MUME ALIBADILI, PENZI ANA UJAUZITO

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Bibi ana mjamzito- Hadithi hii na shida ni ya zamani kama ulimwengu. Mimi huulizwa mara nyingi: "Je! Wanasaikolojia wa kifamilia wa kitaalam wanazingatia nini wakati wa kuchambua hali kama hizo?" Ninajibu: Ili mke afanye uamuzi wa mwisho, habari zifuatazo kawaida huwa muhimu:

Mazingira 17 muhimu kwa mke kufanya uamuzi, ikiwa mume amebadilika, bibi ni mjamzito au tayari kuna mtoto aliyezaliwa:

1. Shahada ya nyenzo (nyumba, kifedha, nk.) utegemezi wa mke kwa mumewe. Ikiwa mke ni tegemezi, ni bora kukubali usaliti, ikiwa ni huru, mwanamke anaweza asikubali jukumu la mke wa pili asiyependwa.

2. Uwepo katika familia ya watoto wadogo chini ya miaka 7tani, pamoja na afya ya jumla ya watoto. Ikiwa watoto ni wadogo sana au wanahitaji matibabu, ni bora kuwa na mume karibu, hata yule wa kudanganya. Ikiwa watoto ni watu wazima na wenye afya, kujithamini kwa mwanamke kunaweza kuwa na nguvu.

3. Kujiamini kwa mke ndani yake; kwa ukweli kwamba ataweza kushinikiza zaidi na bila mume huyu (hii haiwezi kuunganishwa ama na muonekano wa mwanamke, au na uzoefu wake wa kazi, au na mapato yake). Wanawake wasiojiamini ambao hawapendi kufanya kazi au wana mashaka juu ya mafanikio yao katika kazi zao au katika uhusiano mpya huwa wanakaa wakati waume zao hawana uaminifu. Watu wanaojiamini huwa wanaendelea maishani, wakitupa mzigo mzito.

4. Kiwango cha hatia ya mke mwenyewe katika usaliti wa mumewe. Ikiwa mwanamke mwenyewe kwa miaka mingi aliepuka ngono au kupata watoto, uasherati wa mumewe pia ni kosa lake. Ni sahihi zaidi kwa wanawake kama hawa kukubali usaliti wa waume zao. Ikiwa mwanamke alikuwa akifanya ngono kila wakati na akazaa watoto kwa mumewe, usaliti wa mumewe ni usaliti wa kukera kweli.

Historia 5 ya familia na sifa ya mume … Wale. jinsi alivyojiendesha kwa usahihi katika familia na maisha hadi wakati huu kwa wakati. Ikiwa katika historia ya familia mume alikunywa, alipiga, alipoteza pesa, amejeruhiwa na alikuwa tayari ameshikwa akidanganya zamani, ni busara kufikiria juu ya talaka. Ikiwa usaliti wake ni upuuzi na dissonance, ni busara kufikiria juu ya msamaha.

6. Sifa za baba za mtu kuhusiana na watoto wake mwenyewe. Baba wazuri hawapaswi kuachwa; kuweka baba wabaya sio jambo la maana.

7. Kiasi cha gharama ya mali ya mtu kwa bibi yake. Ikiwa mtu alinunua nyumba, magari kwa bibi yake, alimwongoza kwa vituo vya kupumzika (nk) - hii sio uhaini tu, ni wizi kutoka kwa familia, kuiba watoto wake mwenyewe. Hasa ikiwa familia yako mwenyewe sio wazi. Sio wanawake wote wanaoweza kusamehe hii.

Muda 8 wa mambo ya nje ya ndoa … Ni wazi: ikiwa mtu amekuwa akichumbiana na bibi yake kwa miaka mingi, basi haizungumzii tena juu ya uhaini, lakini juu ya ndoa ya siri ya serikali, kwa kweli, juu ya familia ya pili. Uwezekano wa kukomesha uunganisho wa crane kama huo ni mdogo. Ikiwa hadithi ilidumu wiki au miezi, mwanamume anaweza kabisa kumaliza uhusiano na ina maana kwa mke kuiamini.

9. Wakati na hali ya kumjulisha mke juu ya uwepo wa bibi mjamzito / anayejifungua. Ikiwa mtu aliyechanganyikiwa mwenyewe alimwambia mkewe juu ya usaliti na ujauzito wa bibi yake, ni busara kumsamehe. Ikiwa kila mtu karibu alikuwa anajua juu yake na mke alipata ya mwisho, pamoja na yeye mwenyewe - pigo la kisaikolojia, kawaida, ni nzito sana kwamba wanawake wataenda kuachana.

10 toba / ukosefu wa toba kwa upande wa mtu … Ikiwa mtu anakubali hatia yake na anauliza kumpa nafasi, ni sahihi zaidi kutoa nafasi kama hiyo. Ikiwa mume wa kudanganya anajaribu kuweka shinikizo kwa mkewe kulingana na mpango huo "yule ambaye hajapigwa ni bahati", ni bora kuachana naye.

11. Utayari wa kukata haraka na kabisa uhusiano wa kibinafsi na bibi yake. Ikiwa, baada ya mke kujua kila kitu (bibi ni mjamzito), mume asiye mwaminifu huvunja uhusiano na bibi yake na kuacha mawasiliano ya kibinafsi naye, familia ina matarajio. Ikiwa anakataa kufanya hivyo au anauliza kwa miezi "kufikiria", ni sahihi zaidi kumwacha na mwanamke mwingine.

12. Utayari wa kurudisha mali za kifedha zilizoondolewa kutoka kwa familia kwa niaba ya bibi kurudi kwa familia. Ikiwa mtu yuko tayari kurudi kwenye vyumba vya familia na magari (gereji, nyumba ndogo za majira ya joto, ardhi, biashara, pesa, mikopo, nk) ambazo zilikabidhiwa kwa bibi yake, hii ni nzuri. Ikiwa sivyo, hiyo ni mbaya.

13. Utayari wa kumthibiti kabisa mke wa mawasiliano yake na mtoto haramu na ufadhili wake. Ikiwa mwanamume anaahidi kwamba mkewe atajua wazi ni kiasi gani mwanamume huyo analipa pesa kwa mtoto haramu, ni mara ngapi na ni lini anakutana na kuwasiliana naye, mwanamume anaweza kusamehewa. Ikiwa mtu mkaidi anaamini kuwa mawasiliano yake yote na bibi yake na mtoto haramu ni "biashara yake tu," mazoezi yanaonyesha kuwa ni bora kuachana naye kwa wakati.

14. Utayari wa mwanamume sio tu kukaa katika familia, lakini pia kufanya juhudi za kurekebisha uhusiano na mkewe. Ikiwa mume anajaribu, hiyo ni nzuri. Ikiwa una tabia kutoka kwa "nirudishe mwenyewe" - hii ni mbaya.

15. Usahihi wa utimilifu wa mtu wa majukumu yake ya kuvunja uhusiano na bibi yake. Ukosefu wa udanganyifu mpya. Ikiwa mume anamahidi mkewe kuacha kuwasiliana na bibi yake, na yeye mwenyewe anashikwa akikutana naye kwa siri na kumsaidia kifedha, ni bora kumruhusu ajenge furaha yake nje ya familia. Kwa kuongezea, kila kitu ni mbaya zaidi ikiwa, akisamehewa na mkewe, mwanamume anaanza uhusiano mwingine upande, na mwanamke mwingine. Na shida haiwezi kutatuliwa, na uhusiano mpya wa kushoto unaweza kusababisha shida hiyo hiyo - mpenzi ana mjamzito.

16. Sifa ya mke mwenyewe. Mara nyingi hufanyika kwamba mke ambaye aligundua uaminifu wa mumewe mwenyewe aliwahi kuwa na mpenzi na akasamehewa na mumewe. Au mume hakuwahi kujua juu yake. Au mke ana mpenzi wakati wa sasa. Au kwa ujumla, yeye mwenyewe alizaa mtoto katika ndoa na mumewe wa sasa kutoka kwa mtu mwingine. Ni wazi kwamba kuwa na "unyanyapaa katika bunduki" yao wenyewe, wanawake wana mwelekeo wa kusamehe usaliti wa mumewe. Wake walio na sifa safi huwa ngumu.

17. Utayari wa mke mwenyewe kumsamehe mumewe, kuhifadhi ndoa na (ikiwa ni lazima) kuboresha tabia yake mwenyewe ya kifamilia … Kuna wanawake ambao, hata na tabia sahihi ya waume zao, baada ya kufunua uaminifu wake, watamtesa yeye na wao wenyewe kwa kashfa na utani wa kuchoma. Kujua tabia hii ya utu wako, ni bora kuachana na mume wako kwa amani na uaminifu, bila kumtesa, wewe mwenyewe, au watoto wako. Hii ni muhimu zaidi kwa mawasiliano ya baadaye juu ya watoto. Ikiwa mke ni mwenye busara na anayekubali, na mume anataka kukaa katika familia, ni bora kuokoa ndoa.

