Kwa Mara Nyingine Tena Juu Ya Uchovu (kwa Kutumia Mfano Wa Taaluma Ya Sheria)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuchoka katika taaluma ya sheria: je! Unaweza kuishughulikia mwenyewe?

Dhiki yenyewe ni sehemu ya asili ya maisha yetu na karibu kila taaluma. Ikiwa unachambua fiziolojia ya mafadhaiko, zinageuka kuwa inaweza pia kuwa njia ya kujiweka sawa, kuwa na tija, na kuzingatia muhimu na ya haraka. Haiwezekani kukumbuka taaluma isiyo na mafadhaiko kabisa, na katika hali ya kawaida swali kuu ni jinsi mtu anavyofanikiwa kukabiliana na mafadhaiko au hata kuisimamia.

Inaonekana kwamba ikiwa wakili ataandaa kazi yake mwenyewe, anaweza kuchukua mzigo - kubadilisha ratiba ya kazi, kukabidhi majukumu kwa wafanyikazi wadogo, kukataa maagizo kadhaa ya mteja, ikiwa utekelezaji wao unajumuisha ujazo zaidi, "pampu" kujiamini kwa mtaalamu akaunti ya maendeleo, nk.

Walakini, mafadhaiko "ya kisheria" yana upekee mmoja: kazi yetu karibu kila wakati inafanya kazi na hasi, utayari wa kwamba kitu kitaenda vibaya. Utafiti umeongeza orodha ya mambo na uwajibikaji kwa maisha ya watu wengine na pesa; pengo kati ya matarajio ya ukweli na hali halisi ya taaluma; wajibu wa kuwasiliana karibu na saa; kasi ya mabadiliko ambayo yanahitaji kufanywa kwa sababu ya mabadiliko ya sheria na mazoezi ya kimahakama.

Utafiti wa 1990 na Chuo Kikuu cha John Hopkins (USA) ulionyesha kuwa mawakili; Na moja ya tafiti zenye nguvu zaidi, Hazelden Betty Ford Foundation, kwa kushirikiana na Chama cha Mawakili cha Amerika, iligundua kuwa mawakili wako katika hatari kubwa ya kujiua, unywaji pombe na dawa za kulevya.

Uchovu, au uchovu wa kitaalam, ni kawaida zaidi kuliko kawaida inavyoaminika.

MALIMU YA ALARAMU

Shughuli nyingi, kukataliwa kwa mahitaji ya kibinafsi, upeo wa mawasiliano ya kijamii - wataalamu wengi, haswa vijana, wanajulikana kwa kujishughulisha sana na kazi mpya. Hisia za mara kwa mara za uchovu, kukosa mawazo ("kupitisha kituo changu", "nimesahau simu yangu", "sikuona gari linatoka uani") pia ni jambo la kawaida kwa wengi. Ikiwa moja anamfuata mwenzake, basi hii inafaa kuzingatia: unaweza kuwa katika hatari.

Je! Wenzako waliowahi kupendeza wamekuwa wakikasirisha? Je! Umekuwa mjinga zaidi, asiyejali na asiye msikivu? Kutopenda kutekeleza majukumu yao, kuchelewa, hamu ya kuacha kazi kabla ya wakati - kwa wengi, ishara hizi za mapema za uchovu hutumika kama ishara ya kubadilisha hali hiyo. Lakini sio kila mtu yuko tayari kushiriki na kazi kwa sababu hizi tu na huarifiwa wakati unyogovu unapita.

Wakili Z., mtaalam mchanga na mwenye tamaa katika kampuni kubwa, amepata sifa kama mwajiriwa anayekubaliwa na anayewajibika. Kufanya kazi mara kwa mara na ratiba kubwa ya safari za kibiashara kwenye matawi haikumtisha kijana huyo, ambaye alijiwekea lengo la kuwa mkuu wa idara. Siku za likizo ambazo hazikutumiwa zilikuwa zikijilimbikiza. Walakini, hakukuwa na ukuaji wa haraka wa kitaalam, halafu Z. alipoteza kabisa heshima ya wenzake na usimamizi. Sababu ilikuwa milipuko ya hasira, mizozo na ukosefu wa uvumilivu. Aligeukia daktari wa saikolojia miaka mitatu baada ya kuanza kazi katika kampuni. Malalamiko makuu yalikuwa kujistahi chini, hali ngumu ya mhemko, na hali ya kutokuwa na maana ya maisha. Kufikia wakati huu Z. alikuwa na utegemezi mkubwa wa nikotini, kafeini, karibu kila usiku "alipumzika" kwa msaada wa pombe.

