Saikolojia Ya Bure

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Rafiki zangu wengi wanasema kwa uaminifu: Ningeenda kwa mwanasaikolojia / mtaalam wa kisaikolojia ikiwa sikuwa na budi kulipa. Kwa hili kawaida hujibu: inamaanisha kuwa hauko tayari kwenda kwa mtaalamu wa saikolojia

Kwa nini? Je! Wataalam wana uchoyo? Je! Wataalamu wa saikolojia wanaogopa kwamba wateja wote watataka kufanya kazi bure? Je! Wataalamu wa saikolojia wamekatazwa kupokea wateja bila malipo? Kila kitu ni rahisi zaidi. Kawaida, ikiwa mtu hayuko tayari kulipia mabadiliko, inamaanisha kuwa hayuko tayari kwa mabadiliko yenyewe.

Kwa mtazamo wa maadili ya kitaalam, kukubali wateja bure hairuhusiwi. Sio kwa sababu ni kutupa. Lakini kwa sababu inapunguza sana ufanisi wa mchakato. Na sio wakati wote kwa sababu mtaalamu hana motisha, ikiwa mteja haachi pesa nyingi kwenye kitanda cha usiku kila wakati. Wenzangu kutoka nchi za Ulaya, ambapo tiba ya kisaikolojia imejumuishwa katika bima, walisema kuwa wateja hao ambao hulipa kutoka mfukoni mwao hubadilika kwa ufanisi zaidi kuliko wale ambao kampuni ya bima inalipa.

Katika visa vyote viwili, mtaalamu wa kisaikolojia anapokea ada iliyokubaliwa, katika hali zote mbili ni muhimu kwa mtaalam kumbakiza mteja na kufikia mabadiliko chanya - lakini katika kesi ya pili, mtaalamu wa magonjwa ya akili anakabiliwa na upinzani zaidi, kukataa kufanya kazi au kujitegemea hujuma kwa upande wa mteja.

Tiba ya kisaikolojia ni jukumu la washiriki wote, na mteja anabeba jukumu lake - vinginevyo inageuka kuwa mtaalamu "humchukua" na kujivuta, ambayo inamaanisha kuwa mteja mwenyewe hafanyi juhudi za kubadilika. Tiba ya kisaikolojia ni kazi kubwa ya ndani, na ikiwa mteja mwenyewe hataki kuchukua jukumu, masaa yaliyotumiwa hayatalipa kamwe. Na malipo ya pesa kwa kazi ya mtaalamu sio tu mshahara kwa mtaalam, lakini pia ni onyesho la mfano la jukumu la mteja. Kwa kuongezea, kila mmoja wetu hushughulikia vitu vilivyopatikana kwa uwekezaji fulani kwa uangalifu zaidi kuliko kwa kile tulichopata bila juhudi (zawadi kutoka kwa wapendwa hazihesabu). Na mwishowe, mteja anathamini wakati wake zaidi ikiwa atailipia: hakuna maana ya kuchelewa, kusema uwongo, kuzungumza "juu ya kitu kingine" na kuhujumu mchakato kwa ujumla. Ikiwa mtu analipa wakati uliotumika ofisini, anauthamini na kuulinda, hataki "kutapanya" bure.

Kwa nadharia, tiba ya kisaikolojia inapaswa kulipwa kila wakati. Lakini kwa kweli, wakati mwingine kuna tofauti. Kwanza kabisa, hizi ni vikao vya mafunzo vinavyohitajika na mtaalam kwa vyeti au tu kwa kupata uzoefu wa vitendo. Hapa kuna ubadilishanaji wa kubadilishana: mteja anakubali kuwa aina ya "majaribio", akiandaa mapema kwa ukweli kwamba mtaalamu anaweza kufanya makosa. Kwa kuongezea, mara nyingi katika hali hii, mteja anajua kuwa watu wengi watasikia na kujifunza juu ya kesi yake, na sio tu msimamizi wa mtaalamu wake (waalimu, watendaji wenzake wa mtaalamu wa novice). Katika kesi hii, sheria zote zinazohusiana na wigo wa tiba hubadilishwa kidogo kulingana na mkataba. Kwa hivyo, mteja, kwa njia moja au nyingine, analipa matibabu na usalama wake na kutokuwepo kwa dhamana yoyote. Kwa njia, hii sio mbaya kabisa kama inaweza kuonekana. Mwanafunzi au mtaalamu wa novice anaweza kuwa mwangalifu zaidi kuliko mwenzake mwenye uzoefu, anahamasishwa kufanya kazi yake kwa njia bora zaidi, na maarifa na ujuzi mpya uliopatikana bado ni safi katika kumbukumbu yake.

