MAMA. PIGA MTOTO

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Karibu miaka mitatu iliyopita, korti ya jimbo la Florida huko Merika ilimhukumu Derek Medina mwenye umri wa miaka 33 mkazi wa Miami, ambaye alipatikana na hatia ya mauaji ya mkewe. Hukumu ni mwandishi na ilizingatiwa mtaalam katika uwanja wa mahusiano ya ndoa. Derek alizuiliwa baada ya kuchapisha picha ya maiti ya mkewe kwenye mitandao ya kijamii. Katika picha ya kifo cha Alfonso, ambayo mumewe Derek Medina alifanikiwa kutuma kwenye ukurasa wake wa Facebook kabla ya kukamatwa, mwanamke anapiga magoti na kichwa chake kimezikwa kwenye kona ya jikoni. Damu hiyo inaonekana kwenye mkono wa mwathiriwa, shavu lake, na pia ukutani. Kulingana na matokeo ya mwanasayansi wa uchunguzi, mtaalam katika uwanja wa uhusiano wa kifamilia alimfyatulia risasi mkewe risasi nane. Usiku wa kuamkia mauaji, Jennifer Alfonso alichapisha kwenye ukurasa wake wa Facebook picha ya familia ambayo anambusu Derek. Na Madina mwenyewe, masaa machache kabla ya mauaji, alituma picha za idyll ya familia yake kwenye Wavuti. Picha zinaonyesha Medina na familia yake wakila nje kwenye cafe karibu na marina. Katika korti, Medina alisema hadi mwisho kwamba mauaji hayo yalifanywa kwa kujilinda. Alisema kuwa Jennifer alimpiga mara kwa mara, na siku yake ya mwisho alichukua kisu, baada ya hapo alilazimika kufungua risasi na bastola. Derek Medina aliandika kitabu "Jinsi Niliweka Maisha Yangu, Ndoa na Vipuri vya Familia Kupitia Mawasiliano". "Kitabu hiki ni kazi nzuri ambayo itakufundisha kuthamini maisha, kupata maana ndani yake na kuwapenda wapendwa wako," inasema utangulizi.

"Mama" ni neno maarufu siku hizi. Miaka ishirini iliyopita, ilikuwa ya ulimwengu wa utoto na ilikuwa msamiati kutoka kwa kamusi ya watoto. Leo neno hili linatumiwa na kila mtu - wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya wanawake, wanasiasa na maafisa.

Je! Neno "mama" lilienda wapi kutoka kwa kamusi yetu? Au mama tu? Je! Ni nini nyuma ya picha hii maarufu na iliyochakaa, iliyochakaa kama methali? Je! Watu wanageukia nani, wakitumia neno ambalo ni la hali ya mtoto, ombi la mtoto, kukata tamaa kwa kitoto, huruma ya kitoto, kutokuwa na uwezo wa kitoto? Dalili nyingine ya jamii ya watoto wachanga? Labda. Walakini, kwa mtoto, "mama" ni mungu, ulimwengu, nafasi, KILA KITU. Kile kilicho kweli katika kinywa cha mtoto mchanga, katika kinywa cha mtu mzima hubadilika kuwa uchafu, na kuwa kitu cha hisia.

Mama wa archetype ni moja wapo ya archetypes yenye nguvu zaidi, ya kutisha na ya kupendeza. Demeter, ambaye alikuwa akiabudiwa na Wagiriki wa zamani, alionyeshwa kama mwanamke mwenye heshima, mwenye nguvu aliyeketi kwenye kiti cha enzi. Mungu wa kike Kali katika Uhindu anaeleweka kama Nguvu na Hamu (Shakti) ya Mungu. Shukrani kwake, uovu wote umeharibiwa. Yeye ndiye mama wa kike, chanzo cha uzazi na maisha. Lakini wakati huo huo, yeye ndiye upande wa giza wa Prakriti (maumbile). Katika uumbaji wake wa nguvu na uharibifu. Nusu ya mikono yake ni watoaji na nusu wanaua. Hii ndio inayopuuzwa: ugumu, ujamaa, utata wa mwanamke. Je! Unaweza kufikiria kwamba "mama" ana hata tone la nguvu hii ya archetypal.

"Mama" jaribu kuwa tamu sana hivi kwamba hupiga kila ladha, ni kama saccharin, ndivyo ugonjwa wa kisukari bandia unakua. "Mama", kama mbadala ya sukari bandia, ina uwezo wa kuchochea vipokezi vya ladha tamu kwenye ulimi, lakini wakati huo huo haina kubeba kalori zenye lishe ambazo yeye na mtoto wake wanahitaji sana. Kila kitu ninachosema sio ubashiri wavivu au maoni ya mawazo yangu. Yote ambayo imesemwa ni matokeo sio tu ya kuangalia hali halisi ya maisha ya kisasa kwa ujumla, bali na kazi ya kila siku ya vitendo.

