Ni Nini Kinatuzuia Kubadilisha Maisha Yetu Kuwa Bora

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nguvu ya Matukio ya Familia na Jami

Kawaida watu wanategemea sana hali za kifamilia - zile algorithms za maisha na tabia ambazo tunajifunza kutoka kwa wazazi wetu kutoka utoto wa mapema. Wakati huo huo, sio muhimu sana ikiwa tunapenda maisha ya wazazi wetu au la na ikiwa tunataka kuwaiga.

Hata katika hali ambapo watoto huasi kutoka utoto wa mapema, tabia zao bado zinategemea kile wanachokiona. Ikiwa kulikuwa na baba wa kunywa katika familia, basi mmoja wa wanawe pia anaweza kuwa mlevi, na yule mwingine hatapenda wanywaji wote - lakini wote katika malezi ya maandishi yao waliitikia haswa tabia ya baba.

Matukio ya kijamii yanaweza kuruka ndani ya roho ya mtoto kutoka vyanzo anuwai. Inaweza kuwa hadithi ya hadithi au hadithi ambayo ilipendwa katika utoto wa mapema, lakini pia inaweza kuwa familia inayoishi katika kitongoji, ambacho maisha ya mtoto kwa sababu fulani angeweza kuyaona. Wakati huo huo, mawazo ya mtoto huchukua mwelekeo halisi wa uhusiano ambao ulitawala katika familia hii, lakini kama nyenzo ya kuunda hadithi ambayo angependa kuona na ambayo angependa kuishi.

Katika siku zijazo, maisha ya mtoto yanaweza kukua kama "sehemu ya vector" ya hali kadhaa zinazoelekezwa na wakati mwingine zinazoshindana. Na kwa nyakati tofauti za maisha, ile ambayo kuna majibu yanayofaa katika ulimwengu wa nje inaweza kuanza kutumika.

Ikiwa, kwa mfano, yule ambaye mwanzoni anaweza kukosewa kuwa mkuu huingia katika maisha ya msichana, basi anakuwa Cinderella, chura, au mara mfalme. Ikiwa shujaa anayeweza kutokea wa hadithi nyingine ya hadithi anaonekana kuwa katika mazingira ya karibu, basi chemchemi ya hali nyingine huanza kupumzika katika nafsi yake.

Nguvu ya laana za wazazi na uchawi

Katika utoto wetu, wazazi wanaweza kutupachika laana na uchawi anuwai.

• "Ikiwa utaishi kama hii, utakua mjinga kamili na kufeli."
• “Sawa, wote kama baba, uzao wa mbuzi! Utakua, utakuwa ng'ombe sawa na yeye!"
• “Usipoosha vyombo na kusafisha nyumba, hakuna mtu atakayekuoa. Utaishi kama shangazi Varya - peke yake katika chumba chake kichafu!"

Wazazi wengine ni wavumbuzi zaidi na hawalaani watoto wao, lakini huwalazimisha au kuwashawishi kutambua ndoto zao ambazo hazijatimizwa na hali ambazo hazijatimizwa. Wakati mwingine programu hizi zinafanikiwa na zinafaa. Katika visa hivi, kwa mfano, mtoto anaweza kupata elimu ya juu na hata kwenda chuo kikuu ambacho mmoja wa wazazi wake aliwahi kuota. Lakini wakati mwingine wazazi wanaweza kuongeza vijiko kadhaa vya marashi kwenye pipa la asali, na kumlazimisha mtoto au binti yao kufahamu taaluma ambayo haikunukuwi tena katika hali mpya ya kijamii na kiuchumi.

Kujithamini ambayo hutufadhaisha, lakini ambayo tunashikilia

Kujithamini ndio thawabu tunayopokea kwa ubinafsi wetu na kujirekebisha sisi wenyewe: juu ya psyche yetu, juu ya picha yetu wenyewe, juu ya hisia zetu juu ya kile wengine watasema juu yetu, juu ya huzuni yao na malalamiko yao.

Kwa upande mwingine, kujithamini ni alama ambazo zimechapishwa katika psyche yetu katika miaka tofauti ya maisha, kawaida katika "vipindi nyeti" - wakati wa utoto, ujana na mizozo ya ujana.

Ni ubinafsi wa kupindukia wa enzi yetu ambao husababisha ukweli kwamba kujithamini kunakuwa "sensorer" muhimu sana kwenye dashibodi ya psyche yetu, ambayo sisi hutazama kila wakati na kujibu kwa heshima. Katika vipindi hivyo vya kihistoria, wakati watu walikuwa wamezama zaidi katika jamii zao za kikabila na za kitabaka, wao, uwezekano mkubwa, hawakuzingatia zaidi "Mimi" waliopakwa chapa, lakini juu ya hatima ya jumla ya jamii yao.

Mfumo wa mawasiliano ya familia na mahusiano ya kijamii

Haijalishi jinsi tunavyowatendea jamaa zetu, bila shaka wanafunga sehemu muhimu ya umakini wetu, na tunatumia wakati wetu kwao. Kizazi changu (wale ambao sasa wana zaidi ya miaka 50) bado walitumia sehemu kubwa ya utoto wao kwenye ua, na hata ikiwa kulikuwa na maadui zaidi ya marafiki, bado ilikuwa ulimwengu wa kijamii ambao psyche yetu na haiba yetu iliundwa. Mtu fulani aliundwa kati ya watu wa "mduara wao wenyewe". Katika haiba ya wapinzani wenye nguvu zaidi na wapinga-Sovieti, mtu anaweza kupata urahisi athari za kuzingirwa kwao kwa Soviet. Vizazi vya sasa vimeundwa katika nafasi ya mitandao ya kijamii, na wakati na umakini wao huliwa na "marafiki" wakati mwingine wasioonekana na wasiojulikana.