Habari juu ya vitu hivi inaweza hata kuingizwa kwenye meza. Ninaweza kuweka wapi ishara pamoja / + kwenye safu "kwa kuweka ndoa" au "kwa talaka".

Wakati huo huo, vigezo wazi kama " idadi + ya talaka = talaka", haipo. Kila kitu ni cha kibinafsi kwa kila mwanamke, kila kitu kinapimwa na kuchambuliwa na mwanasaikolojia tayari kwenye mashauriano. Kwa mimi binafsi, kama mazoezi, nukta tano zifuatazo ni muhimu sana:

Ikiwa kwa wote matokeo ni mabaya: "Sikuwekeza pesa kwa bibi yangu", "uhusiano huo ulikuwa chini ya mwaka mmoja", "mara tu baada ya kufunua unganisho, alimwambia mkewe kwamba ataacha kuwasiliana na bibi yake, "" Niko tayari kuweka mawasiliano na mtoto na ufadhili wake chini ya udhibiti wa mke "," Nilifanya hitimisho kutoka kwa hali hiyo na kuwa mume na baba mzuri kabisa, "mimi binafsi nashauri wake kuwasamehe waume zao na kuendelea familia zao pamoja. Ikiwa kinyume chake ni kweli: "uhusiano ulidumu kwa miaka, mume alinunua nyumba kwa bibi yake, anajaribu kumwambia mkewe kwamba alikuwa akiota ubinafsi, anaendelea mawasiliano ya siri na bibi yake kulingana na mpango wake mwenyewe," nawashauri wake Shiriki mali na mume wao, saini makubaliano ya amani naye (wakati yeye ana hisia za hatia) kwa matunzo ya mke na mtoto (kwa alimony), kutawanyika, kuachana na kuishi kulingana na hali yao wenyewe. Au endelea na uhusiano na mumewe tu wakati wa kutia saini kandarasi ya ndoa, ambapo, ikiwa kuna shida mpya za mume kwa bibi yake au kupanda kwake nyuma na kurudi, mwanamke ataweza kulinda haki zake za nyenzo na haki ya watoto wake (baada ya yote, watoto haramu, kulingana na sheria, pia wana haki ya kupokea sehemu kutoka kwa urithi wa baba yake).

Wakati huo huo, kama mwanasaikolojia na mtu tu, ninafikiria kimsingi:

Watoto hawajagawanywa katika halali na haramu! Ni watoto tu

Wana haki sawa ya kuzaliwa na kuishi kwa heshima

Kuanzia hapa, nina alama tatu:

• - Ni marufuku kabisa kuweka shinikizo kwa mumeo na / au bibi aliyejulikana kuhusu utoaji mimba! HAKUNA MIMBA! Watoto hawana hatia ya kitu chochote! Lazima waishi!
• - Malipo ya pesa kwa mtoto haramu ni kwangu jukumu takatifu la mwanamume, bila kujali jinsi mkewe au bibi mwenyewe - mama wa mtoto haramu - ameelekezwa kwake.
• - Ikiwa bibi aliyemzaa mtoto kutoka kwa mtu hajali, mwanamume analazimika kwa namna fulani na mara kwa mara, lakini ni kweli kuwasiliana na mtoto wake kwa utaratibu, kushiriki katika malezi yake na kusaidia maishani. Wakati huo huo, ikiwa mwanamume aliamua kuweka familia, ni sawa kwake kutenganisha mawasiliano ya kibinafsi na ya karibu na bibi yake na kuratibu na mkewe kiwango cha msaada wake kwa mtoto na mzunguko na muundo wa mawasiliano na yeye.

Inatokea kwamba, kwa sababu ya alama hizi tatu, wake zangu hukasirika wanapogundua kuwa bibi huyo ni mjamzito kutoka kwa mumewe. Lakini lazima niwe na malengo katika kazi yangu. Baada ya yote, katika mazoezi yangu, hii imetokea zaidi ya mara moja: Wake ambao waliachana na waume zao, wamejifunza juu ya uwepo wa bibi mjamzito au bibi ambaye tayari amemzaa, na kisha wao wenyewe wanaingia kwenye uhusiano na walioolewa mtu na … kuwa mjamzito. Na tena wananigeukia ushauri na kusema "Asante" kwa msimamo wangu wa kupendeza watoto. Lakini hiyo, kama wanasema, ni hadithi tofauti kabisa.