NANI YUPO KWENYE KUNDI LA HATARI?

Uchunguzi wa wanasayansi wa kigeni na wa ndani, haswa, G. Freidenberg (1974), A. Bustani (1996), V. E. Orla (2005), kuhusu sifa za kibinafsi - "vichocheo" vya uchovu, vimeonyesha kuwa watu wanaopendelea na watu wenye huruma, "wenye moto ", imechukuliwa, imeimarishwa kwa urahisi.

Hali za kitaalam ambazo juhudi za pamoja hazijaratibiwa, hakuna ujumuishaji wa vitendo, kuna ushindani, wakati matokeo ya mafanikio yanategemea vitendo vilivyoratibiwa vizuri, pia huchangia uchovu wa kitaalam. Suala hili ni kali sana wakati maadili ya amri yanatangazwa, lakini kwa kweli uongozi hauwapuuzi.

Kikundi cha hatari pia kinajumuisha wafanyikazi wa mashirika yaliyo na hali mbaya ya kisaikolojia. Hii inaweza kuwa bosi dhalimu na utulivu wa jumla wa shirika.

Ukosefu wa rasilimali - kibinadamu, shirika, kifedha - wakati majukumu yanatatuliwa kwa kutumia rasilimali za kibinafsi za wafanyikazi, pia huongeza sana kiwango cha uchovu katika shirika.

MIGOGORO YA KIADILI NA KUPUSHA BINAFSI

Jambo muhimu zaidi katika uchovu wa kihemko wa wanasheria ni uwepo wao wa kawaida katika uwanja wa migogoro ya kimaadili.

Labda mfano wa kushangaza zaidi ni wanasheria wa jinai, ambao jukumu lao la kitaalam ni kutetea wahalifu. Ikiwa wakili analazimishwa kumtetea mtu ambaye ametenda uhalifu mbaya, basi kama mtaalamu lazima apuuze hisia zake na kupatanisha huruma kwa wahasiriwa wa mkosaji na hali ya wajibu.

Mawakili wa familia sio tu wanakabiliwa mara kwa mara na tamaa za kibinadamu, lakini pia wakati mwingine hujikuta katika maswali magumu kutoka kwa maoni ya maadili ya kibinafsi. Kwa mfano, baba anajaribu kumnyima mama haki za uzazi na kupata marufuku ya kukutana na watoto. Kuwa mshiriki wa moja kwa moja katika mzozo huu, wakili wa familia anaishi kwa kiwango fulani katika mchezo wa kuigiza wa familia ya mteja wake, na wakati mwingine, ili kumlinda mteja, lazima afanye makubaliano na kanuni zake za maadili.

Katika mazoezi ya ushirika, pia kuna kesi zinazohusiana na hatima ya wanadamu na inayoweza kusababisha mzozo wa ndani. Kwa mfano, kufutwa kazi kwa wafanyikazi, kufukuzwa kwa wafanyikazi wasiohitajika, ukiukaji wa hali ya kazi na mwajiri au kutotaka kulipa fidia kwa wahasiriwa mahali pa kazi. Je! Wakili ambaye anawakilisha kampuni kortini katika kesi ya mama mmoja aliyeachishwa kazi angejisikiaje? Kampuni hiyo haizingatii hisia, wataalam wenyewe mara nyingi huwakanusha. Wakili Y., akijua vizuri juu ya uwepo wa wafanyabiashara wa jasho kwenye biashara za kampuni hiyo, alikuwa akiandaa msingi wa kufukuzwa kwa viongozi wa vyama vya wafanyakazi. Baada ya kazi ya mwaka kama hiyo, hali yake ya kihemko ilikuwa na huzuni sana hivi kwamba aliacha kampuni hiyo.

Kwa kuongezea, mawakili wa ndani wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi ndani ya mifumo ngumu na hawawezi kupanga ratiba zao, wana nafasi ndogo ya kushawishi ujira wao, wanajikuta katika eneo la mizozo ya biashara karibu kila siku, kati ya wanahisa na wafanyikazi wengine., na bila kutambuliwa sana ("asante" Kutoka kwa mlaji katika mzozo wa kawaida juu ya sauti za ZOPP, labda, mara nyingi zaidi kutoka kwa idara ya uuzaji wakati wa kufunga mpango wa mamilioni ya dola).

