2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kama mtoto, nilipenda sana hadithi za hadithi, na mojawapo ya vipendwa vyangu ilikuwa hadithi ya hadithi "Uzuri wa Kulala". Nakumbuka ilikuwa ya kupendeza sana kwangu, na ni ndoto gani zilionekana na wote waliolala katika kasri kwa miaka mia moja: sawa au kila mmoja ni wake. Baadaye katika shughuli yangu ya kitaalam, na tu maishani, nilizingatia kesi za ndoto zile zile kwa wapendwa. Kulikuwa na hisia kwamba ndoto inakuja moja kwa mbili.
Nilitafakari jambo hili kwa muda mrefu, na sikuweza kupata jibu kwa njia yoyote. Kutoka kwa maoni ya nadharia ya kisaikolojia ya Freud, ndoto ni fahamu iliyokandamizwa tu. Lakini katika kesi hii, "usawa" wa ndoto ni bahati mbaya tu. Walakini, bahati mbaya haiwezi kuelezea jambo la kawaida. C. G. Jung alielezea ndoto zile zile na ukweli kwamba wanazaliwa katika kiwango cha fahamu ya pamoja, ambayo sisi wote ni walinzi. Lakini, ikiwa tunakubali uwezekano kama huo, basi jinsi ya kuelezea kuwa ndoto zile zile mara nyingi huota na watu wa karibu, na sio na majirani kwenye ngazi, kwa mfano. Tafakari zangu zingebaki kutafakari ikiwa singeingia kwenye tiba ya kikundi.
Nilishangaa kupata kwamba mienendo ya kikundi inajumuisha usawazishaji wa ndoto kati ya washiriki wa kikundi. Wakati washiriki wa kikundi walipoelezea ndoto zao, ikawa dhahiri kuwa ndoto zote za washiriki zimejaa mada moja, kama uzi.
Nitatoa mfano wa kikao kimoja. Mwanzoni mwa kikao, mshiriki R. anasimulia ndoto yake ambayo anajiona kama wawindaji ambaye ameingia kwenye vita vikali na tiger. Kwa kujibu hili, mshiriki wa kikundi P. anakumbuka ndoto yake ambayo alikimbia kutoka kwa muuaji ambaye alikuwa akimkimbiza kwenye barabara nyembamba zenye vilima vya jiji la medieval. Na kisha mshiriki wa tatu wa kikundi hicho anakumbuka ndoto kama hiyo ambayo alikua mhusika wa ajali mbaya ya gari na majeruhi kadhaa wa wanadamu.
Ni dhahiri kabisa kwamba ndoto hizi zote zina kaulimbiu ya kawaida ya uchokozi na kifo, wakati waliota juu ya wakati mmoja na washiriki wa kikundi kimoja. Ikumbukwe pia kuwa katika mada iliyotangulia, kikundi kilijadili kihemko kutoka kwa matibabu ya mmoja wa washiriki. Toka hili lilisababisha mwitikio hasi hasi. Washiriki wengine waliripoti kwamba walihisi hasira na chuki kwa wale walioacha mchakato wa matibabu, wengine walibaini kuwa walihisi wamekataliwa.
Na fantasy ilinijia kuwa ndoto kama hizi za kawaida ni moja wapo ya njia ya mawasiliano kati ya watu wa kikundi. Kwa maneno mengine, ndoto haina mtu binafsi tu, bali pia asili ya kijamii.
Uchunguzi wangu zaidi kama kiongozi wa tiba na mshiriki katika vikundi vya kuota ulithibitisha nadharia yangu.
Lakini. Kama ilivyotokea, sikugundua Amerika. Mchambuzi wa kisaikolojia wa kisasa Peter J. Schlachet anabainisha katika Kushiriki Ndoto katika Tiba ya Kikundi kwamba kuota ni zaidi ya watu kuliko vile tulidhani hapo awali. Kulingana na mwandishi wa nakala hiyo, ndoto ni ujumbe sio tu na sio sana kwa mwotaji, lakini pia kwa washiriki wote wa kikundi cha matibabu.