Katika saikolojia, dhana ya Kivuli inajulikana sana, ambayo inaelezea yaliyomo kwenye akili ambayo imefichwa kutoka kwa miale ya ufahamu. Wakati mwingine "mama" hukamatwa na kugundua ghafla ya kitu kisichojulikana kwao kuhusiana na mtoto wao. Wengine hupata mateso ya kila siku kwa sababu ya ukweli kwamba hawawezi kufanana na picha tamu ya "mama", wamevaa tani za rangi ya waridi ya pastel. Hapa sitafikiria visa vya upungufu mkubwa katika uwanja wa mama, kwa kuwa kesi kama hizo zinahitaji kazi ya matibabu ya kina na ya muda mrefu, na leo hakuna mtu yeyote ambaye angeweza kutoa mapendekezo kwa utoro ambayo yatapunguza hatima ya mwanamke kama huyo na mtoto wake. Wakati huo huo, katika mazoezi, mara nyingi mtu lazima akabiliane na maswali kama: "Nifanye nini, kabla ya kuzaliwa kwa mtoto nilifikiri kwamba sitawahi kuwa kama mama yangu, lakini sasa nina tabia ile ile. Ninaachana na kumfokea mtoto, naweza kupiga, nk Inaonekana kwangu kwamba ninampa mtoto upendo mdogo. " Mara nyingi, wakati mwanamke anajaribu kutofanya kile mama yake alifanya kwake, kuna kutia chumvi kwa juhudi zake. Huwezi kupita kiasi. Haiwezekani kutoa ambayo sio, ambayo haitoshi bado. Labda sehemu yako bora imefichwa, hufanyika kwa sababu anuwai, lakini hufanyika. Wakati mwingine kuwa mpole na mtoto kunamaanisha kupata sehemu hiyo nyororo ya roho ambayo wakati mmoja ilikuwa na hofu, imejeruhiwa, haieleweki na kujificha kutoka kwa kila mtu kwa hofu ya kupata sehemu mpya ya maumivu. Haiwezekani kutoa zaidi ya ilivyo kwa wakati fulani. Mtu anapaswa kufanya upeo unaowezekana, lakini ikiwa hakuna kitu kingine cha kutoa, hakuna haja ya kukata tamaa, kukata tamaa kwa mama daima kuna hatari sana kwa mtoto. Ikiwa unataka kutumia njia za zamani (kupiga kelele, kuadhibu, kupiga), unapaswa kutambua: "Ninafanya nini?", Simama na kupumzika. Ni muhimu kuelewa kwamba wanawake ambao wanaamini kuwa mama yao alikosea kuwalea wana maoni bora ya mama, ambayo wanajitahidi kuishi kulingana nayo. Lakini dhana yoyote inaweza tu kudhuru. Ni muhimu kuwa wa kweli na sio kubuni chochote. Haupaswi kuishi kwa dhana na kuvuta ubani pamoja nao. Ni muhimu kuwa wewe mwenyewe, uliokithiri ni mwamba, hatari, kitu ambacho husababisha shimo. Inastahili kuelewa kuwa uhusiano kati ya mama na mtoto hauwezi kuwa kamili, hii haiwezekani. Kutakuwa na shida kila wakati. Shida moja itaondoka - zingine zitaonekana, na kadhalika. Uhitaji mdogo wa kusikiliza wataalam, hakuna mtu anayeweza kuwa mtaalam katika maisha yako - sio mama, sio mwanasaikolojia, sio baba mtakatifu. Mara kwa mara, hasira ya mama sio tu haina madhara kwa mtoto, lakini pia ina faida. Mtoto ana haki ya kujua kuwa mama yake pia ni mwanadamu na anaweza kukasirika pia. Ikiwa mama hana hasira kamwe, mtoto huhisi kwamba, kama ilivyokuwa, hawezi kuwa na hasira pia, unawezaje kumkasirikia mama mtamu kama huyo.

Mama wengine ambao wameanguka chini ya ushawishi wa hadithi ya "mama" wana wasiwasi juu ya kupiga kelele kwa watoto wao. Lakini wakati mwingine unataka kupiga kelele, watoto wanaelewa hii vizuri, kwa sababu wao wenyewe wanapiga kelele. Jambo moja linapaswa kueleweka - mayowe lazima yawe sawa na upendo. Ikiwa kila kitu ndani kinapiga kelele, na mama anazuia kupiga kelele, hali hii ni bora vipi? Mtoto hawezi kuelewa kinachotokea, kutokuwa na uhakika huu kunachanganya na husababisha wasiwasi.