Kupitisha sheria kama jambo la kisheria pia ni eneo la kutokuwa na uhakika wa hali ya juu na mafadhaiko ya kisaikolojia, na ikiwa mwajiri huweka wakili wa ushirika mara kwa mara jukumu la "kufanya yasiyowezekana", basi hii inatishia mkusanyiko wa mafadhaiko na utata wa kimaadili.

Kutimiza kazi iliyowekwa na mwajiri na kufuata barua ya sheria, wakili wa ushirika ni mtaalamu, lakini bado ni mtu. Haijalishi mfanyakazi anajitahidi vipi kujitenga na hali hiyo na kujionyesha kama chombo tu au mpatanishi, akili yake hupata athari fulani.

Migogoro kama hiyo ya kimaadili mara nyingi hubaki nyuma ya pazia na hupatikana kwa siri sana na kwa undani, lakini hii haimaanishi kwamba hazina athari kwa utu na ustawi wa kisaikolojia wa wakili. Kukusanya mhemko hasi kutoka kwa mzozo wa kimaadili hudhoofisha afya ya kisaikolojia na kuathiri hali ya kihemko ya jumla.

Moja ya matokeo ya kusikitisha ni mabadiliko ya kitaalam ya utu. Uzoefu wa muda mrefu wa migogoro ya kimaadili katika utendaji wa kazi yao, haswa iliyoimarishwa na sababu zingine mbaya, husababisha ukweli kwamba utu hubadilika. Kwa maneno mengine, mtu mmoja huja kwenye taaluma, na mwingine hutoka - na sifa tofauti, kanuni, mwelekeo wa thamani, njia za mawasiliano.

Deformation ya kitaalam ni aina ya kinga ambayo psyche inachagua, kwa njia ya kutengwa kabisa au sehemu ya mhemko kwa kujibu ushawishi wa kiwewe. Ni rahisi kwa mtu asiyejali kukabiliana na majukumu yao ya kitaalam ambapo wanapaswa kushughulikia hisia zao mbaya na za watu wengine. Ukosefu wa kibinadamu unaweza kuwa wa kifahari au wa kuendelea, rejea tu kwenye uwanja wa kazi, au ueneze kwa uhusiano wote na watu na tabia.

JINSI YA KUTOKUWA MJAMII WA KUCHOMA NJE

Kama tulivyoona tayari, kuna mambo mengi ambayo huamua mapema uchovu, na sio kweli kuweza kuhimili yote. Mapendekezo ya jadi ni kudumisha uwiano kati ya kazi na maisha ya kibinafsi, lakini katika soko la kisasa la ajira, ambapo mipaka hii inafifia, na tayari ni ngumu kusema ikiwa ninakutana na marafiki na wenzangu kupumzika, au ni sehemu ya mpango wa maendeleo, pendekezo linakuwa nadharia sana …

Inaonekana kwetu kwamba kuweka kwa uaminifu malengo ya kibinafsi na kuyazingatia wakati wote wa kazi kunaweza, ikiwa sio kuzuia uchovu kama huo, basi angalau kuamua dalili zake kwa wakati.

Kwa mfano, katika kushauriana, unaweza kutegemea mpango wa uwazi wa kazi - kutoka kwa wasaidizi wa kisheria hadi kwa washirika. Lakini kwa ndani ya nyumba, mpango huu mara nyingi hutegemea uadilifu wa usimamizi na uthabiti wa mikakati ya kampuni, na ni muhimu sana kwao kukumbuka haswa kile wanachotaka kufikia na katika hatua gani ya taaluma yao. Na ikiwa katika hatua nyingine mwajiri wangu ataacha kufuata mipango hii, badilisha mwajiri. Mpango kama huo, hata hivyo, unahitaji uwajibikaji mwingi na uwekezaji mkubwa: uwezekano mkubwa, katika hatua fulani, kwa mabadiliko ya ubora, itabidi uwekeze katika elimu yako, ambayo inapanua uwezo, ujasiri, upekee wa mtaalam, ikiruhusu kuzingatia biashara yako unayopenda, tumia vifaa vya ubunifu vya kazi.

WEWE UPO KWENYE HATUA GANI?

Kuchoka au uchovu ni mchakato wa nguvu na maendeleo.

Katika hatua ya kwanza (inaitwa «honeymoon »uchovu, shauku ya awali ya mfanyakazi inabadilishwa na kupoteza maslahi na nguvu.

