WAKE WALEVI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuna dhana kadhaa zinazoelezea uchaguzi wa mwenzi aliye na ulevi wa pombe.

"Dhana ya utu uliofadhaika", kulingana na dhana hii, mwanamke - mke wa baadaye wa mlevi, ni mtu wa kutosha, tegemezi ambaye anatafuta katika ndoa uwezekano wa kutimiza mahitaji ambayo yeye hajui.

"Dhana kuu ya utu", kulingana na dhana hii, "wenzi wa walevi" wanajulikana na tabia ya uongozi, hamu ndogo ya kurekebisha upungufu na kasoro kwa mwenzi ili kudumisha nafasi kubwa katika familia.

"Dhana ya uharibifu", kulingana na nadharia hii, inadhania kuwa wakati mwenzi wa kileo anajaribu kuacha kunywa pombe, mwenzi hupata uharibifu wa kibinafsi, na kwa hivyo anaharibu hamu ya mwenzi wa kuanza maisha ya busara. Ngoja nikupe mfano. Mwanamke (K.) kutoka utoto alishika nafasi za kuongoza katika vikundi vya watoto kwa sababu ya kwamba alisoma vizuri, alishiriki katika hafla anuwai, na alishinda tuzo kwenye Olimpiki. Wakati huo huo, mwanamke huyo, kuanzia shule ya msingi, alipata mafuta mengi, ambayo kila wakati alikuwa na haya juu yake, msichana huyo alilipia uzoefu mbaya na alama nzuri, uwezo wa kuwa wa kwanza, heshima ya walimu na wanafunzi wenzako. Mwenzi wa K ni mlevi mtulivu ambaye hufanya kila kitu anachomwambia mwenzi wake mwenye ujuzi na anayefanya kazi. Kitu pekee ambacho hakikufanya kazi kwa K. ni kushinda maradhi ya mwenzi wake. Baada ya mume wa K. kujaribu kujiua, K. alianguka katika unyogovu, kwa ushauri wa kaka wa daktari, aligeukia kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili, ambaye aliagiza madawa ya unyogovu kwa K. na akapendekeza amuone mwanasaikolojia. Wakati huu wote, mume wa K., alitoka kitanzi, alikuwa akinywa na kunywa vitu kutoka nyumbani, ambayo ilikuwa haijawahi kutokea hapo awali. Akifanya kazi na mwanasaikolojia, K. aligundua kuwa alikuwa ameridhika na mwenzi kama huyo, kwamba yeye mwenyewe alisababisha kuvunjika kwa mumewe, ambaye wakati mwingine alijaribu kutoka kwenye ulevi. Jinamizi kubwa kwa K. lilikuwa kumpoteza mumewe, ambaye, kama vile fahamu ya K. ilivyosema, "bila shaka angemwacha ikiwa angeacha kunywa pombe."

Chaguo la mwenzi aliye na utegemezi wa pombe inaweza kuamriwa na maoni potofu ya mwanamke juu ya tabia ya ndoa. Kura za wanawake ambao waume zao wanakabiliwa na ulevi zinaonyesha kwamba, licha ya utegemezi wa pombe, baba wa wanawake alibaki kuwa mtu muhimu kwao, ambayo ilikuwa sababu isiyo ya moja kwa moja ya kuchagua mwenzi kwa msingi wa "ubaba". (V. D. Mendelevich)

Wanawake wengi hugundua uwepo wa kufanana sana kwa tabia, tabia, vipaumbele vya maisha kati ya baba na mume, kufanana kwake kuu kumo katika aina ya ulevi ya utekelezaji wa ulevi.

Katika hali nyingine, wake wa walevi walitofautishwa na uvumilivu wao kwa unywaji pombe na wenzi wao, kwani waliona mifano kama hiyo tu karibu nao. Ngoja nikupe mfano. Baba N. ni mtu mwenye bidii, mwenye akili, anayeheshimika katika maisha yake yote alikuwa na udhaifu wa pombe, wakati hakuwahi kunyanyasa, hakunywa mshahara wake, hakuwahi kufutwa kazi kutoka kwa ulevi, familia yake haikupata uharibifu mkubwa kwa sababu ya mapenzi yake kwa pombe. Baba N. anaweza kuitwa "mlevi wa nyumbani", kwa hivyo, wakati N. alikutana na mwenzi wake wa baadaye, aliongozwa zaidi na ukweli kwamba alikuwa na "mikono ya dhahabu" (baba ya N. pia alikuwa jack wa biashara zote) kuliko alivyoona kuwa mtu huyo ni mnywaji mkubwa. Baada ya ndoa, mwenzi wa N. haraka alikua mlevi, akapanga mapigano ya walevi, akawasha moto nyumba, akachukua vitu vya thamani kutoka nyumbani, alikuwa akiajiriwa mara chache na alileta pesa kwa familia. N. alisema kuwa kwa muda mrefu hakuweza kugundua kuwa aina ya unywaji pombe wa mumewe ilikuwa tofauti kabisa na aina ya unywaji wa baba yake.

Chaguo la mwenzi wa ndoa na starehe za ulevi zinaweza kufanywa kulingana na tabia kama hizo. Katika mchakato wa kusoma familia za walevi, kufanana mara kwa mara kwa tabia kulifunuliwa kwa wenzi wote wawili: kutofautiana na kutokuwa na utulivu, kutowajibika na kujifurahisha, kutabirika kwa vitendo, uaminifu, kudhibiti vibaya hisia zao, ukosefu wa masilahi ya kina. (V. D. Mendelevich)

Kwa hivyo, A. tangu utoto wa mapema alipenda kutesa wanyama, alikuwa ustadi mzuri katika kuchagua mkeka mzuri, ambao aliambatana na vitendo vyake vyote (kulea watoto, kuuliza mumewe, kusafisha nyumba, kutekeleza majukumu ya kitaalam, n.k.) wanajulikana na uvivu mkubwa, ukosefu wa masilahi yoyote, ulafi, wivu. Mkewe ni mlevi wa vurugu, alimpiga A., alimfukuza nje ya nyumba, alionyesha ujanja mkali katika ukatili; wakati huo huo, mtu huyo alikuwa na shida ya udhalili dhahiri - na watu wengine alikuwa kimya, aibu, alihusudu "utajiri" wa jirani na msumeno wa umeme ulionunuliwa, hakuthubutu kuingia uani kwa muda mrefu, na mwishowe nilifika nyumbani kwa "njia za kuzunguka").