2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Hivi karibuni, kulikuwa na nukuu inayodaiwa kutoka kwa semina ya mwanasaikolojia wa Freudian inayozunguka kwenye wavu: "Ufunuo wowote wa kibinafsi wa mchambuzi ni upotofu wa mgonjwa." Sijui jinsi nukuu hii ilikuwa sahihi, lakini kwa namna fulani ilinipa mawazo ya zamani
Hapa tunaona huduma kadhaa mashuhuri.
Kwanza, neno "yoyote". Ambayo inatuambia kuwa kuna uingiliaji ambao yenyewe - bila kujali yaliyomo na muktadha / hali - itakuwa na maana iliyowekwa mapema na asili.
Pili, inasemekana kuwa kujifunua sio "uzoefu" na washiriki kwa njia hii na ile, lakini kwamba "ni" hii na ile. Hiyo ni, mwandishi huchukua msimamo wa kusuluhisha ukweli, akiamini kuwa anaweza kupata asili "ya kweli" ya kuingilia kati (ambayo "ni").
[Nitasema mara moja: Ninaacha kando ukweli kwamba katika shule zingine za kisaikolojia utaratibu wa matibabu umeundwa kwa njia ambayo kujitangaza kwa mtaalamu hakuhitajiki kwa kazi nzuri. Hatuzungumzii maoni ya mchakato wa matibabu hapa. Na maana tu ambayo inahusishwa na uingiliaji fulani]
Kujifunua = udanganyifu. Kwa mchambuzi yeyote. Kwa mteja yeyote. Katika hali yoyote ya kisaikolojia.
Inaonekana kwangu kuwa hii ni kielelezo kizuri cha mstari wa kugawanya kati ya chanya (mtu anayepinga) na uchunguzi wa kisaikolojia wa ujenzi.
Katika njia ya ujenzi, hatujui ni vipi hii au hatua hiyo (au kutotenda) inaweza kuwa na uzoefu katika kutengwa na ujali wa mtu anayetambua. Na nje ya kuwasiliana na muktadha wa sasa.
Ni tumbo la kuingiliana (au uwanja wa ndani - piga simu kama inavyofaa) ambayo huamua ni seti gani za maana ambazo zitatoa psyche ya washiriki wote katika mchakato wa matibabu kwa hafla fulani. Daima ni alama za kipekee za intersubjective za jozi.
Njia ile ile ya mwingiliano inaweza kupatikana kwa njia tofauti sana na wateja tofauti na wataalamu tofauti katika sehemu tofauti za tiba na katika kikao fulani. Jinsi kitu kitakavyokuwa na uzoefu inategemea mambo kadhaa, sehemu ndogo tu ambayo inapatikana kwa ufahamu wetu. Miongoni mwa mambo haya: historia ya kibinafsi ya mtaalamu na mteja, tabia zao, hali ya ufahamu kwa sasa, hatua maalum katika tiba. Na kadhalika. na kadhalika.
Kujifunua kwa mtaalamu kunaweza kuwa uzoefu kama udanganyifu. Kama kurudi kwa ukweli. Kama jaribio la mauaji. Kama huduma ya kutuliza. Kama uwasilishaji wa macho. Kama uwepo wa kuunga mkono. Kama dhihirisho la hofu. Kama uthibitisho wa uzoefu wa mteja. Kama kielelezo cha wasiwasi. Kama maonyesho. Na chaguzi nyingi zaidi.
Ukimya wa mtaalamu na kutokujulikana katika mazingira fulani unaweza kuwa na uzoefu kwa njia ya kudanganya sawa (na wakati mwingine hata zaidi). Pamoja na kuuliza maswali. Ndivyo ilivyo tafsiri. Hakuna uingiliaji ulio na kinga kutoka kwa "upotofu wa oedipal."
[Hii sio tabia ya kuingilia kati hata kidogo, lakini ya motisha ya ufahamu na fahamu ambayo imesimama nyuma yake na huchezwa kwa jozi]
Kila uzoefu ni wa kushangaza. Hakuna maana "ya kweli" ya asili katika uingiliaji wowote ambao utaambatana nayo katika hali yoyote kwa mtu yeyote.
Lakini kwa nini, katika shule zingine za kisaikolojia, uingiliaji huu uko svetsade kwa kudanganya? Kwa sababu wanaona hali ya matibabu na msimamo wa mtaalamu ndani yake kwa njia maalum. Mchambuzi na mteja kwao ni wakaazi wa ulimwengu wa kipekee wa "Oedipus", ambao umejaa na maana inayofaa. Kwa mfano, hamu ya mara kwa mara ya kuungana katika msukumo wa uchumba, ambapo tu kile kinachoitwa "kazi ya baba" ya mtaalamu ("wa tatu" kwa maana ya jadi ya kisaikolojia) kitazuia hii kutokea. Katika kesi hii, mwingiliano unashtakiwa na matakwa ya oedipal na utaftaji wao, ambayo mtaalamu anahitaji kuwa macho kila wakati.