Ikiwa mama anamfokea mtoto wake kwa sauti kubwa, basi anapaswa kupenda "kwa sauti kubwa". Upendo siku zote ni mkubwa kuliko kupiga kelele na kuwasha kwa muda au hasira. Swali lingine, na shida kweli, ikiwa mama anapiga kelele tu, na hakumbatii kamwe, haichezi, hapendi. Kwa ujumla, hakuna shida kupiga kelele. Shida ya kumlilia mtoto inaonekana wakati hakuna upendo. Mtoto aliyefanya jambo baya yuko tayari kuzomewa.

Wanasaikolojia wengi katika mapendekezo yao kimsingi wanapinga utumiaji wa nguvu ya mwili kuhusiana na mtoto. Watoto, kwa kweli, hawawezi kupigwa. Lakini, licha ya juhudi zote za wanasaikolojia kubana maagizo kwa mama kwamba mtoto hapaswi kupigwa, mama walioangaziwa na mapendekezo ya wanasaikolojia bado wanaweza kuwapiga watoto wao.

Kwanza, swali ni nini maana ya kupiga. Mtu anaweza kunilaumu kwa mafunzo haya ya mawazo yangu na kunihukumu kwa madai ya kutoa idhini ya uchokozi wa mwili. Lakini simpa mtu yeyote chochote: hakuna ruhusa, hakuna maagizo. Ninasema tena kwamba hakuna mtu mtaalam juu ya maisha ya mtu. Lakini mimi siachilii mbali na kile kilichopo, kilichokuwa, kilichopo, na pengine kitakuwa. Na pia ninajaribu kuondoa kutoweza kwa mapendekezo magumu, ambayo, isipokuwa kukuza hisia za hatia, na wakati mwingine kutoa "alibi" kwa mama mzuri, hayafai kwa chochote. Mwendo wa mawazo yangu ni kama ifuatavyo: ni kinyume cha sheria kulinganisha kofi na kupigwa kwa muda mrefu, kwa mfano, na ukanda, na pia kulinganisha kofi baridi usoni na pigo la moto kwenye eneo laini. Ni muhimu kutambua kuwa shida sio katika kumpiga mtoto, lakini kwa nini ilitokea. Ikiwa mama anampenda mtoto, basi hasira yake ni rahisi kwa mtoto kukubali, ni rahisi kuvumilia. Mara nyingi, mtoto anakuwa "mbuzi wa kuotea" wakati mama yake hawezi kutoa hasira yake kwa yule aliyemwamsha kweli. Mara nyingi wanawake huhisi hatari kwa mama zao, mama-mkwe au waume zao. Katika saikolojia, tabia hii inaitwa ubadilishaji, wakati mtu anaonyesha hisia kuelekea mtu mmoja au kitu ambacho anahisi kwa mtu mwingine au kitu. Kwa kweli, kukasirika na wakubwa wao, waume, mama, wanawake huamua njia ya kujihami ya "kuhamisha kitu." Kwa hivyo hasira hujilimbikiza na kujilimbikiza, na wakati mmoja mtoto huwa mwathirika wake asiye na kinga. Katika hali kama hizo, ni muhimu kutambua: mtoto alianguka tu chini ya mkono, au, mbaya zaidi, ni mtoto tu ndiye huwa chini ya mkono, kwani hawezi kupigana, kama mume, mama-mkwe au baba fanya. Makini wa mwanamke anapaswa kuhamishiwa kwenye uhusiano wake na watu wanaosababisha hasira yake.

Katika hali nyingine, unahitaji kujiwekea sheria: hasira inapotokea, na mtoto yuko pale pale tena, unahitaji kwenda kwenye chumba kingine na ufanye na mto kile ulichokusudia kufanya na mtoto - tupa, buruta ni kwa sikio, piga usoni. Afadhali kuacha mto uwe lengo la hasira kuliko mtoto aliye hai na asiye na hatia. Mtoto hana lawama kwamba mama yake anamtegemea sana mama yake na anacheza naye jukumu la msichana mzuri, au hutumiwa kumpendeza mumewe kupita kiasi, kuvumilia malalamiko yote yasiyostahiliwa na unyenyekevu wa serf.

