Mwanamke Wa Kihistoria: Kama Anatibiwa Kama

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-31 14:13

Hysteria ni picha ya sanaa ya sanaa

Sigmund Freud

Kuna tofauti kubwa kati ya "Ninampenda mrembo huyu" na "Ninampenda huyu mwanamke mkali."

Stas Starovoitov

Vurugu zinafaa tu wakati mtu anawatazama.

Chuck Palahniuk

Katika mazoezi yangu ya kisaikolojia, mara nyingi mimi hutumia njia ya bibliotherapy, ambayo ni moja ya aina ya matibabu ya maneno. Kwa msaada wa usomaji ulioelekezwa wa fasihi iliyochaguliwa haswa, shida za kibinafsi za kibinafsi, mizozo ya ndani na ya nje ambayo haijasuluhishwa inafafanuliwa.

Kwa wale ambao wanatafuta uelewa wa kina juu yao na wako tayari kufanya kazi kwenye ulimwengu wao wa ndani, bibliotherapy inaweza kuwa zana bora ya kisaikolojia, ikifanya kazi ya utambuzi (kitambulisho na mmoja wa mashujaa wa kazi), njia ya kutatua shida (kupitia kusuluhisha mzozo, ambao umeigwa katika kitabu) na catharsis (kupitia hisia kali wakati wa kusoma kilele).

Moja ya matokeo kama "mapishi ya bibliotherapeutic" ninaandika kwa jamii fulani ya wateja ni ya ustadi na ya kuchekesha Hadithi ya Nadezhda Teffi "Mwanamke wa Pepo", iliyoandikwa mnamo 1906, wakati wa mitindo kwa "wanawake wa bohemian".

Insha hii fupi, na tabia yake ya ujanja, ucheshi kidogo, wakati mwingine hubadilika kuwa kejeli na kejeli, inaelezea kisaikolojia ya mwanamke aliye na msisitizo wa tabia. Ikumbukwe kwamba saikolojia ya kisasa ya kisayansi inatumia neno "histrionic" (kutoka Kilatini histrio - muigizaji). Mwanamke huyu anatamani kutambuliwa na huruma, akihitaji sana kuwa katika uangalizi kila wakati. Mhemko wake ni mkali sana na hauna utulivu, anajulikana kwa tabia ya kujifanya, ubadhirifu wa nguo:

Insha hii fupi, na tabia yake ya ujanja, ucheshi kidogo, wakati mwingine hubadilika kuwa kejeli na kejeli, inaelezea kisaikolojia ya mwanamke aliye na msisitizo wa tabia. Ikumbukwe kwamba saikolojia ya kisasa ya kisayansi inatumia neno "histrionic" (kutoka Kilatini histrio - muigizaji). Mwanamke huyu anatamani kutambuliwa na huruma, akihitaji sana kuwa katika uangalizi kila wakati. Mhemko wake ni mkali sana na hauna utulivu, anajulikana kwa tabia ya kujifanya, ubadhirifu wa nguo:

Anavaa pia vitu vya kawaida vya choo cha wanawake, lakini sio mahali ambapo wanapaswa kuwa. Kwa mfano, mwanamke mashetani atajiruhusu kuvaa mkanda kichwani tu, pete kwenye paji la uso wake au shingoni, pete kwenye kidole gumba, saa katika mguu wake."

Ubadhirifu wa mwanamke kama huyo hudhihirishwa sio tu kwa muonekano, bali pia kwa tabia: "siri" ya kudanganywa, siri ya kufikirika inayomfanya afumbue ili kujivutia mwenyewe:

"Lakini yeye huwa na siri ya aina fulani, aina fulani ya uchungu, sio pengo ambalo haliwezi kuzungumziwa, ambalo hakuna mtu anayejua na haipaswi kujua."

- Marya Nikolaevna, tafadhali, kipande cha sill. Napenda vitunguu.

Mapepo yatafungua macho yake wazi na, akiangalia angani, atapiga kelele:

- Herring? Ndio, ndio, nipe sill, nataka kula sill, nataka, nataka. Je! Ni upinde? Ndio, ndio, nipe vitunguu, nipe mengi, kila kitu, siagi, vitunguu, nataka kula, nataka uchafu, badala yake … zaidi … zaidi, ona kila mtu … nakula sill!"

Kwa njia zote, anatafuta kuonyesha "upekee" na "upendeleo." Mwanamke kama huyo hajui jinsi ya kushirikiana na wanawake wengine, akiingia mara kwa mara kwenye ushindani mkali nao "kwa nguvu juu ya umakini." Wanatofautishwa na tabia ya kupindukia ya kuigiza uzoefu wao:

"Macho yake yameinuliwa na koma mbaya na macho yake yameshuka chini. Kwa yule mpanda farasi, ambaye alikuwa akimuona mbali na mpira na akifanya mazungumzo dhaifu juu ya urembo wa kupendeza kutoka kwa mtazamo wa mshtuko wa kijinsia, ghafla alisema, akigongana na manyoya yote kwenye kofia yake: "Tunaenda kanisani, mpendwa wangu, tunaenda kanisani, badala yake, badala yake, badala yake. Ninataka kuomba na kulia kabla ya mapambazuko. Kanisa limefungwa usiku. Muungwana mzuri anajitolea kulia kulia kwenye ukumbi, lakini "yeye" tayari amekufa. Anajua kwamba amelaaniwa, kwamba hakuna kutoroka, na kwa utii anainamisha kichwa chake, akizika pua yake katika kitambaa cha manyoya."

Mengi yameandikwa juu ya sifa za malezi na udhihirisho wa tabia ya msisitizo wa tabia ya hysterical (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Kuongezeka kwa tabia huzingatiwa kama anuwai kubwa ya kawaida (tofauti na psychopathies) na inajulikana kwa hatari ya kuchagua kwa uhusiano na athari zingine za kisaikolojia na nzuri, na wakati mwingine kuongezeka kwa upinzani kwa wengine.

