Tiba Ya Ukoo - Kurudia Tena Au Kukimbia Juu Ya Kuzimu

Video: Tiba Ya Ukoo - Kurudia Tena Au Kukimbia Juu Ya Kuzimu

Video: Tiba Ya Ukoo - Kurudia Tena Au Kukimbia Juu Ya Kuzimu
Video: MAFIA YA FPR BAYISHIZE HANZE, KURIKIRA UMENYE UKURI KOSE! 2024, Mei
Tiba Ya Ukoo - Kurudia Tena Au Kukimbia Juu Ya Kuzimu
Tiba Ya Ukoo - Kurudia Tena Au Kukimbia Juu Ya Kuzimu
Anonim

Sio mara nyingi kwamba mgonjwa kama huyo anaonekana kwenye mlango wa ofisi yetu. Tunamwona kama wa kushangaza sana na akitoa hatari isiyoeleweka, inaeleweka ikiwa tuna hamu ya haki ya kumuelekeza haraka kwa "mtaalam mwembamba". Mara nyingi hii ni kisaikolojia na mipaka inayobadilika. Lakini, nataka kuamini kwamba kuna mabwana wa ufundi wao kati yetu ambao wana uwezo wa kutambua roho iliyopotoshwa na utumiaji wa kijinsia mapema nyuma ya udhihirisho wote wa nje, mwili wa watu wazima na mtoto mdogo aliyehifadhiwa ndani kwa hofu.

Ni kwa "utambuzi" huu au UAMINIFU kwamba ujenzi wa uhusiano wa kisaikolojia, tata, uliojaa vitu vya chini na mshangao, huanza. Ni mahali pa kuanza kwa safari kutoka kwa ulimwengu wa utendaji wa kisaikolojia hadi hali ya neurotic yenye afya, barabara iliyojaa maumivu na hofu isiyoweza kuvumilika, na kusababisha frenzy.

Na utu wa mtaalamu tu, uadilifu wake, nguvu na utulivu wa kazi yake ya kuwa na wasiwasi wa mteja huruhusu kutopoteza imani na kuendelea kuelekea lengo, kupata uzoefu wa uhusiano uliojengwa juu ya heshima, usahihi, utambuzi na uimarishaji wa mipaka ya kibinafsi.

Ikiwa unataka, unaweza kupata nyenzo za kutosha kwamba tiba ya kiwewe cha uchumba katika hali nyingi inahusishwa na ujenzi wa hafla hizi mbaya sana ili mwishowe waache kutumika kama nyenzo ya kuigiza bila kukoma. Ikiwa hii ni jambo rahisi linaweza kuhukumiwa na hali ya jeraha lenyewe.

Inavyoonekana, sitashangaa mtu yeyote kwa kutaja kuwa utaratibu muhimu sana wa ujenzi, na kwa kweli tiba yote kwa ujumla, ni jambo la uhamishaji - mtoaji wa hesabu, na kwa maneno rahisi, ni kama kuitisha mchezo wa kuigiza wa mahusiano ya kifamilia ya mteja, hapa tu kuna majukumu makuu, mnyanyasaji na mwathiriwa, atalazimika kutimizwa na mteja na mtaalamu. Hiyo sio uzalishaji rahisi, iliyoundwa kwa watendaji wawili ambao pia ni watazamaji kwa wakati mmoja. Ndio, sio kila mwanafunzi wa Mkhatov anaweza kufanya hivyo.

Kwa kweli, kila mteja anakabiliwa na mkanganyiko wa tiba. Mbele yake ni mtaalam wa kisaikolojia, mtu asiyejulikana, mwanzoni safi kihemko. Yeye hakosei, hashambulii mipaka, kwa jumla, anacheza jukumu la mama mzuri. Na kiwewe bado kinahitaji yake mwenyewe, mteja, kama squirrel kwenye gurudumu, anaendelea kutenda tabia ya kudanganya, uchokozi, kuganda, ukimya unaoendelea, nk Ni nini kinachotokea? Ikiwa unafikiria vizuri na unazingatia, tunaweza kudhani kwamba mtu ameketi kinyume hajui kabisa uwepo wa upendo na mapenzi ambayo hayajafungwa na toni za ngono, na hii ndio jambo la kwanza. Pili, kama mtoto mchanga, mara nyingi pia alikabiliwa na kunyimwa upole na utunzaji, kama vile na watoto wote wadogo ambao wanategemea na muhimu. Na alipokea mchakato wa ukiukaji wa mipaka, ikiwa ni uvamizi wa kihemko au kuongezewa na kupenya kwa mwili.

Ndugu wenzangu, je! Mchakato wa ushawishi wa kisaikolojia ni tofauti kwa njia nyingi? Ukaribu wa kihemko kwenye uso, wa mwili, kwa kweli, sio na hauwezi kuwa, sasa tu ubongo wa mteja "unaona" tofauti kubwa kati ya hafla za zamani zilizojadiliwa kwenye kikao na mchakato wa mwingiliano kati ya mteja na mtaalamu unafanyika hapa na sasa? Kwa maoni yangu, sio sana.

Kwa hivyo, inaonekana kwamba ujenzi wa hafla za kiwewe katika tiba kila wakati hupakana, au inahusiana moja kwa moja na, urejesho. Lakini bila hii haiwezekani. Ili kuachilia maumivu, lazima uikumbuke tena, lakini wakati huu katika mazingira tofauti kabisa, katika nafasi salama ya matibabu, ambayo inachangia kutoka kwa mteja kutoka ulimwengu wa kiwewe.

Kidogo juu ya kuruka, kuruka juu ya kuzimu. Msichana mmoja wa miaka 15 na jina zuri Anastasia, wakati anaunda upya matukio ya matumizi ya kingono katika tiba, alitoa mfano mzuri sana: "Inaonekana kwangu kwamba wakati ninakuambia juu ya mama yangu na mimi, ninaruka juu ya na sianguki, unanishikilia ukweli kwamba unaniamini na kwamba hauogopi kusikiliza hadithi yangu. Jambo baya zaidi juu ya hii ni kwamba ikiwa utafanya jambo baya na ninaelewa, nitakuwa anza kuanguka bila kudhibitiwa, hii ni anguko lisilo na mwisho, hawarudi kutoka hapo ".

Kisha nikafikiria: "Mungu, ni jukumu gani", lakini baadaye kidogo niligundua kuwa hakuna kitu rahisi kuliko kuwa wewe mwenyewe, kumwamini mteja, nikigundua kuwa hadithi yoyote inaweza kuwa, huu ndio ukweli wake. Na ni rahisi kutoshiriki katika uigizaji wao, ikiwa unakumbuka kila wakati kuwa lengo letu ni ujenzi na urejesho mdogo, kwamba kidokezo kidogo cha kurudia ni anguko lisiloweza kubadilika la kuzimu.

Ilipendekeza: