Mshindwa Kamili

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Inatokea kwamba ikiwa mtu atakosea katika jambo fulani au hakufanikiwa katika biashara fulani, anaanza kujiona kuwa hafai, na sio tu mtu ambaye hakuweza kukabiliana na jukumu fulani. Bila kutambuliwa, mtu hujinyima haki ya kosa lolote. Lakini kwa kuwa mtu hawezi kuepuka kufanya makosa, imani hii inageuka kwa urahisi kuwa aina ya kujihukumu na wasiwasi thabiti (kuwa matarajio ya kila mara ya kutofaulu). Na kushindwa, makosa, kwa kweli, kama mtu yeyote, hufanyika. Lakini kwa mtu aliye na njia kama hiyo ya kufikiria, hii ni ngumu sana, anaanguka katika unyogovu, ambayo inaelezewa na maneno kama hisia ya kutokuwa na maana kwake na kutokuwa na maana.

Sisi sote tulikuja kutoka utoto, sote tulikuwa watoto wachanga na sote tulipata kufadhaika, kuwasha na kutoridhika. Na zote zilikuwa njia za kutatua shida zetu ndogo. Wakati tulikuwa na njaa, tulilia, na saa hiyo, kana kwamba ni kwa uchawi, mikono ya joto na laini ya mama na maziwa ilionekana. Sisi, kama mashujaa wa kweli wa hadithi za zamani, tulitawala mikono hii ya kimungu. Ikiwa ilikuwa baridi kwetu, tunatujulisha tena na mikono hiyo hiyo iliunda faraja inayofaa.

Watoto wazima wengi, wakikua, wanaendelea kutumia njia hii hii ya kushawishi wazazi wanaotii kupita kiasi kumaliza mambo yao wenyewe.

Lakini sasa mtoto anakua. Na wakati anaendelea kujisikia kama mungu, anayeweza kutawala ulimwengu, kituo cha ulimwengu mdogo - familia, ghafla anajikuta katika jamii, katika kikundi cha chekechea, shuleni. Na hapo, kwa hofu, anaanza kujielewa mwenyewe: zinageuka kuwa yeye sio mungu pekee ambaye anadai kutawala ulimwengu. - Karibu naye kuna watu kama yeye, na wanataka kudhibiti ulimwengu huu kwa njia ile ile.

Mtoto basi ana jukumu la kurekebisha na kujikuta katika ulimwengu huu. Kuna njia mbili za:

• Tafuta njia mpya ya kutatua shida zako, kupata alama nzuri (za kielimu na kihemko) au …
• Jitangaze mapema zaidi. Watoto wengi wanaelewa kwa urahisi kwamba ikiwa katika ulimwengu huu (nje ya nyumba) hawataki kuwa bora, lakini wanajitangaza kuwa mbaya zaidi, basi hakutakuwa na kitu cha kudai kutoka kwako, na kwamba ubatili utabaki kupumzika. Baada ya yote, mbaya zaidi kuliko unavyojisikia mwenyewe, hakuna mtu anayeweza kukufanya chochote. Hivi ndivyo aina anuwai ya ulinzi wa kiakili huonekana.

Shida ni kwamba inaonekana kutoka kwa mtu kutoka nyakati za mwanzo kuwa ni rahisi kujitangaza kuwa asiye na maana kuliko kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo. Ni rahisi, kwa sababu ikiwa unajisikia kama mtu asiye na thamani, basi wazazi wako na kila mtu karibu nawe lazima wakusaidie.

Lakini njia ya kwanza, hamu ya kupata njia fulani ambayo kila mtu anakupenda na ambayo hukuruhusu kupata alama nzuri tu maishani sio rahisi sana. Baada ya yote, ndio tu unahitaji kupata maarifa mapya, tafuta njia, na kisha utafanikiwa.

Njia ambayo tumepokea inatupa ujasiri. Na tangu sasa, mtu anajaribu kupitisha zaidi ya maisha yake kupitia kichungi cha njia hii, anajaribu kuitumia kila mahali."

Njia ni mitego ya uhusiano wa kibinadamu, hizi ndio njia za moja kwa moja za ujanja na unafiki: tunaamini kwamba tunaweza kujifunza mbinu na njia ambazo zinaweza kuficha hisia zetu za kweli juu ya watu na kuwahamasisha na picha yetu ambayo wataiheshimu, hata ikiwa hatuwaheshimu.

"Kosa kubwa maishani ni hofu yake ya kufanya makosa." - Ron Hubbard. Kwa hivyo, kwa mtu, katika maisha yake halisi, ni muhimu zaidi kujitambua kama kiumbe kisicho kamili. kukabiliwa na udhaifu wa kibinadamu na makosa. Ni bora zaidi kufanya mambo yako mwenyewe, kuifanya kwa dhati kuliko kuchambua, kama shanga, mipango na njia zinazotolewa na elimu, ambazo ni ngumu sana kutumia kwa hali halisi.

Mara nyingi hisia za kutokuwa na thamani huhusishwa na siku za nyuma, ikitulazimisha kurekebisha kitu ambacho hakipo tena, kutatua shida zinazoanza na maneno "ikiwa tu …" siku moja … basi haitatokea kwangu leo). Hii ndio tabia yetu ya kuendelea na mchakato ndani yetu, wakati kwa kweli ilimalizika zamani. Zilizopita zimepita na haifai kufikiria juu ya makosa mengi. Walakini, hatufikiri hata, lakini tunaishi chini ya mzigo wao, tunaogopa kukumbuka yaliyomo yao halisi.

Tunapoogopa kukumbuka makosa yetu, tunaendelea kutoka kwa imani kwamba: "Lazima kuwe na suluhisho bora kwa shida hii, lazima nijiamini mwenyewe na lazima nidhibiti kabisa hali hiyo."

Mara nyingi tunaelemewa na makosa na mawazo ya kwamba kungekuwa na kulikuwa na suluhisho bora kwa shida niliyokabiliana nayo. Na nilifanya kitu kibaya, nikachagua vibaya, sikuweza kufanya uamuzi. Kwa hivyo mimi ni mtu asiyejiamini na siwezi (na sitaweza baadaye) kudhibiti yangu mwenyewe. Ushawishi pia pia hutuzuia kufanya uchaguzi, kufanya uamuzi. Katika hali kama hizi, watu wana mawazo vichwani mwao kama: unahitaji kutafuta njia bora; nikiendelea kutafuta nitaipata; Siwezi tu kufanya uamuzi; Ninajiamini vya kutosha.

Kwa imani "Inapaswa kuwa na suluhisho bora kwa shida hii, lazima nijiamini na lazima nidhibiti kabisa hali hiyo", kuna, kama ilivyokuwa, vitu viwili, viwango:

Tunaamini kwamba kuna suluhisho bora au kamili ya shida na lazima ipatikane. Ikiwa huwezi kuipata sasa hivi, matokeo yatakuwa mabaya. T. N. imani hii mara nyingi huonyeshwa kwa wazazi. Kila mzazi ana hakika kuwa kuna njia kamili na bora ya kutatua shida ya malezi. Na unahitaji kupata njia hii. Na ikiwa huwezi kumpata, basi mtoto atakua mtu mbaya. Na maoni yetu hayana maana kabisa, kwa sababu watoto sio kompyuta zinazopangwa. Hakuna njia ya uzazi inayofaa watoto wote na inawaumba watoto jinsi wazazi wao wangependa wawe

Haijalishi ikiwa kuna njia bora au la, mtu ana hakika kwamba lazima adhibiti kikamilifu hali inayobadilika. Njia yenyewe ni muhimu kwake ili kudhibiti hali au mchakato. Wakati huo huo, kabisa kutotambua wazo lenyewe kama lisilo la busara. Mtu anarudi kwa madaktari, waalimu, akiamini kuwa wana siri fulani, njia ya miujiza. Na kwa kuwa shida mara nyingi hazijatatuliwa kwa urahisi na haraka kama vile wangependa, mtu huyo hukasirika, kwa sababu ana matumaini kuwa shida yoyote ina suluhisho fupi na bora. Kitu kama "wand wa uchawi." Na bila kupata suluhisho au njia kama hiyo, hukasirika. Na badala ya kuanza kweli kushirikiana na daktari, kuanza kubadilisha tabia na tabia yake, anaendesha tena kutafuta daktari au mwalimu anayekuja ambaye ana suluhisho kamili kwa shida hii

Ni rahisi na rahisi kwa mtu kujiridhisha juu ya kutokuwa na lengo na maana ya maisha kuliko kutafuta njia za kufanya mabadiliko yake mwenyewe. Ukosefu wa kupata suluhisho bora kwa shida za wasiwasi kwa mtu, ghafla inakuwa kisingizio cha maisha yasiyo na maana na ya uvivu. Kweli, kweli, ikiwa hakuna suluhisho bora, basi kila kitu ni ubatili karibu, na chini ya jua hakuna na haiwezi kuwa na maana yoyote. Kwa nini basi wasiwasi, jaribu, usumbue. Ikiwa maisha ni kazi ya kupendeza na ya kiufundi, ikiwa tunafanya kazi masaa 8 kwa siku, tunaweza tu kununua chumba kidogo, na kulala katika chumba hiki kwa masaa 8 kuwa tayari kwa kazi siku inayofuata, ni sawa? Wasiwasi.

