Dhambi 7 Mbaya Kutoka Kwa Maoni Ya Mwanasaikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika Ukristo, kuna dhambi kuu 7, za mauti (au tamaa) - maovu kuu ya mtu. Neno "kufa" linatafsiriwa kwa njia ambayo ni mbaya zaidi kwa suala la ukali, linalojumuisha kupoteza wokovu wa roho bila toba! Uwepo wa makamu kuu maishani unasababisha kutolewa kwa dhambi kubwa, zisizosameheka, ambazo hupotosha mpango wa Mungu kwa mwanadamu, kumtenga mtu na Mungu na neema ya Mungu

Je! Hizi ni dhambi mbaya?

Kiburi (ubatili)

Uchoyo (tamaa)

Wivu

Hasira

Tamaa (uasherati, uzinzi)

Ulafi (ulafi)

Kukata tamaa (huzuni, uvivu)

Hizi ndizo tamaa kuu, kuu za kibinadamu ambazo zinahitaji toba. Hiyo ni, kuwa chini ya maovu haya, tamaa ni dhambi, mbaya. Hamu hizi zinahitaji kung'olewa na kushinda. Kushinda kama hiyo kunachukuliwa kuwa na raha na husababisha ukuaji wa kiroho.

Nitachukua uhuru wa kutokubaliana na tafsiri inayokubalika kwa ujumla na mtazamo kama huo kwa "tamaa" zilizotajwa hapo juu. Lakini kwanza nitaweka nafasi kwamba ninajiona kuwa mwamini. Walakini, ningependa "kutembea" kupitia maovu haya makuu, sio tu kama mwamini, bali pia kama mwanasaikolojia:

Kiburi (ubatili)

Kiburi - kiburi kwako mwenyewe, sifa zako na kujitukuza, sifa zako zozote kuhusiana na watu wengine. Kiburi pia ni kwa mali yao: rangi, tabaka, kitaifa, kikundi, nk. Jambo kuu ni kwamba ninajiona bora kuliko mtu mwingine, ambayo inamaanisha kuwa ninastahili heshima zaidi, idhini, kukubalika, upendo. Mtu mwingine anastahili kuliko mimi. Je! Mzizi wa uovu huu ni nini? Ukosefu, ukosefu wa upendo usio na masharti katika utoto. Wakati mtoto ni mchanga, wazazi wanampenda na wanamkubali bila masharti. Ikiwa sivyo ilivyo, ikiwa wazazi ni ngumu, baridi, kali, mfundishe mtoto kwamba anaweza kupokea sehemu ya upendo na kukubalika kwa gharama ya sifa yoyote - hii inakuwa chachu ya kuibuka kwa kiburi. Ukosefu wa kukubalika kwa wazazi bila masharti kunaleta utupu wa ndani, ombwe ambalo mtu hujaza kwa mafanikio yanayoonekana (rekodi za michezo, masomo bora, ukuaji wa kazi, utajiri wa kifedha) au ya kufikiria (ya kikundi fulani, nchi, taifa, jinsia, nk…). Mtu hulipa fidia kwa ukosefu wa upendo - kwa kiburi. Anajipenda mwenyewe. Kwa kitu. Na kwa sifa hizi, yeye ndiye wa kwanza katika kusambaza upendo.

Uchoyo (uchoyo, ubahili)

Sehemu ya kuzaliana kwa makamu huu ni hitaji la usalama. Ikiwa mtoto amepata shida ya kunyimwa, ikiwa hakuhisi kulindwa, basi, akiwa mtu mzima, ataanza kuwa na tamaa au ubahili. Uchoyo unaweza kugawanywa katika uchoyo (hamu ya kupata zaidi ya ilivyo) na ubahili (kutotaka kuachana na kile kilicho, hamu ya kuiweka). Huu ni utupu sawa ndani, ombwe sawa, tu iliundwa kwa sababu tofauti. Na mtu atajaza utupu huu kwa vitu, au pesa, au uhusiano na watu wengine. Lakini mzizi wa "makamu" huu ni hisia ya ukosefu wa usalama, ukosefu wa usalama.

Wivu

Wivu ni hisia ya sehemu nyingi: hasira kwa ukweli kwamba mwingine ana kitu ambacho sina; hamu ya kuwa nayo; kuteseka kutokana na kutokuwa nayo; hofu kwamba sitaipata kamwe. Inaweza kuwa chochote: kitu fulani, mtazamo maalum, uwezo, hali ya kijamii, umri, mali. Kitu cha wivu hakijalishi, ni kitu kinachotofautisha mmiliki wa kitu kutoka kwa wivu. Hii inamaanisha kuwa mmiliki wa kitu hiki anaweza kupendwa, anastahili upendo na anapokea upendo na kukubalika, lakini mtu mwenye wivu hana. Sehemu ya kuzaliana kwa wivu ni utupu sawa na ukosefu wa upendo usio na masharti na kukubalika. Huu ni upande wa kiburi wa upande wa kiburi, upande mwingine, aina tofauti tu za athari kwa ukosefu wa kukubalika bila masharti.

