2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kwa nini mwanamke anayependa watoto wake, anawatunza na kuwalinda kwa kila njia inayowezekana, ghafla anageuka kuwa monster mwenye hasira na kufanya kitu, baada ya hapo anapata hisia mbaya ya hatia?
Je! Vipande hivi vya vurugu vinatoka wapi ndani yetu? Kwa nini, kuwa na akili timamu na kumbukumbu thabiti, sisi, kwa sehemu kubwa, ni wazazi wenye busara, wanaojali, lakini mara tu tunapoingia katika hali ya mafadhaiko, jinsi paa linavyoweza kupeperushwa, na tunaanza kufanya mambo ambayo basi tunajuta sana?
“Wakati mtoto wangu alikuwa na umri wa miaka 4, hakutaka kula na alikaa kwa muda mrefu juu ya sahani ya uji. Nikampeleka bafuni na kummiminia uji huo kichwani. Nyuma ya hapo, nilifikiri nilikuwa nikifanya kitu sahihi. Miaka mingi imepita, lakini hadithi hii hainiruhusu niende. Namkumbuka kwa hofu na huruma ya ajabu kwa mwanangu. Kijana wangu masikini. Nilikuwa kwenye akili yangu? …”(hadithi iliyotolewa tena na ruhusa)
Sasa, miaka mingi baadaye, mwanamke huyu anaweza kukubali kwamba kumwaga uji juu ya kichwa cha mtoto ni wazimu, na anahisi huruma kwa mtoto wake na hatia kwa kitendo chake. Lakini basi, wakati huo, alikuwa na hakika kabisa kwamba alikuwa akifanya jambo sahihi.
kwa sasa wakati "baa inaanguka", wakati mtu anaanza kufanya vitendo vikali na watoto wake na wapendwa, ni wakati huu ambao anaamini kuwa anafanya jambo sahihi
Wakati mwanamke anapiga kelele na kumpiga mtoto wake, ambaye hataki kwenda chekechea au ameanguka chini na kuchafua ovaroli zake; wakati wa kupiga kelele na kuadhibu kwa deuces; wakati wanapigwa na mkanda kwa kutotii - wakati huu wote watu wanaamini kuwa wanafanya jambo sahihi. Kuna wale ambao hurekebisha matendo yao hata baada ya, kuelezea kuwa kumpiga mtoto ndio njia bora zaidi. "Ndio, na hakuna chochote kibaya kilichompata, alijileta mwenyewe, n.k"
Kwa kweli, kina cha unyanyasaji wa nyumbani hutofautiana. Mahali fulani watoto wanaadhibiwa vikali kwa kosa lolote, mahali pengine wanapata kihemko, kila wakati wanamdhihaki na kumdhalilisha mtoto, mahali pengine mama na baba wakati mwingine huachana, wanapiga kelele na kuadhibu isivyo haki, ambayo baadaye wanajuta.
Kusudi la nakala yangu ni kuelezea kile kinachotokea kwa mtu kwa wakati huu na kwanini. ili wewe, unakabiliwa na athari kama hiyo ndani yako, uweze kuitambua na ujisimamishe kwa wakati
Kuanza, mtu anakumbuka uzoefu wowote unaompata. Na uzoefu wa kiwewe, uzoefu wa unyanyasaji wa kihemko au wa mwili dhidi yetu, hatukumbuki tu. Uzoefu huu hugawanyika, hubadilisha utu wetu. Tunakumbuka kwamba tulionewa, na pia tunakumbuka hisia zetu za mwathiriwa asiye na uwezo. Masaa 72 baada ya kufanya vurugu dhidi ya mtu, sehemu ya dhabihu imewekwa katika utu wake, sasa katika moja ya sehemu zake yeye ni Mhasiriwa. Lakini pia tunakumbuka mbakaji, mtu aliyetufanyia hivi. Hatukumbuki tu, lakini tunatoa maoni yake, "nakala yake ya nakala rudufu". Wasanii hawa sasa watahifadhiwa ndani yetu. Itakuwa moja ya sehemu ya kitambulisho chetu, "mbakaji wetu wa ndani". Katika sehemu nyingine yetu, sisi ni Mbakaji.
Watu ambao wamekuwa wakiwasiliana na vurugu katika utoto wana kumbukumbu ya vurugu na wakati wa mafadhaiko, wakati wa hali kama hiyo, wakati kiumbe asiye na kinga yuko karibu, mwathiriwa anaweza kuishi kama mbakaji aliyewafanyia hivi.
Mwanamke aliyemwaga uji juu ya kichwa cha mtoto wake alikumbuka kuwa kama mtoto, katika kitalu alichopelekwa, ilikuwa kawaida. Yeye hakumbuki ikiwa walimimina uji kichwani mwake, lakini anakumbuka kwamba aliiona kweli, na jinsi uji huo ulivyomwagwa kifuani mwake na tights. Wakati hali kama hiyo ilikua maishani mwake - hapa ni shangazi mtu mzima, na karibu na mtoto mdogo ambaye anakataa kula uji, ghafla alikua Baba Manya yule yule - muuguzi kutoka kwenye kitalu. Akawa yeye. "Mbakaji wake wa ndani" aliamka ndani yake. Na alicheza maandishi kutoka utoto wake, na kuwa mbakaji kwa mtoto wake.