Katika hatua ya pili (hatua inayoitwa «ukosefu wa mafuta »uchovu, kutojali kunaonekana, shida za kulala zinaweza kutokea, uzalishaji hupungua, na kuna haja ya motisha ya ziada ya kufanya kazi. Ukiukaji wa nidhamu ya kazi na kufukuzwa kutoka kwa majukumu ya kitaalam inawezekana. Katika hali ya motisha ya kibinafsi, mfanyakazi anaweza kuendelea kuwaka, akitafuta rasilimali za ndani, lakini kwa afya yake. Mfano huu unaweza kuzingatiwa na wafanyikazi wengi katika mashirika anuwai.

Katika hatua ya tatu (kile kinachoitwa "hatua ya dalili sugu", dalili sugu tayari zinaonekana - kuhusika na magonjwa ya somatic, hisia ya uchovu, kuwashwa sugu, hasira kali au hisia za unyogovu, "kona", hisia ya mara kwa mara ya ukosefu kutumika kufanya kazi kupita kiasi na bila kupumzika.

Ikiwa haujisaidii kwa wakati huu, basi hatua ya nne, "shida", inaanza, ambayo magonjwa sugu yanaweza kutokea, kwa sababu ambayo mtu hupoteza kabisa uwezo wake wa kufanya kazi, na hisia za kutoridhika na ufanisi na ubora wa maisha unakua.

Na, mwishowe, hatua kali zaidi ya uchovu ("kuvunja ukuta") ni hatari kwa sababu shida za mwili na kisaikolojia hubadilika kuwa fomu kali na inaweza kusababisha ukuaji wa magonjwa hatari ambayo yanatishia maisha ya mwanadamu. Mwajiriwa ana shida nyingi sana hivi kwamba kazi yake iko hatarini.

===========================================================

EPUKA, FUNIKIA, KUOKOKA - MUHIMU WA MUHIMU

Kujitunza sisi wenyewe na faraja yetu katika jamii yetu sio tu inayopewa umakini mdogo sana; mara nyingi "ni aibu, haina faida kuwa nyeti". Kwa hivyo, mara nyingi hatuelewi kuwa tayari kuna shida. Ni muhimu kuigundua kwa wakati.

Kwanza, si rahisi kugundua na kukubali, kwa sababu uchovu, kuwa aina ya utetezi wa kisaikolojia, hukataliwa kila wakati. Pili, mara chache kila mtu anaweza kujitegemea kukusanya dalili kwenye picha moja, lakini nyingi huzivunja kwa urahisi: amechoka, mgonjwa, kukosa usingizi kuteswa kitu, timu haikuwa na bahati.

Wakati huo huo, picha ya kliniki ya uchovu wa kitaalam ni sawa na picha ya kliniki ya shida ya mkazo baada ya kiwewe: jaribio la kuzuia hali ambazo zinaweza kusababisha athari mbaya; hatia tata; ukosefu wa usingizi na dalili za kuongezeka kwa msisimko - hasira, hofu ya mazingira magumu; uchovu wa mfumo wa neva, ambao unaonyeshwa kwa kutokuwa na uwezo wa kuzingatia, kusahau, kutokuwepo, kuwa macho kila wakati, kupungua kwa uwezo wa mwili na akili; shida za somatic - maumivu ya kichwa, shida ya mfumo wa mmeng'enyo, kuzidisha kwa ugonjwa wa moyo, mgongo, shida katika nyanja ya ngono; shida za kisaikolojia - uchokozi usiodhibitiwa vibaya, hofu ya kijamii, tabia ya ulevi, kawaida pombe, chakula au dawa za kulevya.

Kwa bahati mbaya, hii tayari ni hatua mbaya ya uchovu wa kitaalam, ambapo swali linaibuka la kufaa kwa wataalamu wote, na hitaji la kutoka kwa hali ya kiwewe haraka iwezekanavyo ili kuhifadhi afya ya mwili na akili, na hitaji kupona kwa msaada wa mtaalamu wa saikolojia.

Inatokea kwamba kama matokeo ya uchovu, wataalam huacha kampuni na kuchukua muda wa kupumzika. Kupona kawaida huhitaji kipindi kirefu zaidi, na ikiwa inakaa zaidi ya miezi 2-3, mtaalam ambaye hana kazi kwa muda atalazimika pia kukabiliana na kufadhaika kunakosababishwa na kutokuwa na uhakika na hofu ya kukusanya miezi ya kutokuwa na shughuli, ambayo italazimika kuelezewa kwa mwajiri mpya.

