Wanyanyasaji Waliopitwa Na Wakati

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kiwewe cha kukataliwa kwa mtu mzima sio kiwewe haswa, na sio kukataliwa kabisa. Kama mtoto, mtu kama huyo hakuwa na bahati, hakukubaliwa bila masharti, ndivyo hali zilivyokua. Na katika siku za nyuma, mtoto aliweza kuhimili kile kinachotokea kwake, tu kwa shukrani kwa mawazo juu ya ulimwengu ambao kila kitu kitakuwa kama vile anataka. Alikubaliana na yeye mwenyewe kuwa mvumilivu, akijisaliti, kwa sharti kwamba atapokea kila kitu, kila kitu, kila kitu, lakini baadaye.

Mtoto alikulia, akawa mtu mzima, na hakuwa na fursa ya kurekebisha fahamu zake. Ndoto hiyo ilibaki kuwa nyota yake inayoongoza na maana ya maisha, na sasa yeye, tayari mtu mzima, lazima alipe sana, akijitolea maisha bila furaha na ubinafsi. Vikosi vyote vimetupwa katika mfano wa udanganyifu wa mtoto, na yeye ni kama shimo lisilo na mwisho, kila wakati ana njaa na hana uchungu, kwa sababu wakati wa kubuni ndoto ili kuambatana na ukweli, mtoto bila shaka hakuweza. Kila kitu ni mbaya, lakini hakuna ufahamu wa kile kibaya ukilinganisha na ndoto hiyo.

Katika ndoto hii kila wakati kuna makosa mabaya na sawa, kwa kutambua mtu mwingine ni muhimu, ambaye lazima aishi kama ilivyoandikwa katika hati hiyo. Hii ndio inayomfanya mtu awe tegemezi kwa wengine.

"Kiwewe cha kukataliwa" huunda michezo ya kushangaza ya akili, kupotosha maoni ya ulimwengu na watu wengine. Ni ngumu kwa mtu kugundua kuwa anaota kwa ukweli, ukweli mwingine mbadala. Jeraha la mtu, anaumia, amekata tamaa, lakini anaendelea kupigana dhidi ya pembe za maoni yake potofu, akiwasilisha jukumu la maumivu kwa watu wengine au akijiona kujitolea dhabihu. Ikiwa kwa bahati mbaya atagundua kuwa "ana kiwewe", basi hii inampa haki ya kupunguza unyanyasaji na kujilaumu, ingawa maisha hayabadiliki kimsingi. Maumivu ni yale yale.

Kwa nini mtu hawezi kuamka? Kwa sababu hawezi kuacha imani katika ulimwengu wake mzuri, ambapo mateso yake yote yatafidiwa kwa kupata anachotaka. Na kisha ataweza kusema: "Kweli, nilikuambia, inafanyika! Maumivu yangu hayakuwa na maana miaka hii yote."

Kwa hivyo ni nini kinachoonekana kama kukataa mara kwa mara, tayari karibu mtu mzima?

1. Kukataa kuunganisha.

Mara nyingi, sio hamu ya mwingine kuingia kwenye muunganiko ambao unaonekana kama kukataliwa. Mtu tayari ameweka wavu bila kujua, ili kuchukua nguvu juu ya mwingine, anajaribu kwa nguvu zake zote kupendeza, kuwa mzuri, na yule mwingine hataki kufungua mikono yake kwake na akubali kwa furaha.

- Je! Unanikataa?

- Hapana, nataka kuweka nafasi kati yetu.

- Je!

- Ili usilazimike kujighairi na ucheze jukumu.

- Unasema uwongo, nilikataliwa tena.

2. Kukataa kupongezwa.

Mtu anaweza kupenda shughuli zilizotekelezwa, zaidi ya hayo, jambo zima na kwa shauku. Ikiwa mwingine hafanyi hivi, basi yeye hukataa, kwani haitoi fursa ya kupokea furaha inayotarajiwa kutoka kwa maoni ya tendo lake kuwa la kupindukia, na kwa hivyo yeye mwenyewe kama "asiyekataliwa."

- Je! Hupendi mgahawa ulioamuru?

- Mkahawa sio mbaya, lakini hapa nina baridi.

“Daima unadharau kile ninachofanya.