Wanaume ambao huwapiga wake zao na watoto wamekuwa na historia ya unyanyasaji mkali wa watoto. Hapana, hawalipizi kisasi mateso yao. Wanaanguka tu ndani ya "mbakaji wa ndani", na kwa wakati huu wanatoka tu kutoka kwa sehemu hii ya utu wao.
Hivi majuzi niliangalia sinema "Orodha ya Schindler" (1993). Inasimulia hadithi halisi ya mfanyabiashara wa Ujerumani ambaye, wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, anaokoa Wayahudi 1,200 - wanaume, wanawake na watoto. Kuangalia picha ya kutisha ya filamu hii, nilijiuliza swali: "Kwa nini mtu yeyote anaweza kubaki mwanadamu katika wazimu huu wa jumla?" Watu ambao hawana uzoefu wa vurugu katika utoto hawajaribiwa na harufu ya damu, kuugua kwa wahasiriwa ndani yao hakuamshi mbakaji wa ndani. Hawana tu. Hapa ndipo mahali pa kukumbuka ukweli unaojulikana: "Vurugu huleta vurugu tu."
Wengine wetu walinyanyaswa katika utoto, wengine tu kihemko, wengine kimwili, na wengine kingono. Na kisha ndani ya mioyo yetu kuna vipande vya vurugu ambavyo vinachukua hofu yote iliyotupata. Katika hali zilizo karibu na ile ya asili, vipande hivi huja kuishi na vinaweza kuziwinda akili zetu - tayari tunaangalia ulimwengu na yule aliye karibu nasi, sio kwa macho yetu, bali kwa macho ya Baba Mani au aliyekasirika baba au mama baridi, dharau. Tunakuwa mtu ambaye aliwahi kutufanyia hivi. Sio thamani yake. Haupaswi kuiga vurugu, upitishe kama kijiti kwa mtoto wako, ili aweze kuipitisha kwa watoto wake. Asante Mungu, jamii ya kisasa sasa inadumisha mtazamo wa kibinadamu kwa watoto, watu wachache na wachache wenye povu mdomoni watatetea umuhimu wa hatua za mwili au kulea watoto kulingana na Spock. Sasa ni kawaida kuzungumza na watoto, kuzingatia mahitaji yao, kusikia watoto wao. Tumejaa zaidi na habari muhimu, tunakuwa nadhifu na wenye fadhili. Lakini kile tumejifunza katika maisha yetu ya watu wazima na tunajifunza sasa ni ukoko mwembamba tu juu ya shimo la giza la fahamu. Hapana, hapana, ndio, na wanyama wakubwa watainua vichwa vyao, na Baba Manya atapeperusha kitambara chenye mvua na mama yake atapasuka: "Unataka kifo changu nini?!"
Kila kitu kimeandikwa chini, kila kitu kinakumbukwa, hakuna kitu kinachoweza kufutwa. Lakini unaweza kugundua ndani yako, kufuatilia na kutofautisha ninapozungumza, na mama yangu au bibi yangu yuko wapi.
Na iwe iwe zaidi ya yako mwenyewe. Fadhili, halisi, hai na mwenye upendo, akijiheshimu yeye na watoto wake.
Ilipendekeza:
Tofauti Kati Ya Vurugu Na Isiyo Ya Vurugu
Vurugu kwangu ni wakati mimi hufanya au niruhusu kufanya kitu ambacho sitaki, ambacho sichagui. Nia yangu inaweza kukandamizwa kwa njia tofauti - kwa udanganyifu (kwa kutumia ujenzi wa kupotosha wa kiakili), vitisho au kupenya bila kutarajiwa ndani ya eneo la karibu, ambalo husababisha balaa.
Jinsi Ya Kuacha Kupiga Kelele Kwa Watoto. Mwongozo
Mwandishi: Ekaterina Sigitova Wazazi wengi wanaelewa vizuri kabisa kwamba hawapaswi kupiga kelele kwa watoto na kujikemea kwa kupiga kelele - lakini kwa sababu anuwai hawawezi kuacha. Huruma kwa wazazi, huruma kwa watoto. Nimeweka pamoja mwongozo wa kina kukufundisha nini cha kufanya ikiwa kweli unataka kuacha.
Haukusema Hapana Au Kwanini Wanawake Hawapigani Wakati Wa Vurugu
Watu wanashangaa kwa nini mwanamke huyo "hakupinga" wakati wa ubakaji. Walakini, hawashangai wakati mwanamke anakataa kubishana. Hawashangai wakati anaingiliwa. Hawashangai wakati anaongea haswa kwa sauti ya utulivu, yenye huruma zaidi.
Kwa Nini Tunapiga Kelele Kwa Watoto?
Mama aliye kwenye ngazi anawapigia kelele watoto wake watatu: “Huwezi kuingia kwenye lifti bila mimi !! Hii ni hatari! Unaweza kukwama peke yako kwenye lifti! Na hii sio jambo baya zaidi! Jambo baya zaidi ni kwamba unaweza kuanguka kupitia pengo hili kati ya lifti na sakafu na kuvunja kichwa chako na kufa
Msamaha Vurugu Au Kwanini Usisamehe Haraka
Wakati mwingine katika miaka yangu ya mwanafunzi, udadisi uliniongoza kwenye kikao cha esoteric. Ilikuwa mwishoni mwa miaka ya tisini. Kulikuwa na ukumbi na mapazia nyekundu ya velvet, mishumaa mingi iliyowekwa kuta, moshi kutoka kwa vijiti vya uvumba visivyolingana.