Licha ya ukweli kwamba leo watu wanaweza kuwa na digrii nyingi za uhuru na, kwa nadharia, wanaweza kuchagua wenyewe mtindo wa burudani na mzunguko wa watu ambao wako karibu na wa kupendeza - kwa kweli, inageuka kuwa wachache wanauwezo ya uhamaji halisi wa kijamii. Inatokea kwamba mitandao pana ya kijamii humpa mtu nafasi ya kuishi zaidi kuliko nyua nyembamba za utoto wangu.

Wakiwa wamekomaa, watu wamejaa mazingira ya wanafunzi na roho ya ushirika ya ulimwengu ambao wanasoma kwanza na kisha kufanya kazi. Ikiwa mtu katika miaka yao ya mwanafunzi bado anaweza kufanikiwa kutoka kwenye mitandao ya familia na kufanikiwa kutojipoteza katika hangout za wanafunzi, basi anaweza kusumbuliwa sana na maoni potofu ya jamii ya kitaalam ambayo wanajaribu kushirikiana na kufanya kazi yao.

Kazi ni njia yenye nguvu zaidi ya kumkamata mtu na kumweka chini ya mpango fulani wa kijamii kuliko hali ya kifamilia.

Unaenda wapi kutoka kwa manowari

Miaka ya wanafunzi na ujana wa mapema bado huwapa watu hisia ya uhuru fulani, wakati kila kitu kinawezekana na kitu kingine chochote kinaweza kutokea, hii ni kweli, angalau kwa sehemu fulani ya vijana. Lakini katika kipindi cha miaka 25 hadi 35, watu wengi wanaanza kuelewa kuwa hawawezi tena kubadilisha maisha yao.

Wale ambao wanaridhika na kura yao na hawataki kubadilisha chochote; na wale ambao maisha yao hayajafanikiwa sana wanaanza kuogopa kwamba hawana rasilimali za kuruka kutoka kwa tabia yao ya kijamii na kuwa shujaa wa hadithi zingine za hadithi. Watu wengine huanza kuogopa kwamba hawawezi kuruka nje ya safu ya uhusiano sawa na chungu, ambao wakati mwingine hufikia hadhi ya familia, au kuvunja hata wakati wa kuondoka. Wengine hawawezi kuanza upandaji kazi wao na ghafla watambue kuwa wanatembea kwenye duara na moja ya kazi zao sio bora kuliko nyingine. Mtu, badala yake, anatambua kuwa hawawezi tena kuruka kutoka ngazi yao ya kazi na kuanza kupanda mlima mwingine. Na wengine hufaulu kuingia katika hali zao za kibinafsi na za kazi.

Kukusanya shida zaidi za kisaikolojia na kijamii ili usitatue moja ya shida zako kuu..

Mara nyingi, baada ya kuja kwa mwanasaikolojia, watu wanalalamika juu ya idadi kubwa ya shida tofauti, nyingi ambazo wanateseka kweli. Lakini wakati huo huo, mara chache huunda shida yao kuu: hawapendi njia wanayoishi sasa, hawapendi tabia ya kijamii na ya kila siku ambayo wameingia - lakini hawajui jinsi ya kubadilisha maisha yao kuwa bora na jinsi ya kutoka kwenye wimbo wao.

Kama matokeo, ombi lao kwa mwanasaikolojia linasikika kama ombi la kuwasaidia kuzoea hali ya maisha ambayo sasa wanasumbua. Shida ni kwamba hata katika hati yao wenyewe, hawawezi kucheza sehemu yao vizuri.

Kufundisha maisha kama njia ya kubadilisha mitindo ya raha

Kwa kiwango fulani, kufundisha maisha sio mazoezi ya kisaikolojia, kwani inazingatia kupitisha msukumo wa maendeleo kwa mtu na kwa maana hii inakumbusha zaidi aina fulani ya mazoezi ya kielimu ambayo hayakusudii uhamishaji wa maarifa, lakini kwa malezi ya ujuzi na uwezo mpya..

Dhana ya kimsingi ya kufundisha maisha sio "tiba" bali "maendeleo". Lakini, hata hivyo, sehemu kubwa ya wakati unapaswa kufanya kazi na "maombi ya msingi" ya mtu aliyekuja kwenye mapokezi. Hiyo ni, na kujiheshimu kwake, hofu ya utoto na shida ambazo zinaonekana kupitia korido zote za maisha yake ya watu wazima. Wakati mwingine inahitajika kusuluhisha shida kali na zenye uchungu zinazohusiana na uhusiano ambao mtu yuko kwa wakati huu.

Mara nyingi watu huondoka, baada ya kushughulika na shida zao za sasa, na husahau tu juu ya mabadiliko makubwa katika maisha yao. Hata ikiwa katika masomo ya kwanza wako katika msisimko wa hamu ya "kumaliza kila kitu mara moja na kwa wote," walionyesha lengo lao - kama hamu ya kubadilisha maisha yao.

Kwa hivyo, inaweza kuwa ya kupendeza sana kufanya kazi na wale ambao wana ujasiri wa kubadilisha maisha yao kuwa bora.

Nakala hii ni mwendelezo wa safu ya nakala juu ya ufundishaji wa maisha,

iliyochapishwa hapo awali kwenye wavuti hii:

Kufundisha maisha: hali ya familia

Kufundisha maisha: njia ya maisha ya mtu binafsi