Hali nyingine ni wakati mtaalamu mwenye uzoefu, aliyezoea kuchukua pesa kwa huduma zake, anapofikiwa na mtu aliye katika hali ya shida ambaye, kwa dalili zote, anahitaji msaada sana, lakini hana uwezo wa kulipia huduma za mtaalam. Wanasaikolojia tofauti wanahusiana na mazoezi haya kwa njia tofauti, lakini wengi wao wamekutana na hali wakati "haiwezekani kuichukua."

Katika hali kama hizo, malipo bado yanahitajika: mfano tu au, katika hali mbaya, kwa njia ya majukumu ambayo mtaalamu huweka kwa mteja. Irving Yalom, mmoja wa wataalamu wa taaluma ya kisaikolojia wa Amerika, aliwahi kumwuliza mteja wake aandike ripoti za kina juu ya kila mkutano kama malipo. Msichana alihitaji matibabu, lakini hakuweza kulipia huduma za mtaalam. Alikuwa pia mwandishi anayetaka katika shida ya ubunifu, kwa hivyo hitaji la kuandika lilikuwa zuri kwake. Baada ya muda, akiunganisha maelezo yake na ripoti zake, Yalom aliandika na yeye kitabu "Mambo ya Uponyaji" - kazi bora, ambapo mchakato wa matibabu ya mgonjwa mgumu, mabadiliko yaliyompata wakati wa matibabu, zimerekodiwa wazi. Lakini kitabu cha kushangaza kinachosababishwa sio jambo kuu. Jambo kuu ni kwamba mgonjwa kila wakati alitoa mchango mkubwa katika mchakato huo, ambayo inamaanisha kuwa alikuwa na motisha ya kufanya kazi na njia yake ya kipekee ya malipo.

Njia ya kulipa kwa mteja aliyefilisika inaweza kuwa shughuli yoyote ya ubunifu au kulipiza kisasi kwa mfano, jambo kuu ni kwamba mteja anawekeza katika uhusiano, anarudisha kitu na anathamini kile anapokea kwa kurudi. Lakini haupaswi kutoa huduma za matibabu ya kisaikolojia katika hali ya kawaida ya "kubadilishana" - kwa mfano, badala ya masomo ya lugha au nywele (picha, cosmetology, kufundisha, nk) huduma zinazotolewa na mteja. Hii inakiuka muungano dhaifu wa matibabu na inachukuliwa kuwa ukiukaji wa moja kwa moja wa maadili.

Kwa njia, mtaalamu wangu wa kwanza aliwahi kufanya kazi na mimi karibu bure: mwanasaikolojia mwanafunzi alianguka kichwani mwake katika hali ngumu ya maisha, ambaye kweli alihitaji msaada - lakini hakuwa na pesa. Kisha mtaalamu alichukua kutoka kwangu kiasi cha mfano, kitu karibu rubles mia mbili (na kwa njia, hata wao mara nyingi ilibidi wakopwe). Lakini nilikuwa na motisha kubwa ya kufanya kazi, kwa kuongeza, katika hali yangu ya wakati huo wa maisha, nilikata pesa hizi za ujinga. Kwa kulinganisha, mtaalam huyo tayari wakati huo (miaka mingi iliyopita) alitoza rubles elfu kadhaa kwa miadi kutoka kwa wateja wake "wa kawaida". Hali muhimu ya tiba yangu kwa pesa "za ujinga" ilisikika kama hii: "Siku moja, utakapokuwa mtaalam wa akili, anayelipwa sana na kikundi cha wateja, msichana au mvulana atakuja kwako ambaye atahitaji msaada sana, lakini usiwe na cha kulipia. Ndipo tutakapolipa. " Sikuwa na chaguo lingine ila kuwa mtaalamu na kundi la wateja.