2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Vidonda vya kiambatisho hufafanuliwa kama uhalifu dhidi ya vifungo vya kibinadamu na huonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu ameachwa au anasalitiwa wakati muhimu wa hitaji. Uhalifu huu basi huunda au kuimarisha hisia za ukosefu wa usalama katika uhusiano wa kiambatisho. Wanaonekana kuwa wa kutisha kwa sababu husababisha hofu isiyo na mipaka na hisia za kukosa msaada, ikiwa hazitashughulikiwa huweka vizuizi vikali kwa uaminifu na urafiki. Nguvu ya hafla kama hizo na athari zao kwa uhusiano katika wanandoa hujulikana sana. Matukio haya kisha huibuka kama mwangaza wa ghafla wa tukio hilo la kiwewe. Washirika waliojeruhiwa wanaelezea jinsi picha na kumbukumbu za vidonda hivi zinaamshwa kwa urahisi na hypervigilant kwa marudio yanayowezekana au ukumbusho. Wanazungumza juu ya "kufungia" wenyewe wanapowasiliana na mwenzi, ambayo inalingana na nadharia ya kiwewe.
Kwa mtazamo wa kwanza, matukio haya yanaweza kuonekana kuwa ya maana; katika hali nyingine, hali inayowezekana ya kiwewe ya visa hivi ni dhahiri. Picha ya mwanamke mwenzake aliyepatikana kwenye dawati la mumewe inachukuliwa kama tukio la kukera, lakini jinsi ilivyotokea kuwa mbaya sio dhahiri sana - hadi itakapotokea kile kilichokuwa kikijitokeza katika uhusiano wa ndoa wakati ambapo mwanamke huyo aligundua picha, na alikuwa dhahiri wakati huo Kwa njia hii, alijaribu "kudhibitisha" kwamba alikuwa mwenzi mzuri wa ngono na akaamua kuchukua hatua za wazi ili kumvutia na kumpendeza mumewe kitandani. Kudanganya kunaweza au kutakuwa jeraha la kiambatisho, kulingana na muktadha wa usaliti na mabadiliko yanayohusishwa katika umuhimu katika muktadha wa kiambatisho. Wanandoa wanaofadhaika hawawezi kushughulikia tukio hilo kwa njia ya kuridhisha, kawaida mwenzi wa mnyanyasaji hujitetea, ambayo huondoa umuhimu wa tukio hilo au hujiweka mbali kabisa linapokuja suala hilo.
Wanandoa wengi wana "malalamiko kwa ujumla," na wengine wana aina hizi za majeraha ya kiwewe. Wakati mtu anapiga kelele kuomba msaada, wakati wa hitaji kali, au yuko katika hali ya hatari kubwa, na mwenzi wake hajibu, anapuuza au hajali umuhimu kwa hii, imani ya msingi kwa mwenzi inadhoofishwa.
Katika mchakato wa kusamehe na kuponya vidonda vya viambatisho, hatua zifuatazo zimeangaziwa.
- Maelezo ya tukio hilo yanaambatana na dhiki kali. Mwenzi huyo aliyejeruhiwa anasema kwamba alihisi ameachwa, hana msaada, alipata pigo kubwa kwa uaminifu, ambayo iliharibu imani yake katika kuaminika kwa uhusiano. Anaongea kihemko sana, mara nyingi hailingani na ghafla; tukio ni hai na ni sawa, sio kumbukumbu ya utulivu. Mpenzi huyo hushusha thamani, anakataa umuhimu wa tukio hilo, au anajitetea.
- Kwa msaada wa mtaalamu, mwenzi aliyejeruhiwa anaendelea kuwasiliana na jeraha na anaanza kuzungumza juu ya athari zake na athari kwa uhusiano wa kiambatisho. Hasira na chuki hutafsiri katika uzoefu tofauti wa maumivu, kukosa msaada, hofu, na aibu. Kiunga kati ya kiwewe na mzunguko hasi wa sasa katika mahusiano inakuwa wazi.
- Mwenzi, kwa msaada wa mtaalamu, anaanza kusikia na kuelewa umuhimu wa tukio hilo. Mwenzi huyo kisha anakubali maumivu na mateso ya mwenzi aliyeumia.