Ni ukweli? Hakika.
Lakini hii ni sehemu tu ya ukweli. Kama kutoka kwa picha ngumu sana isiyo ya kawaida ya kaleidoscopic, uso mmoja tu uligunduliwa na wanaangalia kila kitu kupitia hiyo tu.
Katika ofisi na mtaalamu kunaweza kuwa (wakati mwingine mmoja, na wakati mwingine kadhaa): mtoto "oedipal", kijana, mtu mzima, mtoto mchanga, mama wa mtoto, baba wa mtoto - na pia kampuni nzima ya majimbo ya mteja - ambapo kila mmoja moja na yake mwenyewe, tofauti, tamaa, hofu, mahitaji, nk, kupitia ambayo mteja katika hali tofauti anaweza kujionea. Mara nyingine tena - sio tu kwa kigezo cha "umri", ambacho nilionesha hapo juu, lakini pia na ubora wa uzoefu ambao unafanyika ndani ya mfumo wa hali fulani ya ubinafsi. Hii, kwa mfano, inaweza kuwa kijana waasi, au inaweza kuwa ya kushirikiana na inayotamani msaada.
Je! Uingiliaji huo wa mtaalamu utakuwa na maana sawa kwa wote? Hapana.
Tunapofikiria juu ya kuingilia kati, ni muhimu kuzingatia ni nani katika mtaalamu atakayewasiliana na nani kwa mteja?
[Ikumbukwe kwamba daima kuna wataalamu kadhaa katika ofisi, na pia wateja]
Baadhi ya Freudian wa kisasa wametupatia hekima ya kliniki isiyo na kifani, unyeti kwa kila aina ya nuances na nuances ya aina mbaya za fusion na utumiaji wa wazazi wa mtoto.
Lakini hiyo ni sehemu tu ya kile inahisi kama kuwa mwanadamu.
Ndio sababu shida kwangu huanza ambapo hii au shule hiyo ya kisaikolojia inaanza kudhibitisha "ukweli" wake wa pamoja.
Ilipendekeza:
HADITHI 7 Kuhusu Mtaalamu Wa Saikolojia
Hadithi 1, maarufu zaidi: #Tyzhpsychologist, unapaswa kuwa na furaha, kila wakati maudhui, toa mitetemo ya hila, uwe mfano bora wa mwangaza na fadhila kwangu na vizazi vijavyo . Daktari wa kisaikolojia ni, isiyo ya kawaida, pia ni mtu, na shida zake mwenyewe, maumivu, wasiwasi na mashaka.
Kuhusu Mapenzi .. Kuhusu Mahusiano .. Kuhusu Mawasiliano
Upendo kwa maana kamili ya neno unaweza kuzingatiwa tu ile ambayo inaonekana kuwa mfano wake bora - ambayo ni, uhusiano na mtu mwingine, mradi tu uadilifu wa "I" wa mtu umehifadhiwa. Aina zingine zote za kivutio cha mapenzi hazijakomaa, zinaweza kuitwa uhusiano wa upatanishi, ambayo ni, uhusiano wa kuishi pamoja.
Mara Ya Kwanza Kwa Mtaalamu Wa Kisaikolojia? Kuhusu Mkutano Wa Kwanza
Kwa hivyo, tuseme tayari umeamua ni nani unataka kufika. Ulijisajili, labda, umeelezea swali au maswali ambayo unatarajia msaada kutoka kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili. Siku imefika ya mkutano wa kwanza au mahojiano ya awali, kama wataalam wanavyoiita.
HOJA. KWA NINI TUNASABABISHA MAUMIVU KWA WAPENZI KWA KUPITIA MASWALI? MBINU YA MAHAKAMA KUTOKA KWA SAikolojia Ya Familia
Ugomvi ni sehemu muhimu ya mawasiliano ya upendo! Haijalishi ni jinsi gani watu wawili wanapendana, akili za wapenzi lazima ziwahitaji … kugombana mara kwa mara na, kwa ukweli wa ugomvi uliotokea, hukagua na kugundua kuwa bado wako pamoja, bado wanapendana.
Kujitangaza Kwa Mwanasaikolojia: Kuwa Au Kutokuwa?
Wanasaikolojia wazuri na wataalamu wa kisaikolojia wakati mwingine wanaogopa kujitangaza, kuzungumza juu yao, epuka kujitangaza. Katika hali nyingine, hii inaficha ukosefu wa kujiamini, kama ilivyo kwa wataalam. Na wakati mwingine - kutokuwa tayari kuingia katika ujamaa, hofu ya kuwa ya juu juu na kusema mambo ya banal.