Katika hali nyingine, mtoto hupigwa tu kwa sababu ya uwepo wake. Hawampendi, kwa sababu hakuishi kulingana na matarajio ya mama yake: kumfunga baba yake kwa nguvu zaidi na msaada wake, au kwa sababu alionekana mapema sana na hakuruhusu mipango yake kabambe ya kazi ifanyike, au tu kwa sababu yeye sio kile kilichotarajiwa (sio mvulana / msichana, sio mtoto mchanga mzuri, sio fikra kidogo). Katika hali kama hizo, mtoto hafurahii kweli, na mama anapaswa kujitunza mwenyewe, ajali ulimwengu wake wa ndani, jaribu kupata fomula bora ya kuingiliana na mtoto. "Mfumo" hauwezi kuchukua nafasi ya hisia ya asili ya upendo wa mama, lakini inaweza kusaidia kuzuia majanga mengi na labda kuwa mahali pa kuamsha uzazi wa kweli.

Tena na tena sitachoka kurudia - shida sio kwamba mama anaweza kumshika mtoto kwa sikio kwa kosa, kumtupa kitandani au kugonga, shida halisi ni ukosefu wa upendo. Kamwe huwezi kumpiga mtoto, lakini wakati huo huo sio upendo. Wapinzani wa kweli wa mapenzi ni kutojali na kutojali, sio hasira. Watoto ambao mama zao walikuwa wamefadhaika wanateseka sio chini ya watoto ambao mama zao wanateseka, kwa mfano, kutoka kwa ulevi, na wakati mwingine zaidi. Hakuna kitu kinachopiga sana, na kutojali. Kwa hivyo, nasema kwamba mkono wa mshambuliaji lazima uwe wa upendo. Haikubaliki kumpiga mtoto kwa mikono baridi, isiyo na upendo. Huu ndio mkono ambao unaleta kiwewe halisi. Hasira inayosababishwa na kutotii kwa mtoto, ikitoka barabarani baada ya maonyo ya mara kwa mara kutoka kwa mama, inamlazimisha kumpiga mtoto. Kwa wakati huu, mkono wake ni joto, na moyo wake ni moto, upendo wake unajidhihirisha kwa hasira, kwani hizi ni pande mbili za sarafu moja. Mtoto hulia kilio, baada ya hapo mama anamchukua mikononi mwake na kumkumbatia kwa faraja. Kila mtu anafanya mambo yake mwenyewe - mtoto haitii, anajihatarisha, mama anapenda na kulinda. Wakati utafika ambapo yeye, katika hatari, ataacha nyumba ya baba yake na paradiso ya mama yake. Kila mtu hufanya kazi yake. Hii lazima ieleweke. Mchezo wa kuigiza upo tangu kuzaliwa - hii ndio printa maarufu hazizingatii.

Hakika, ni ukatili kumpiga mtoto kwa kulipiza kisasi. Wakati mwingine hufanyika kwamba mtoto amefanya jambo baya, lakini mama amezuia hasira yake. Walakini, wakati huo ulikuwa wa joto. Macho ya hasira huangaza, yamejaa maisha. Kwa hasira, kila kitu kinachemka, majipu, cheche hutiwa ndani, lakini mama alizuia hasira yake. Masaa mengi au hata siku hupita, mtoto tayari amesahau kila kitu, lakini hasira ya mama iliyopozwa imegeuka kuwa hasira baridi. Kisha mtoto anaweza kufanya chochote maalum, lakini mama hulipa kisasi. Uzoefu kama huo ni ngumu kwa mtoto kuchimba.

Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko kofi baridi usoni. Hii inadhalilisha hadhi ya mtoto na inaumiza, labda milele, inaumiza roho yake. Ni sawa na uzito ndani ya tumbo baada ya kula chakula baridi, inachukua muda mrefu kuchimba.

Heri ni mtoto ambaye anaweza kumnyakua mama yake kwa msukumo mpole na kusema: "Mama"; heri mtoto ambaye mama yake anaishi kwa akili yake mwenyewe, ambaye moyo wake umejaa upendo na upole; heri mtoto ambaye mama yake anahisi nguvu zake za uzazi. Heri mtoto ambaye mama yake ni jasiri, kutumia maneno ya Tsvetaev. Na katika ukuzaji wake ilikwenda zaidi ya kucheza na wanasesere.

Kuwa wataalam katika maisha yako. Na ikiwa kitu kitaenda sawa, tafuta msaada na msaada. Wakati mwingine inachukua njia ndefu kupata mtu anayeweza kuelewa na kusaidia kweli. Na usitafute majibu ya maswali magumu katika vitabu kama vile Derek Medina aliandika.