wa kila siku. Tamaduni za mzee huyo zinamruhusu kudumisha amani ya akili na hali ya kudhibiti maisha yake mwenyewe: "Bado mimi ndiye bwana wa maisha yangu."

Unaweza kusema: "Lakini labda ni wao, watu wa zamani, ambao wanapaswa kubadilika kwetu? Baada ya yote, wana wakati mwingi, tofauti na sisi. Na mara nyingi wanajishughulisha na kila aina ya vitu vidogo! " Lakini wasiwasi wao wa biashara ni ishara ya kubadilika: hitaji la kufikiria biashara ni utaratibu wa kuzuia mateso, ambayo ni rafiki wa milele katika uzee.

Ubinafsi. Wazee wengi huwa wabinafsi. Lakini huu sio ubinafsi wa kawaida, kwa maana kwamba tumezoea kutibu dhana hii. Kuna sababu nyingi za hii.

Mwili wa mzee hutoa ishara zisizofurahi kila wakati, anasisitiza kujishughulisha yenyewe. Fikiria mwenyewe wakati ulikuwa na baridi rahisi na isiyo na madhara. Je! Umefikiria kiasi gani juu ya wengine? Au bado mawazo yalikuwa yameangaziwa kwao?

Uzee ni ugonjwa ambao hauondoki. Kwa hivyo wasiwasi wa kibinafsi. Kwa kuongezea, ulimwengu wa mzee unapungua. Marafiki na jamaa wanakufa. Aina zote za uzushi ziko kwenye Runinga. Watu wa karibu wana shughuli nyingi na wasiwasi wao. Mtu anawezaje kuwa mbinafsi?

Ubinafsi ni moja wapo ya njia ambazo husaidia kuzoea. Mtu mzee amejikita mwenyewe, juu ya uzoefu wake, harakati, hisia. Mwanamke mmoja mzee, ambaye "alikasirika", kutokana na kazi yake ya upole, kwa msukumo wa furaha, alitikisa mkono wake kwa nguvu kumpa mjukuu wake wa miaka mitatu, akavuta tendon, baada ya hapo aliteswa kwa muda mrefu wakati. Hivi ndivyo msukumo wa kuwasiliana na mtu mwingine katika umri huu umejaa.

Uwili wa upweke. Kupata upweke wakati wa uzee ni ngumu. Kwa upande mmoja, kuna hisia nzito ya kujitenga na wale walio karibu, na hofu ya upweke. Kwa upande mwingine, ni hamu wazi ya kujitenga na wale walio karibu naye, hamu ya kulinda amani ya mtu na utulivu kutoka kwa uvamizi wa wageni.

- Mama, kwa nini unanung'unika kila wakati? Kwa nini unapigia simu ziara? Kukerwa na kusema ondoka?

- Kwa hivyo nilikuwa nikikungojea kama watu! Na wewe ni kama wanyama!

- Je! Ni nani kati yetu ni wanyama? Ni nani anayefunga mikate kwa matambara?! Mikate yako pamoja na matambara ni ya kupendwa kwako kuliko sisi!

Mwelekeo huu unaopingana lazima uzingatiwe. Jina lako sio la kupanga upya, kuunda upya, kutoa kwa hiari yako mwenyewe. Mikate hiyo ilifunuliwa kutoka kwa matambara na kuwekwa kwenye pipa la mkate.

Inahitajika kujifunza jinsi ya kushiriki maisha ya mpendwa, kukubali wazo lake kwamba mikate iliyo kwenye mbovu haichoki. Kaa naye, ongeza upweke wake. Mikate na matambara sio muhimu kuliko wewe. Lakini kwa mzee (msamehe anasa kama hiyo) yeye mwenyewe bado ni muhimu. Na aliamua nini. Na hadithi yake ya kibinafsi juu ya uhifadhi wa mkate ni muhimu.

Mawazo ya unyanyasaji … Watu wazee mara nyingi hufikiria kwamba wapendwa hawana haki nao. Inaonekana kwao kwamba wameonewa kimaadili na kimwili. Hisia kuu ni chuki. Mzee anafikiria kuwa wanataka kumwondoa. Usipoteze nguvu nyingi kudhibitisha kuwa mzee amekosea. Endelea kumpenda na kumtunza.

Kwa kumalizia, nitawasilisha hakiki fupi ya filamu ya Alexander Payne "Nebraska", uchambuzi wa kisaikolojia wa wahusika ambao wana uwezo wa kufanya kazi ya utambuzi na kuelewa asili ya uhusiano kati ya "baba na watoto". Wazo na ujumbe huja mbele katika picha hii. Sinema nyeusi na nyeupe ya Payne ni kama kusoma kitabu bila rangi angavu na athari za "kelele", ambapo maisha ya watu yameandikwa kwa rangi nyeusi na nyeupe. Filamu inatuanzisha kwa familia rahisi, ambapo marafiki wetu wa karibu watakuwa baba na mtoto. Baba, mzee mwenye "tabia", na ulevi wa pombe na anaanza ugonjwa wa Alzheimers, anapokea barua kwa barua na ujumbe juu ya kushinda milioni, ambayo inaweza kukusanywa huko Lincoln, Nebraska. Baba ameamua kuchukua ushindi wake. Familia - mke na wana wawili wazima, wasioamini kushinda, wanapinga mradi huu. Mwana wa mwisho, bila shauku, anaamua kumsaidia baba yake, na wakaingia barabarani. Wakati wa safari, mtoto hukaribia baba yake na hujifunza mengi ambayo hakuweza kujifunza katika maisha yao yote ya awali. Katika fainali, wasafiri hupokea ushindi wao, kama wale wote ambao wanaamua kujiunga na safari yao.