Kwa bahati mbaya, huko Urusi sabato haifanywi - likizo ndefu na uhifadhi wa kazi, nafasi, na katika taaluma zingine na mshahara na marupurupu yote, ambayo mfanyakazi anaweza kutumia ama kupumzika na kusafiri, au kwa mafunzo. Ingawa mapumziko kama haya yatakuwa njia bora ya kuzuia uchovu, sio bure kwamba mara nyingi Sabato hutolewa kwa wafanyikazi ambao wamefanya kazi katika kampuni kwa miaka 5, 10 au zaidi.

Sio zamani sana katika nchi yetu, njia maarufu ya kutoka kwa hali ya patholojia ya muda mrefu kazini ilikuwa ile inayoitwa kupungua. Mamia ya wataalamu waliohitimu sana waliacha taaluma na miji mikuu ili kufurahiya raha rahisi za bahari. Kwa kweli, njia hii hukuruhusu kutoroka kutoka kwa shida, kuondoa shida iliyokusanywa, kurudisha nguvu ya mwili na kihemko.

Mtaalam aliyechomwa anaweza kuondoka kwenye uwanja wa shughuli zake za kawaida na kwenda kwenye maeneo ambayo mvutano, kwa mtazamo wa kwanza, uko chini. Kuna kesi nyingi zinazojulikana wakati vilele vilipowekwa tena kama waalimu wa yoga, wanasaikolojia, waandishi au makocha.

Lakini pia kuna njia zisizo na mafanikio ya kushughulikia mafadhaiko katika hatua ya mwanzo ya uchovu wa kitaalam: mkurugenzi wa tawi A. aliishi kazi yake, Jumamosi ilikuwa siku yake ya kufanya kazi kila wakati, na timu hiyo ikawa karibu familia. Miaka kadhaa ya kazi katika ratiba ngumu ya dharura na utaftaji wa viashiria viliathiri hali ya kihemko ya mwanamke mchanga na afya yake ya mwili. A. alifikia hitimisho fulani na akaamua "kuvuruga" kutoka kwa kazi. Sasa nafasi ya masaa ya jioni na Jumamosi ofisini ilichukuliwa na kozi za uchoraji, madarasa ya kucheza densi ya mpira na masomo ya sauti ya mtu binafsi. A. tena hakuwa na dakika moja ya bure. Je! A. alifanikiwa kubadilisha maisha yake? Uniguiguously. Je! Umeweza kupunguza mafadhaiko yaliyokusanywa? Haina shaka, kwa sababu maisha hayakupata ratiba ya utulivu, lakini ilihitaji harakati kubwa zaidi na nguvu ya mwili na kihemko.

Je! Unatokaje kwenye njia ya uchovu bila taka na hakuna suluhisho kali?

Kuzuia kupatikana zaidi, kwa kweli, ni upunguzaji wa hali ya mvutano mkubwa, kazi ya dharura na hali za mzozo wa kimaadili. Ikiwa hii haiwezekani, na vile vile wawakilishi wa taaluma ambao huwasiliana kwa karibu na watu na kuwasiliana na hatima ya wanadamu - mawakili wa sheria, sheria za nyumba, nyumba - huonyeshwa mara kwa mara au kupata matibabu ya kisaikolojia. Hii ni aina ya "umwagaji kwa roho." »kukuruhusu kutupa mzigo wako hasi uliokusanywa. Kwa bahati mbaya, umwagaji halisi, libation, kujichosha na mazoezi ya mwili au michezo kali hazina athari kama hiyo, ingawa zinaweza kuleta utulivu wa muda. Ni wakati wa matibabu ya kisaikolojia ambayo mtu hujifunza kujenga na kulinda mipaka ya kibinafsi, ambayo hubadilisha ubora wa mawasiliano yake na wengine, hupunguza hatari ya mizozo na unyanyasaji.

Kwa kila mtu kabisa, itakuwa muhimu kuchunguza kazi na mapumziko, likizo kamili ya mara kwa mara, safari na mabadiliko ya maoni, uwepo wa burudani au shughuli unayopenda, ambayo hutolewa kwa masaa kadhaa kwa wiki, imewekwa vizuri na mahusiano ya kifamilia yenye usawa au mahusiano katika wanandoa.

Katika hatua za baadaye za uchovu wa kitaalam, michakato mingine haibadiliki, kwa hivyo, shida mapema hutambuliwa, na mapema mtu anapata msaada unaohitajika, afya ya akili na mwili huhifadhiwa zaidi.