3. Kukataa kukidhi mara moja hitaji lililojitokeza.

Inachukua muda kupata kile unachotaka, ambayo ni, unahitaji kujifunza kusubiri. Ikiwa ombi halikuridhika papo hapo, basi hii inaonekana kama kukataa na kushuka kwa thamani ya mwombaji, na kwa hivyo, kama kukataliwa.

- Nibusu.

- Baadaye kidogo.

“Daima unakuwa na mambo bora ya kufanya kuliko mimi.

4. Kukataa kujibu swali lililoulizwa.

Hii ni sawa na hali hiyo na kuridhika kwa hitaji la papo hapo, lakini niliitoa kando, kwa sababu watu wengi hawana haki ya kutosema kile hawataki kwenda hadharani. Kwa sababu mwingiliana wao anaweza kukasirika mara moja. Kwa hivyo, lazima ujikatae mwenyewe, ili wasikukatae, kwa sababu unahisi kukataliwa, ikiwa mwingiliano wako hataki kukiri.

- Unapata kiasi gani kwa mwezi?

- Swali hili linaonekana kuwa halifai kwangu.

- Je! Ni ngumu sana kujibu.

5. Kukataa kuwa katika uhusiano.

Kunaweza kuwa na sababu nyingi za kukataa, kuanzia kutofanana kwa maadili ya maisha, na kufanana kwa mwingine na mzazi. Mara nyingi, mtu hajui sana jinsi anavyoonekana kutoka nje, jinsi anavyojidhihirisha, anataka kupendeza kwa nguvu zake zote, inaonekana kwake kuwa kila kitu ni sawa naye. Na haswa utayari huu wa kujitoa mhanga mapema ndio anaona kama wema wake usiopingika. Mtu mwingine mwenye akili hutambua haraka tabia ya ujanja na jaribio la kuchukua nguvu katika tabia kama hiyo.

- Tukutane, nitakununulia kahawa!

- Mimi, kwa bahati mbaya, siwezi.

- Je! Ni ngumu kwako kukutana nami?

Baada ya mtu kuhisi kukataliwa, anaweza kuchagua chaguzi kadhaa za tabia: uchokozi nje au uchokozi wa kiotomatiki.

Hapo juu, tofauti ya "chuki" imeelezewa, ambayo ni uchokozi, ambayo inakuwa jaribio la mwisho kushawishi mwingine ili kupata kile unachotaka. Wakati mwingine mwingine hawezi kuhimili chuki hii, kwani yeye mwenyewe anaogopa kukataliwa, na, zaidi ya hayo, amekatazwa kumkasirisha mwingiliano. Kwa hivyo, mwingine anaingia kwenye majadiliano, akijaribu kuelezea msimamo wake, hufanya makubaliano, na hivyo anathibitisha tu kusadikika kwa "aliyetengwa" katika usahihi wa mkakati uliochaguliwa. Ikiwa yule mwingine ataamua kujifuta ili kutoa kile anachotaka kwa waliokataliwa, basi mzozo unahirishwa tu, kwa sababu kulazimika kuwa vile inavyopaswa kutakua. Ndoto hiyo inapaswa kutekelezwa, vinginevyo kila kitu hakikuwa na maana hapo awali.

Chaguo jingine la kujibu kukataliwa kwa kufikiria ni uchokozi wa kiotomatiki. Katika mifano yote iliyotolewa, unahitaji kufuta laini ya tatu na uongeze "Umeenda kueneza uoze mwenyewe" badala yake. Kwa kuongezea, ukatili wa kiotomatiki hautamsaidia mtu kuelewa sababu za maumivu yaliyojisikia na jinsi ya kubadilisha hali hiyo wakati mwingine, akigundua makosa ya mtazamo. Kwa bora, atahitimisha kuwa haipaswi kupendwa na kila mtu, akipuuza kabisa athari yake kwa tabia ya mtu mwingine ya kukataa.

Kumbukumbu zilizohifadhiwa za maumivu, ambazo zililipwa na ndoto, zinajaribu kutimiza ambayo husababisha kurudia tena kurudia.

Gurudumu la Samsara, unaweza kusema? Ninaita makosa haya ya mzunguko wa akili.