Mtu anaweza kupata suluhisho bora kwa shida ndani yake tu

Ni ngumu sana kwa mtu kukubali kitu ambacho, kwa maoni yake mwenyewe, hakiendani na maoni yake juu yake mwenyewe. Kwa hivyo, kile kinachoitwa "suluhisho bora" kitakuwa bora kwake tu

Mtu anayehisi hafai au hastahili anaweza kuzuia hisia hizo muda mrefu wa kufanikiwa. Walakini, basi inageuka kuwa kisaikolojia hana uwezo wa kufurahiya mafanikio. Hii ndio hali yetu ya kutokuwa na thamani, ambayo ilitokea zamani, inamaanisha kwamba hatujui kabisa jinsi ya kufurahiya mafanikio ambayo tumepata leo. Inashangaza kwamba wakati mwingine mtu aliyepata mafanikio anaweza kujisikia mwenye hatia, kana kwamba aliiba. Na mtazamo juu ya suluhisho bora itakuwa lawama kwa hisia hii. "Nilipata mafanikio kwa bahati mbaya, kwa sababu kwa kweli, tayari najua, suluhisho bora, sahihi kabisa, sijapata katika maisha yangu."

"Sijapata suluhisho bora na sina udhibiti kamili juu ya hali hiyo. Inamaanisha kuwa sistahili mafanikio yangu, niliiba. "Kuna hata kile kinachoitwa" mafanikio syndrome ", ambayo inaelezea mtu fulani ambaye, baada ya kujua kwamba amefanikiwa, anaanza kuhisi hatia na wasiwasi. Hapa mafanikio yana maana mbaya.

Lakini mafanikio ya kweli hayajawahi kuumiza mtu yeyote. Kujitahidi kufikia lengo unalochukulia kuwa muhimu kwako mwenyewe, sio kwa sababu inaashiria ishara fulani ya ufahari wa kijamii, lakini kwa sababu inalingana na tamaa zako za kweli, ni muhimu sana.

Kujitahidi kupata mafanikio ya kweli kunawezekana! Ili tu kujifunza kuelewa kuwa katika maisha ya mwanadamu kuna kujitahidi kwa suluhisho bora na bora, lakini wao wenyewe hawapo! Mtu anaweza na anapaswa kujitahidi kwa bora, ni huruma kwamba haiwezekani kuwa bora. Kujitahidi kuwa mtu mwenye afya au anayejiamini hakuwezi kufanikiwa. Tunahisi mafanikio tu kama kujitahidi kufikia lengo la juu na la ubunifu.

Ni muhimu kutofautisha kati ya nini lengo katika maisha yako na ni nini njia za kufanikisha hilo. Ikiwa tunatoa mfano wa kiumbe kama gari, basi tunaweza kusema yafuatayo: gari haiwezi kuwa katika hali nzuri, hii haitatokea. Vinginevyo, unaweza kutumia maisha yako yote kuileta katika hali kama hiyo, ni muhimu iwe katika hali nzuri ya kufanya kazi, na sio katika hali nzuri. Kile ambacho gari inajitahidi ni lengo, na kila kitu kingine ni njia tu. Na, kwa kweli, unahitaji kuitazama, lakini haupaswi kuipatia umuhimu kupita kiasi. Vinginevyo, hatuwezi kamwe kufanya uchaguzi, kuelewa ni nini jambo kuu katika maisha yetu na ni shida gani tunayohitaji kutatua. Na hakuna suluhisho kamili kwa kila shida tunayokabiliana nayo. Inaweza kusema kwa njia nyingine: kila suluhisho ambalo tumeteseka na kufikiria ni bora. Kwa sababu mara tu tunapokubali, karibu mara moja hubaki zamani, na husababisha mlolongo mpya wa hafla, ambayo karibu kila wakati ni chanya. Swali kuu ni kwamba ikiwa hatukutatua shida hii kikamilifu, basi tunaweza kupata somo kutoka kwa hii.

Tamaa ya suluhisho bora, vitendo vina uhusiano wa moja kwa moja na michakato kama hiyo katika roho za watu kama kuahirisha mambo (pia huitwa ucheleweshaji wa kulazimisha, ugonjwa wa kulazimisha wa kuahirisha).