Hasira

Hasira ni hisia ambazo mtu hupata wakati moja au nyingine ya mahitaji yake haijatimizwa. Sisi sote tunafahamu piramidi ya mahitaji ya Maslow (mlolongo wa safu ya mahitaji ya wanadamu kulingana na umuhimu wao kwa kuishi). Hasira ni jibu la tathmini tu kwa kutoridhika na hitaji. Hii ni ishara inayoashiria kwa mtu ambapo piramidi yake ya kibinafsi "imevuja". Ni msukumo wa kutenda - kuridhika kwa hitaji.

Tamaa (uasherati, uzinzi)

Au vinginevyo, uasherati, ngono. Mzizi wa "uovu" huu ni utupu sawa na ukosefu wa upendo, joto la kiroho. Tabia ya kujamiiana yenye afya ni wakati ngono inakuwa dhihirisho la upendo wakati tayari iko ndani. Tamaa, uasherati ni fidia ya ukosefu wa upendo. Tena utupu, utupu wa kiroho. Hadi umri wa miaka thelathini, mtu, kama chombo, kwanza hujazwa na upendo. Wazazi huanza kujaza chombo, kisha mpendwa, mwenzi. Ikiwa wazazi "walidanganya", katika siku zijazo mtu huyo ataanza kufidia utupu unaosababishwa na tendo la ndoa, hadi ulevi wa kijinsia, nymphomania.

Ulafi (ulafi)

Rudi kwenye piramidi ya mahitaji. Njia za kujibu kutoka kwa kutoridhika kwa hitaji fulani inaweza kuwa ya kihemko (kwa mfano, hasira). Ulafi, "kukamata" inaweza kuwa njia ya tabia ya kujibu. Kinachoitwa ulafi ni fidia. Ni kujaza utupu wa ndani na chakula. Ulafi, kukamata, mtu hujaza mwenyewe, saruji, hutengeneza mahali pavuja kwenye piramidi yake.

Kukata tamaa (huzuni, uvivu)

Hapa bado mtu anahitaji kushiriki kukata tamaa, huzuni na uvivu. Kukata tamaa na huzuni pia ni njia ya kihemko ya kujibu ukosefu wa kuridhika kwa hitaji, ni ishara, athari ya tathmini kwa kile kisichofaa katika maisha ya mtu. Wakati uvivu ni utaratibu wa kuokoa nishati. Uvivu hutokea wakati mtu anapoteza muda na nguvu. Akili ya fahamu huona upotezaji usiofaa wa rasilimali na "huunganisha" uvivu ili kuzuia matumizi makubwa.

Mwishowe, "maovu" haya yote yanahitaji kutambuliwa. Unahitaji kukubali mwenyewe kwa uaminifu kile ninachokipata kwa sasa na kwanini. Kinachoitwa "dhambi ya mauti" ni athari tu kwa utupu ambao huonekana kwa kukosekana kwa mahitaji, kengele ya kengele, hii ni ishara inayoonyesha kuwa usawa unasumbuliwa. Aina za "dhambi mbaya" ni aina tofauti tu za athari. Uzinzi na ulafi ni mwitikio wa kitabia, ujazaji mzuri wa utupu (kutoka kwa neno "kitendo"), urejesho wa usawa wa usawa. Huzuni, wivu, kuvunjika moyo, hasira, uchoyo ni athari za kihemko. Toba katika kesi hii haipaswi kueleweka kama kukubali hatia ya mtu mbele ya hii "mbaya", tabia ya tamaa. Tafsiri ya jadi ya toba inasababisha kuzidisha hali hiyo kwa njia ya hisia ya hatia, aibu kwa upotovu wa mtu, dhambi. Wanapozungumza juu ya toba na unyenyekevu, inamaanisha kuwa mtu lazima "ashinde" uovu, aushinde uovu wake, akiri kutokamilika kwake, au, kwa urahisi zaidi, aukandamize, awameze, na auhifadhi ndani yake. Lakini kutoka wakati huu "makamu" inakuwa ya kufa, ya kufa! Ni kukandamizwa kwa hisia na hisia zako (mbaya na zisizofaa) ambazo husababisha ugonjwa na, mwishowe, kufa!

Lakini tunazungumza tu juu ya ishara! Na jibu sahihi kwa ishara hii ni kuzama zaidi, angalia mzizi wa shida na kukidhi hitaji. Haina maana kupiga chini moto - unahitaji kuzima moto. Kutambua hasira, kukata tamaa, ulafi, tamaa, tamaa, wivu na kiburi kama uovu na dhambi, tunamwaga mafuta ya taa juu ya moto kwa njia ya hisia ya hatia kwa upotovu wetu. Lakini mwanadamu ni sehemu ya Mungu. Tumeumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Sisi ni wakamilifu, kama Mungu. Kila mtu ni mkamilifu. Na hisia zetu, hisia ni viashiria, dira, wapi kusonga, kwa mwelekeo gani.

(C) Anna Maksimova, mwanasaikolojia