2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Labda hii ni maoni yangu tu, lakini mara nyingi nilianza kukabiliwa na ukweli kwamba hata katika jamii ya kisaikolojia hawapendi ushindani, au angalau hawakubali. "Unashindana" au "ana ushindani mkubwa" mara nyingi hukataliwa. "Anashindana na wewe tu" kama chaguo la faraja. Nimepata pia taarifa kwamba "watu wenye ujasiri hawapigani. Ushindani unatokana na ukosefu wa usalama."
Watu wengi ninaowajua wanatishwa na hali ya ushindani. Na, kwa kweli, sio busara. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, tunaona neno ushindani kama kupigania maisha na kifo. Mapigano ambapo mmoja ni mshindi na mwingine ni mshindwa. Ambapo silaha yoyote inatumiwa, pamoja na mgomo wenye kulenga kwenye sehemu dhaifu, unyama, usaliti na usaliti. Ambapo wa kwanza anahitaji kuwa mjinga, mkatili na mbaya, na ya pili inageuka kuwa dhaifu, kudhalilishwa na kutokuwa na msaada.
Ningependa kusema maneno machache kutetea ushindani. Sio ile nyeusi na chafu na hadi kufa, lakini ile inayotungwa mimba kwa asili. Angalia watoto wote wachanga - watoto wa mbwa mwitu, watoto wa simba, watoto wa mbwa, kittens - katika umri fulani karibu wanacheza kila wakati michezo ambayo ni kama mapigano au vita. Wanacheza na kila mmoja, wanacheza na watu wazima, wanacheza na vitu vya kuchezea. Na hii sio michezo tu. Kila mtoto mchanga katika michezo hii hujifunza kushambulia, kutetea, na kuwinda. Katika michezo na wenzao - anajaribu jinsi ana haraka, wepesi na mwenye nguvu. Katika michezo na wazee - mipaka ya kile inaruhusiwa iko wapi.
Kinachotenganisha michezo hii ni kwamba ni ya hiari. Hazisababishi kuumia vibaya. Ndani yao, makofi na kuumwa huonyeshwa tu. Mchezo unamalizika ikiwa mmoja wa wachezaji atatoa ishara "Nina uchungu".
Ninaona juu ya mfano huo katika michezo ya amateur. Ambapo kila mtu anajitahidi kuwa bora na kushinda, lakini ikiwa atashindwa, anakubali kwa uaminifu ushindi wa yule mwingine na anauliza au anafikiria "alifanyaje hivyo? Na ninawezaje kuifanya? Na ninawezaje kuwa bora?"
Na inaonekana kwangu kuwa hii ndio mfano wa mashindano yenye afya. Ambapo sisi ni washirika zaidi kuliko wapinzani. Ambapo, kushirikiana na kila mmoja, tunaweza kugundua nguvu na udhaifu wetu, kupata mbinu mpya za mafanikio, kujua ukubwa wetu na nguvu zetu.
Na kwa wanyama wachanga na kwa wataalam wa watoto wachanga wa gestalt, na kwa mwanafunzi yeyote au anayeanza, hii ni hatua muhimu na ya lazima - kujijua mwenyewe na nafasi yako katika jamii.
Jambo kuu sawa ni kukumbuka sheria na sio kupanga vita "sio kwa maisha, lakini kwa kifo."
Ilipendekeza:
Ni Neno Tamu Kwa Uraibu. Uraibu Juu Ya Mfano Wa Maisha Moja
Alizaliwa mnamo Desemba ishirini na moja. Alikumbuka hiyo kwa hakika. Kulikuwa na makosa na mwaka, lakini miaka hii, inaenda kwa kasi sana - hakuna maana kukariri. Baba yangu alikuwa mkomunisti. Uso mkali, suti ya milele, gari nyeusi. Yeye hakumkumbuka mama yake, nywele nyeusi, mavazi ya maua.
Viwango Vya Ugumu Katika Kutetea Mipaka Yako
Sergey Smirnov Mwanasaikolojia, mtaalamu wa gestalt Katika visa vingine, ni ngumu zaidi kutetea masilahi yako kuliko kwa wengine. Katika nakala hii, ninazungumza juu ya jinsi hali hizi zinatofautiana. Na pia ni sababu gani ngumu zinazokuzuia kuwafukuza wenye nia mbaya.
Je! Mtu Ambaye Hana Uwezo Wa Kutetea Mipaka Yake Analipa Nini?
Mara nyingi watu ambao wana macho ya macho na / au wasiwasi katika tabia zao wanaacha mipaka yao. Zaidi ya mara moja wanaume ambao wote walikuwa wahasiriwa wa unyanyasaji wa kihemko kutoka kwa wanawake na ambao wenyewe walichochea unyanyasaji huu walinigeukia kupata ushauri.
UJASIRI NA RAHA YA KUISHI (kusoma Kwangu Kitabu Cha V. Frankl "Sema Ndio Kwa Maisha!"
Wengi wetu, ndio, tumesikia kitu juu ya mtaalamu wa saikolojia, mwanzilishi wa tiba ya tiba (tiba ya kutafuta maana) Viktor Frankl, mtu ambaye, kwa mfano wa kibinafsi, alithibitisha juu ya uwepo wa "uhuru wa ndani" uliomo katika kila mtu .
Sema Neno Juu Ya Mzazi Masikini Au Kile Tunacholeta Kwenye Uhusiano Wetu Na Watoto Wetu Kutoka Utoto Wetu
Mawazo yetu juu ya malezi ya watoto hayatokani sana na fasihi ya ufundishaji na kisaikolojia kutoka kwa uzoefu wetu wa utoto. Kutoka kwa uhusiano huo ambao tuliendeleza na wazazi wetu wenyewe. Tunaweza kuelezea hii kwa njia tofauti: kama mzigo mzito au kama chanzo cha hekima.