Kuahirisha ni matokeo ya ukamilifu: hofu ya makosa, mashaka juu ya matendo yako mwenyewe. "Ikiwa nina nafasi ndogo hata ya kutofanikiwa, sitafanya chochote hata kidogo."

Picha ya utu wa watu kama hawa ni kitu kama hiki: ni watu wenye jukumu kubwa, hawapendi mizozo, wanavutiwa na utimilifu na ukamilifu wa lengo. Hawawezi kufanya vibaya, lakini wana anuwai ndogo sana kati ya matokeo yanayokubalika na bora.

Kuchelewesha inahusu kile ambacho kwa muda mrefu kimeitwa ugonjwa wa kulazimisha wa kulazimisha. Mizizi yake iko katika mitindo ya malezi anuwai: baba mkali na mama ambaye huingiza udhaifu wa mtoto. Mtoto anazoea ukweli kwamba mahitaji yoyote ya kali ya sheria yanaweza kufutwa. Mzozo kama huo utaingiliwa ndani ya nafsi (ndani) na kuzalishwa kutoka hali hadi hali. Wakati mahitaji juu yako mwenyewe yanazidi kawaida, basi sehemu inayopinga, hitaji la kweli lisilodhihirika na lisilo dhahiri. Kimsingi, watu kama hao wanalalamika kuwa hawawezi kufanya kitu. Lakini SIWEZI kuwa nyuma ya yeyote ambaye SITAKI, yaani aina fulani ya hitaji, mwenye hamu ya kujibu.

Watu kama hao, wakikubali jukumu au jukumu, wanajua mapema kuwa hawatatimiza. Tunaweza kusema kwamba watu kama hao wana upungufu wa uwezo wa kukataa kitu (na uwezo ulioongezeka wa kupokea habari na kufanya kile wasichotaka). Wao ni, kama ilivyokuwa, wamezuiwa kutoka kwa hisia zao zinazohusiana na kukataa, kukataa kitu. Lakini wanawajibikaji. Kwa waahirisha mambo, uwajibikaji unahusishwa moja kwa moja na hatia. Na hawawezi kukataa, kwani hii pia inahusishwa na hisia ya hatia. Hatia mara nyingi hutegemea madai ya busara kutoka kwa wazazi.

Wataalam wa mambo hujaribu kutatua kila kitu kupitia juhudi za mapenzi. Na mapenzi hayatatosha, kwani mapenzi yanahusiana moja kwa moja na mahitaji. Na ikiwa mtu ana mahitaji katika sehemu moja na mdomo, na anathamini kuhusu mwingine, basi mzozo unatokea. Mara nyingi kati ya watu wanaochelewesha, ukali wa sheria za ndani unahusishwa na uchache wa mahitaji ya ndani.

Kujitahidi kupata suluhisho bora na kudhibiti hali hiyo, kwanza, kunatuzuia kufanya maamuzi. Na ni muhimu sana hapa kuelewa ni jinsi gani bado ni muhimu au inawezekana kufanya maamuzi.

Je! Unahitaji habari ngapi ili kufanya uamuzi kamili? Jibu linasikika rahisi sana: unahitaji habari nyingi kama unahitaji kufanya uamuzi sahihi. Shida ni kwamba kumtafuta kunaweza kuendelea kwa muda usiojulikana, na wakati ambapo ni muhimu kufanya maamuzi, kutakuwa na fujo kamili kichwani mwangu

Lakini bado ni muhimu kuelewa kwamba mchakato wa kukusanya habari yenyewe na kazi yote iliyofanywa ni muhimu sana, shida lazima ichunguzwe kwa undani. Hii ndio sheria ya watu wenye fikra: kwanza unasoma shida, na hapo ndipo ulimwengu au Mungu anaanza kukushawishi na suluhisho sahihi. Ukweli ni kwamba ili kutatua shida, unahitaji kutumia nguvu juu yake, tk. ikiwa hutumii, basi shida hii haitakuwa ya thamani kwako.

Mchakato wa kufanya uamuzi yenyewe unapaswa kuwa, na mara nyingi hutoka, usiwe na maana. Kwa sababu ukifuata mantiki moja tu, basi, kwa kutazama zamani, bila shaka mtu atafikia hitimisho kwamba kulikuwa na suluhisho bora zaidi kwa shida hii.