- Mwenzi aliyejeruhiwa basi anasukumwa kwa upole kuelekea ufafanuzi uliojumuishwa zaidi na kamili wa jeraha. Anaruhusu mwingine kushuhudia udhaifu wake.
- Mke wa pili anahusika zaidi kihemko, anakubali sehemu yake ya uwajibikaji kwa jeraha la kushikamana, na anaonyesha huruma, majuto, na / au majuto.
- Kwa msaada wa mtaalamu, mwenzi aliyejeruhiwa ana hatari ya kumwuliza mwenzi faraja na utunzaji ambao haukuwepo wakati wa tukio hilo la kiwewe.
- Mwenzi wa pili anajibu kwa njia ya kujali, ambayo hufanya kama dawa ya kurudisha chungu ya tukio la kiwewe la asili. Washirika wanaweza kufanya kazi pamoja kuunda hadithi mpya ya hafla hiyo. Kwa mwenzi aliyejeruhiwa, hadithi hii inajumuisha uelewa wazi na unaokubalika wa jinsi ilivyotokea kwamba mwenzi mwingine aliishi kwa njia hii na kusababisha maumivu kama hayo wakati huo.
Mara tu mchakato wa usindikaji kiweko cha kiambatisho ukamilika, mtaalamu anaweza kukuza uaminifu na mizunguko chanya ya unganisho na upatanisho.
Fasihi
Mazoezi ya Johnson M. ya Tiba ya Ndoa inayolenga Kihemko
Ilipendekeza:
Kiini Cha Tiba Ya Kisaikolojia Ni Fupi Na Fupi - Kazi Inayofaa Na Hisia Na Hisia
Katika nakala hii nitashiriki maono yangu ya jinsi, kwa njia ya kimfumo, unaweza kufanya kazi haraka na kwa ufanisi na nyanja ya kihemko ya mtu. Tayari nimeandika nakala juu ya hisia gani, ni za nini, ni nini unahitaji kuelewa ili ujifunze jinsi ya kudhibiti nyanja yako ya kihemko.
TIBA YA UWEZO. MAJERUHI YA WALIOACHWA. MAJERUHI YA KITUO
Kuachwa - kwetu, hii ni hisia ya mtu ambaye tumeacha kuwasiliana naye bila umoja. Wakati huo huo, yule aliyeacha hakuruhusu utaratibu wa kujitenga ufanyike. Alipotea tu. Hakusema: "Ulikuwa muhimu kwangu," au "Ilikuwa ngumu sana kwangu kuwa nawe,"
VITENDO VYA KITABU NA KIINGILIAZO KATIKA TIBA YA MAFUTA YANAYOKUWA NA HISIA
Katika kikao cha kawaida, mtaalamu aliyelenga kihemko yuko busy na: - Inafuatilia kiwango cha muungano wa matibabu . "Ninahisi kuwa huu ni mchakato mgumu kwako, je! Kwa namna fulani ninaweza kukuunga mkono zaidi?" - Inaonyesha hisia za sekondari .
Warsha Juu Ya Tiba Ya Ndoa. Kazi Ya Tano. Kufanya Kazi Na Maagizo Ya Familia
Kufanya kazi na maagizo ya familia. Unda MTI WA MAANDALIZI YA FAMILIA YA FURAHA. Furaha yetu au kutokuwa na furaha ni kwa sababu ya maagizo yaliyopokelewa (na kujifunza) kutoka kwa wazazi wetu katika utoto. Katika vipindi vya mapema vya kukomaa kwa kibinafsi, miradi iliyowekwa na wazazi haiulizwi na inakubaliwa bila masharti, na hivyo kuamua mwingiliano wa baadaye wa mtu aliyepewa ulimwengu.
Mbinu Za Kufanya Kazi Na Ufahamu Wa Mwili Na Ujinsia (+ Uteuzi Wa Kadi Za Kufanya Kazi Nazo)
Kadi za mafumbo ni zana inayofanya kazi nyingi ambayo hukuruhusu kufanya kazi na mahitaji tofauti ya mtu binafsi. Leo ninatoa mbinu tatu za kufanya kazi na ujinsia kwa kutumia dawati tatu tofauti ili kila mmoja wetu achague mbinu na staha ambayo itafurahisha kufanya kazi nayo.