Dhana hii inasaidiwa na uchunguzi wa karibu vikundi vyote vya matibabu vinavyoongoza kwa kutumia uchambuzi wa ndoto kama tiba, kwamba washiriki wa kikundi mara nyingi huonyesha uwezo usiokuwa wa kawaida katika kuelewa ujumbe uliomo katika ndoto.
Ikiwa tutageukia mazoea ya kiushamani, na pia kwa uzoefu wa makabila "ya mwituni", tutaona kwamba ndoto mara nyingi ilikuwa njia ya mawasiliano kati ya watu. Kwa hivyo Peter J. Schlach, katika nakala yake katika kabila la Sanoi la Malaysia, "kuota ni sehemu muhimu ya utaratibu wa kijamii na maisha ya kila siku."Katika nakala hiyo hiyo, mwandishi anarejelea mila ya Waaborigine wa Australia, ambao "huchukulia maono ya ndoto kama mlango wa umoja wa kina wa vitu, pamoja na mfumo wa kijamii yenyewe."
Kwa hivyo, tunaweza kusema kuwa asili ya ndoto ina mambo mengi na yenye mambo mengi kuliko vile tulivyozoea kufikiria. Ndoto ni ujumbe kutoka kwa Ulimwengu sio tu kwa mwotaji, bali kwa ulimwengu wote. Mwotaji katika muktadha huu hufanya kama njia ya kupitisha habari. Kwa kuzingatia nadharia hii, tunaota ndoto ili tuwashiriki na wengine.
Ilipendekeza:
Njia Bora Ya Kufanya Kazi Na Ndoto. Tunatupa Vitabu Vya Ndoto
Hali ya ndoto bado haieleweki vizuri, na hakuna jibu wazi kwa swali la wapi wanatoka, na wana uwezo gani. Watu wengine (kwa mfano, mwanasayansi Pigarev I.N.) hufikiria ndoto kama ugonjwa, ambayo, kawaida, mtu mwenye afya haipaswi kuwa nayo. Watu wengine wamefika mahali kwamba wana uwezo wa kufanya ndoto zao kuwa nzuri na kupata majibu kutoka hapo kwa maswali yoyote (kwa mfano, wanasaikolojia M.
Jinsi Ya Kuelewa Ikiwa Tuna Siku Zijazo Katika Uhusiano Huu? Jinsi Ya Kutathmini Matarajio Ya Uhusiano?
Kila siku wasichana huja kwangu kwa mashauriano, wakijaribu kutathmini matarajio ya uhusiano wao wa mapenzi na wanaume. Kama mwanasaikolojia, wananiuliza: kuna vigezo vyovyote vilivyo wazi ambavyo mtu anaweza kuelewa kuwa uhusiano unaweza kusababisha uundaji wa familia?
Tuna Kila Kitu Sawa! Na Makosa 9 Zaidi Katika Mahusiano
Familia ni mashua inayosafiri kando ya mto wenye maji na wenye upepo. Jozi ni wapiga makasia wawili wakiwa wameshikilia makasia. Urafiki ni jinsi wapiga makasia hawa wanavyopanda safu. Laini na sawasawa, au kama katika hadithi ya Krylov "
Uchambuzi Wa Ndoto Ndoto Zinazojirudia
"Natalia, unaandika juu ya archetypes kwa undani, unachambua hadithi za hadithi. Hii, kwa kweli, inavutia sana. Lakini ni msaada gani wa kiutendaji ambao maarifa haya yanaweza kuleta?”Hili ndilo swali ambalo msomaji wangu aliniuliza leo.
Ulimwengu Wa Ndoto. Hadithi Ya Uzoefu Wa Kufanya Kazi Na Ndoto
Ndoto ambayo haijasuluhishwa ni kama barua isiyofunguliwa E. Fromm Napenda sana kuzungumza juu ya ndoto. Udadisi unanishika, kushangazwa na uvumbuzi usiyotarajiwa kunifanya nione hofu. Katika ujana wangu, niliona ndoto kama safari za kichawi na vituko.