Kesi ya mazoezi (jina na umri umebadilishwa, ruhusa ya kuchapisha imepokewa)

Diana, umri wa miaka 38. Talaka tatu. Bila watoto. Muonekano mzuri, amejipamba vizuri, amevaa mtindo, bila ubadhirifu, na elimu ya juu na elimu nzuri. Malalamiko - "wanaume wananiacha." Baada ya vipindi kadhaa, kama kazi ya nyumbani, nilipendekeza asome hadithi ya N. Teffi "Mwanamke wa Pepo" na aandike shajara. Wakati wa mkutano wetu uliofuata, Diana alionekana kushuka moyo, hakuhisi tena" title="Picha" />

Kwa njia zote, anatafuta kuonyesha "upekee" na "upendeleo." Mwanamke kama huyo hajui jinsi ya kushirikiana na wanawake wengine, akiingia mara kwa mara kwenye ushindani mkali nao "kwa nguvu juu ya umakini." Wanatofautishwa na tabia ya kupindukia ya kuigiza uzoefu wao:

"Macho yake yameinuliwa na koma mbaya na macho yake yameshuka chini. Kwa yule mpanda farasi, ambaye alikuwa akimuona mbali na mpira na akifanya mazungumzo dhaifu juu ya urembo wa kupendeza kutoka kwa mtazamo wa mshtuko wa kijinsia, ghafla alisema, akigongana na manyoya yote kwenye kofia yake: "Tunaenda kanisani, mpendwa wangu, tunaenda kanisani, badala yake, badala yake, badala yake. Ninataka kuomba na kulia kabla ya mapambazuko. Kanisa limefungwa usiku. Muungwana mzuri anajitolea kulia kulia kwenye ukumbi, lakini "yeye" tayari amekufa. Anajua kwamba amelaaniwa, kwamba hakuna kutoroka, na kwa utii anainamisha kichwa chake, akizika pua yake katika kitambaa cha manyoya."

Mengi yameandikwa juu ya sifa za malezi na udhihirisho wa tabia ya msisitizo wa tabia ya hysterical (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Kuongezeka kwa tabia huzingatiwa kama anuwai kubwa ya kawaida (tofauti na psychopathies) na inajulikana kwa hatari ya kuchagua kwa uhusiano na athari zingine za kisaikolojia na nzuri, na wakati mwingine kuongezeka kwa upinzani kwa wengine.

Kesi ya mazoezi (jina na umri umebadilishwa, ruhusa ya kuchapisha imepokewa)

Diana, umri wa miaka 38. Talaka tatu. Bila watoto. Muonekano mzuri, amejipamba vizuri, amevaa mtindo, bila ubadhirifu, na elimu ya juu na elimu nzuri. Malalamiko - "wanaume wananiacha." Baada ya vipindi kadhaa, kama kazi ya nyumbani, nilipendekeza asome hadithi ya N. Teffi "Mwanamke wa Pepo" na aandike shajara. Wakati wa mkutano wetu uliofuata, Diana alionekana kushuka moyo, hakuhisi tena

Kama unavyojua, haiba ya kupendeza hutofautishwa na mtu mwenye nguvu sana utetezi wa kisaikolojia, ambayo karibu haijumui ugumu wa mawazo na uzoefu, na, kama matokeo, uwezo mkubwa wa kujihusisha sana. Kwa maana hii, ni muhimu sana kugundua ni nini kinacholinda haiba ya aina hii, ni nini dhaifu na dhaifu inayojificha nyuma ya kificho cha ubadhirifu na udadisi? Nancy McWilliams anasema kuwa maonyesho mara nyingi huficha kasoro ya kujithamini, aibu kubwa ambayo inahitaji umakini wa fidia na idhini. Na ni muhimu sana kwa mtaalamu, wakati vazi la jukwaa linapoondolewa na vipodozi vyote vikanawa, kuwa katika mchakato wa utafiti kwa uangalifu na sahihi iwezekanavyo kuhusiana na kile kilichofunuliwa na kufunuliwa. Kwa kweli, sio wateja wangu wote walionekana kama mkali na wa eccentric, sio wote waliielezea kabisa na kwa nguvu kama katika hadithi ya N. Teffi, lakini wengi wao wana sifa za "mwanamke wa pepo" na udhihirisho wao kwa tabia.

Kusoma hadithi ya kipaji Nadezhda Teffi inatoa nafasi ya kugundua uwezekano wa kupitisha utetezi wa kisaikolojia na kugusa picha ya ulimwengu wa ndani wa wanawake wa aina hii, ni caricature kali ambayo hukuruhusu kugundua yako mwenyewe "mwanamke wa pepo "na udhihirisho wake.

Dhihirisho lingine la utu wa kihistoria ni picha inayojulikana ya "mwathiriwa wa kuonyesha", ambayo inaweza kutoa maoni ya asili ya kioo dhaifu na nyembamba, "kukasirika vibaya", "kutothaminiwa", "wasio na hatia ya kitu chochote", ambao wafadhili wao kwa ujinga na utumie wengine bila shukrani … Madhumuni ya maonyesho wanayotunga ni kufikia utambuzi wa umuhimu wao na upendeleo. Wahusika wengi kama hao wameelezewa katika fasihi (Bibi katika "Nizike Nyuma ya Bodi ya Skirting" na P. Sanaev, mwanamke mzee Merchutkin katika mchezo mmoja wa AP Chekhov "Maadhimisho, nk. Kwa hivyo, mashujaa wa kazi za fasihi. itasaidia kutoa ufikiaji wa hisia za kweli za wateja wetu.