Uamuzi sahihi kawaida huja yenyewe. Tunahitaji kujifunza kujitenga wenyewe mchakato wa kuchambua habari na wakati wa kutokuwa na ujinga, ambao huitwa uchaguzi (kufanya uamuzi). Tunaogopa kuacha kudhibiti hali hiyo, inaonekana kwetu kila wakati kwamba kuna habari kidogo na tunahitaji zaidi na zaidi ili kufanya uamuzi wa mwisho. Na kwa kweli, ili nijiamini kabisa, kwa maana kwamba sasa ninamiliki habari zote na kwa hivyo suluhisho langu ni kamili.

Lakini tunajua kwamba hii haifanyiki kamwe katika maisha halisi. Lazima tujifunze kuhisi kuwa kuna vitu viwili: uchambuzi na usanisi, sababu na … kufanya uamuzi. Na haya ni mambo tofauti.

Shida ya hali yoyote ya maisha iliyochanganyikiwa ni kwamba haiwezi kushinda kwa akili safi na uchambuzi. Hali yoyote, kwa kusema, ni ya usawa. Ndani yake, idadi ya faida na hasara ni sawa. Ndio, na kuangalia kutoka nje kwa maswali yetu yoyote inaweza kuonekana sio mbaya sana: nikinunua TV mpya, ni vizuri, nitaangalia sinema na kucheza michezo; Sitanunua TV - ni nzuri pia, nitatumia wakati mdogo kwa kila aina ya upuuzi, nilisoma kitabu, vinginevyo ndivyo wengi wamekusanya.

Ili kufanya uamuzi, unahitaji kigezo kinachozidi hali maalum na mantiki ya kawaida.

Unawezaje kupata miongozo hii sahihi ili kuacha kuogopa, kudai maoni kutoka kwako na ujifunze jinsi ya kufanya maamuzi?

Katika hali ya kutokuwa na uhakika, mara nyingi hatuwezi kuelewa ni chaguo gani kitakuwa bora na bora.

Kuna njia mbili zinazowezekana, na zote mbili hazina maana:

• Kutegemea uamuzi ambao ulikutokea kwanza kabla ya kuanza uchambuzi wa busara. Tema kwa hoja zote za sababu na utende kulingana na kanuni iliyo na haki kabisa "kwa sababu ninataka hivyo". Kwa kweli, kuna mitego hapa, ambayo ni juu ya ukweli kwamba unaweza kuanza kutekeleza tamaa zako bila kikomo. Njia hii inaweza kutumika, labda, wakati mtu amekufa kabisa.
• Hii ni maendeleo ya intuition. Huu ni utabiri kama huu kwako mwenyewe (mawasiliano na intuition ya mtu mwenyewe). Jambo ni kumvuruga mtu kutoka kwa uzoefu maalum wa maisha na kuamsha "ustadi wa ndani".

Hexagrams, runes, au mifupa hazisemi chochote peke yao. Wanatoa maneno yasiyoeleweka ambayo kuchagua ambayo inaleta majibu yasiyofaa ya ndani. Hii ni sauti ya intuition. Runes, i-tszyn, mila, hizi zote ni mapambo, madhumuni ambayo ni kumleta mtu katika hali ya kutazama, kuzamishwa ndani yake mwenyewe. Hawa wote ni wapatanishi kati ya mtu na fahamu zake, fikra zinazoishi ndani yake.

Unachukua sarafu, unafikiria vichwa au mikia, na kuipindua. Hii, kwa kweli, inahitaji uamuzi. Na hapa unaweza kusikia sauti ya intuition: baada ya moja ya pande za sarafu kuanguka, unachukua sarafu mkononi mwako na kujiuliza, "Kweli, nimefanya uamuzi. Na ninahisije?" Funga macho yako na ujaribu kuona eneo ambalo linaashiria matokeo ya uamuzi wako. Jaribu kuona maelezo ya eneo hili. Na ikiwa ulihisi kuwa kila kitu kinakufaa, basi uamuzi uliofanya ulikuwa sahihi. na ikiwa kila kitu ndani kinapungua na maandamano, hisia hii ya maandamano ni muhimu zaidi na huwezi kufanya maamuzi ambayo yameanguka.

Kwa kweli, kushughulika na ukamilifu na ucheleweshaji hauishii hapo. Kinyume kabisa. Kwa njia za kina zaidi na maalum, watu hukutana katika mashauriano na wanasaikolojia (ambapo ninakualika). Hakuna wateja na hali mbili zinazofanana, kila ushauri ni wa kipekee na hauwezi kurudiwa. Kwa hivyo, natumai, tutaonana hivi karibuni! Na acha, baada ya kusoma nakala hii, maisha yako yatakuwa rahisi kidogo!)