Maendeleo Ya Lugha Ya Ishara

Video: Maendeleo Ya Lugha Ya Ishara

Video: Maendeleo Ya Lugha Ya Ishara
Video: Jifunze kuongea kwa Lugha ya Ishara | Fahamu Ishara 2024, Mei
Maendeleo Ya Lugha Ya Ishara
Maendeleo Ya Lugha Ya Ishara
Anonim

Mara nyingi husikia maombi kama hayo kutoka kwa wateja, yanayorudiwa kwa vipindi tofauti, kiini chao kinaweza kufupishwa katika ujumbe mmoja "Nifanye nini?" mara chache sana inasikika kama hiyo. Mara nyingi hujitokeza katika malalamiko kwamba

Kuongezeka kwa wasiwasi

Ukosefu wa motisha

Uchovu wa jumla na kutojali

na haionyeshwi kama malalamiko - msukumo wa wazi wa fujo - "Niambie nifanye nini?"

Mataifa hayo yanaonyesha ukiukaji wa uhusiano kati ya mimi (ego) na Nafsi (Mungu aliye ndani yetu)

Zamani, wazazi, wakiwa katika uhusiano wa karibu wa kihemko na watoto wao, walikuwa wabebaji wa makadirio haya ya Mungu kwa watoto. Halafu, katika shida ya ujana, kwa mara ya kwanza, watoto hutafuta maana zao wenyewe, ambazo ni muhimu kwa maendeleo ya ubinafsi; waasi, akijaribu KUTAMBUA. Na badala ya msaada, wanakabiliwa na wazazi wao wakiwa na wasiwasi sana na maswali "Nini cha kufanya? Jinsi ya kufanya?"

Hii pia hufanyika wakati wa matibabu, wakati majaribio ya mteja KUTAMBUA sababu zilizofichwa, zisizo na fahamu zinashindwa na wasiwasi unakua tena, ikifuatiwa na utaratibu wa kawaida wa kupunguza wasiwasi kwa KUFANYA! Unahitaji kufanya kitu - kupata matibabu, kuolewa, kuachwa, kusoma, kula na kunywa, n.k. Lakini kufanya hivyo kunatoa kutolewa kwa muda tu - jinsi ya kula pipi na kukidhi njaa kwa muda mfupi, kupata nguvu na raha. Njia hii inadhoofisha tu mfumo wa kimetaboliki. Na utaratibu kama huo hucheza mfano wa ugonjwa mara kwa mara.

Halafu vyama huleta msaada, mfano, lugha ya sitiari - mwamba wa ishara. Na kama vile C. G Jung alivyosema: "Sasa hatuna maisha ya mfano, na sisi sote hatufurahii kutokana na haya." Halafu anaandika: "Tunahitaji maisha ya mfano. Maisha tu ya mfano yanaweza kuelezea hitaji la roho - nadiriki kusema, hitaji la kila siku la roho! Na, kwa kuwa watu hawana hiyo, hawataweza kutoka kwenye "gurudumu la squirrel" - maisha haya mabaya, ya banal, ya kuchosha ambayo "hawana chochote ila".

Wakati, wakati wa kazi, wasiwasi, fujo na misukumo mingine hupata picha yao halisi au halisi, lazima iwe wazi kwa maneno, kwani picha hiyo ina uzoefu wa uzoefu (hii inafanya kupingana na mwili wa mama). Na kusadikika kwa maneno hufanya kama Nembo za baba. Kwa hivyo, katika nafasi ambayo imetokea, mimi hupata fursa ya kukuza.

Hatua ya mwisho ni kusuluhisha picha hii, i.e. TAFUTA MAANA. Kwa maneno mengine, ishara huundwa na maana ya ndani ya ishara hutajirika. Hii inasababisha "Kazi ya Transcendental", ambayo, kulingana na Jung, inasimamia uhusiano kati ya fahamu na fahamu - kurudisha mhimili wa I-Self. Baada ya yote, ni uhusiano huu ambao unasababisha hali nzuri ya akili. Lakini ni ngumu sana kupitia njia hii, ni shujaa wa kweli tu anayeweza kuifanya. Ilichukua Homeric Odyssey inayojulikana miaka 20.

Kwa kutumia sitiari hii, tunaweza kuashiria utaftaji wetu wa Uwezo wa ulimwengu kwa wanadamu wote na tembea njia yetu ya shujaa.

Ilipendekeza: