2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Katika kazi yake, mtaalamu wa Gestalt hulipa kipaumbele sana kufanya kazi na polarities. Polarities ni tabia tofauti za kibinafsi, ambazo, wakati huo huo, kwenye ndege moja - ni nguzo kali za ubora wa utu sawa na yin na yang: mpole / mkorofi, mpole / mvumilivu, mwenye bidii / mvivu, mpenda kazi / anayefanya kazi, kujitolea / ubinafsi nk.
Mgawanyiko wa ulimwengu kuwa mweusi na mweupe, mzuri na mbaya, ni mfano rahisi wa ukweli ambao ni mzuri wakati wa utoto, wakati psyche ya mtoto bado haijaweza kuukumbatia ulimwengu kwa udhihirisho wake wote wa utata na wa kupingana. Mfano kama huo unampa mtoto mfumo wa kuratibu unaoeleweka ambao anajifunza kushirikiana na ulimwengu na wale walio karibu naye: "huwezi kuchukua ya mtu mwingine," "kupiga watoto wengine ni mbaya," "kuwatii wazee wako ni nzuri," Nakadhalika. Katika hadithi za hadithi na katuni, mtindo huu pia hutumiwa: kila wakati kuna mtu mbaya na shujaa, kila kitu ni wazi na haijulikani.
Walakini, mfano kama huo unakoma kuwa mzuri wakati wa utu uzima, kwa sababu ulimwengu, kwa kweli, sio wa pande mbili, na tunapatikana katika mfumo wa uhusiano tofauti sana: na mtu sisi ni wazi na rafiki, na mtu tunaweka umbali na baridi. Kwa hivyo, tunaweza kubadilishana maeneo kwenye sinema na rafiki - kumpa yetu wenyewe, rahisi zaidi, kwa wasiwasi. Lakini itakuwa ya kushangaza sana ikiwa mgeni mwingine anachukua nafasi yetu kwa kiburi na anakataa kuondoka, na sisi, wakati huo huo, tutatabasamu na kuuliza "Je! Ni rahisi kwako hapa? Sawa, sawa, ninafurahi kutunza Labda unataka popcorn? "".
Kurudi kwa yin na yang, polarities zipo kulingana na sheria hiyo hiyo - moja haiwezekani bila nyingine. Kwa kuongezea, karibu "kituo" chetu kinavutiwa na moja ya pande za polar, ndivyo nguvu ya mvutano kuelekea nyingine. Kuna mgongano wa ndani kati ya nafsi halisi na nafsi bora. Mgogoro huu unapunguza ubora wa maisha, hupunguza uhuru na kula rasilimali zetu - mtu hupoteza nguvu katika mapambano na yeye mwenyewe na kwa upinzani wake.
Kwa hivyo, mtu ambaye ameanguka katika kazi ya bidii - mtu anayefanya kazi kwa bidii hataona na hata kumepuka "mtu mvivu" wa ndani, au hata atajiadhibu mwenyewe kwa muda wa ziada kwa ishara hata kidogo
uvivu, kujinyima pumziko, mpaka "itakaposafisha" uchovu sugu au aina fulani ya ugonjwa.
Kwa hivyo, inaweza kuonekana kuwa mtaalamu wa Gestalt katika kazi yake "anasawazisha" polarities, akirudisha "kituo" kwa hatua katikati - lakini hii sio kweli kabisa. Usawa kamili hauwezekani katika mazingira yanayobadilika kila wakati - pia hayawezekani na hayafanyi kazi, kama kukwama kwenye moja ya polarities. Hakuna chochote katika ulimwengu huu ni tuli, pamoja nasi, na ili kuishi tunahitaji kubadilika na kuzoea hali ya mazingira inayobadilika. Kubadilika ni sharti la mabadiliko haya. Kwa hivyo, mtaalamu wa Gestalt anachunguza polarities katika kazi yake ili kuunganisha pande zote zinazopingana.
Vipingamizi vilivyotengwa kisha huanza kuishi kwa amani, rasilimali inayotumiwa kukandamiza sehemu hizi imetolewa, uhuru wa kuchagua mkakati wa tabia kulingana na hali ya mazingira ya sasa inaonekana, na sio kutoka kwa imani na mitazamo ya ndani inayofaa katika hali zingine na kuvuruga mabadiliko katika wengine.
Kwa hivyo, mtu anayeshughulika na kazi ambaye amemdhulumu "mtu mvivu" wa ndani hujifunza kupumzika bila kujuta na kupona, badala ya kutumaini kupoteza mapigo yake.
Tiba ya kisaikolojia hukufanya uwe tofauti, hukufundisha kubadilika kwa ubunifu na mabadiliko ya hali ya mazingira.
Ilipendekeza:
Mimi Ni Mtu Huru, Lakini Na Baba, Mama Mimi Niko Milele
Nyuzi zisizoonekana zinatuunganisha na watu wengine: mwenzi, watoto, jamaa, marafiki. Dhamana ya kwanza kabisa na yenye nguvu bila shaka ni dhamana na mama. Kwanza, mtoto ameunganishwa na mama na kitovu, hii ni unganisho halisi wa mwili, basi unganisho la mwili hubadilishwa na la kihemko, lenye nguvu.
"MIMI NI SAWA KABLA YA KWANZA" NA UTANGANYIFU WA WANAWAKE WENGINE KUHUSU UZAZI
Kila mwanamke, bila kujali kama ana mpango wa kuwa mama, ana maoni yake mwenyewe na imani juu ya watoto na mama kwa ujumla. Yaliyomo kwenye maoni haya, pamoja na uzoefu wa mtu mwenyewe wa utoto, kwa kiasi kikubwa huamua hamu au kutotaka kuwa na mtoto.
Je, Mimi Ni MAMA MBAYA? Mimi Ni Mama Wa Kawaida, Mzuri Wa Kutosha
Kwa nini umuhimu kama huo katika saikolojia umepewa mchanga na umri wa miaka 6? Kuna shida gani katika umri huu? Kwa nini kuna msisitizo mkubwa juu ya uhusiano wa mama na mtoto? Jinsi ya kutofautisha kati ya mama MBAYA au MZURI ??? Je! Hakuna muda mzuri kati ya miti hii miwili?
Mimi, Mimi, Mimi - NILIJISAHAU
- "Ikiwa unataka kutokuwa na furaha, fikiria na uzungumze juu yako tu." Hivi ndivyo rafiki yangu mmoja alivyofupisha hisia zake za maingiliano yake na profesa aliyeheshimiwa, ambaye hakuwa amemwona kwa miaka kadhaa. Wakati mmoja, akiwa kijana, aliangalia "
Ninachofikiria Mimi Mwenyewe Sio Sawa Na Kile Wengine Wanafikiria Mimi
Hivi karibuni, nimekabiliwa na ukweli kwamba watu wanahitaji kuandika nguvu zao, faida zao, maadili na mafanikio. Wengi hupotea na kuanza kuzungumza juu yao kwa njia ya kawaida na inahisi kama wanachukua majibu kutoka kwa wasifu. Mbali na uwanja wa kazi, bado tuko katika nyanja tofauti za maisha.
