Hadithi Ya Sisyphus Kupitia Prism Ya Sura Iliyokomaa Kisaikolojia, Halisi

Orodha ya maudhui:

Video: Hadithi Ya Sisyphus Kupitia Prism Ya Sura Iliyokomaa Kisaikolojia, Halisi

Video: Hadithi Ya Sisyphus Kupitia Prism Ya Sura Iliyokomaa Kisaikolojia, Halisi
Video: Диспут между приверженцами Сунны и хабашитами 2024, Mei
Hadithi Ya Sisyphus Kupitia Prism Ya Sura Iliyokomaa Kisaikolojia, Halisi
Hadithi Ya Sisyphus Kupitia Prism Ya Sura Iliyokomaa Kisaikolojia, Halisi
Anonim

Wacha nikukumbushe kuwa Sisyphus ni mtu mzima ambaye huvingirisha jiwe mviringo juu ya mlima siku nzima, na asubuhi jiwe liko tena chini ya mlima, likingojea umakini na utunzaji kutoka kwa Sisyphus, akingojea nguvu yake na mikono ya ujasiri ambayo itabiringiza jiwe juu ya mlima tena, baada ya hapo jiwe litashuka tena - na hii hudumu milele.

Mtazamo wa kawaida wa hadithi hii, inayojulikana kwa wengi, ni kama ifuatavyo:

Kama, hii ni kazi ya mjinga, ngumu na isiyo na maana, haina maana. Na maisha ya Sisyphus yamepotea, kila kitu hakina maana - baada ya yote, jiwe linamwagika kila wakati. Na Sisyphus katika muktadha huu katika tafsiri zote anaonyeshwa na kugunduliwa kama mgonjwa, shahidi. Na inaonekana kama kuna jambo lingine linalowezekana kwa Sisyphus, kana kwamba Sisyphus aliadhibiwa, kana kwamba alikuwa na hatia ya kufanya kazi isiyo na maana ya kijinga, amehukumiwa mateso mengi kwa sababu ya aina fulani ya kosa au kosa, na kwamba, mara moja kulipwa, mateso yake yangeisha.

Lakini, vipi ikiwa utaangalia hadithi hii tofauti, kwani, labda, hakuna mtu aliyewahi kuiangalia hapo awali.

Wacha tuchunguze hadithi hii kwa sura ya utu uliokomaa kisaikolojia au, kama inavyoitwa katika mazingira ya kisaikolojia, Halisi, au, kama wakufunzi wa ukuaji wa kibinafsi wanasema, kwa maoni ya Mwandishi, au, kama viongozi wa kiroho wanasema, na kuangalia iliyoamka. Kwa asili, hotuba hapa ni juu ya kitu kimoja, na dhana hizi zote zinafanana.

Na hii ndio maoni tofauti atatuonyesha.

Sisyphus hana njia mbadala ya ukweli wa sasa - nafasi ambayo yuko sasa hivi ndio hali pekee inayowezekana kwa Sisyphus katika ulimwengu. Hakuna nyingine, labda hapo awali, lakini sasa hakuna - sasa hivi hakuna njia mbadala ya Sisyphus. Huu ni ukweli kwamba Sisyphus anapaswa kukubali na ambayo itastahili kupatanishwa nayo.

Hiyo ni, sio kufanya kazi na sio kuburuta jiwe kupanda - Sisyphus hana nafasi kama hiyo. Ingawa Sisyphus angeonekana, anataka sana hii. Lakini haya ni masharti ya mchezo - chaguo hili haipatikani. Na ni wakati wa kutambua hii, shujaa wetu, Sisyphus. Na hii ndio itaanza kumtokea Sisyphus mara tu Sisyphus atakapogundua kuepukika kwa kusukuma kwake, vile - kwa mtazamo wa zamani - hauna maana na aina hiyo ya maisha.

Na muujiza wa kawaida utafanyika. Sisyphus, amechoka kujitahidi na hatma yake, amechoka kutaka vinginevyo, amechoka kusubiri msaada na kutarajia mabadiliko, ghafla hugundua kuwa haiwezekani kuepukana na njia hii ya maisha, ili kuepuka hali ya mtu na kazi - haiwezekani. Ni nini kinachotokea kwa Sisyphus kwa wakati huu?

Na yafuatayo hufanyika: Sisyphus anaacha mateso.

Ananyimwa kinywaji kitamu na cha kawaida cha mateso ambayo inasisimua damu.

Ndio, Sisyphus anaendelea kuvuta jiwe kupanda. Na kila asubuhi jiwe linarudi nyuma kuteremka.

Lakini sasa Sisyphus hajasikitishwa, hana wasiwasi, wala hana mzigo. Lakini sio kwa maneno, lakini kwa ujumla, kwa asili.

Sisyphus anabaki katika hali zile zile, Sisyphus anaendelea kufanya kwa upole kile kilichoandikwa, lakini sasa hakuna maandamano ya ndani, upinzani na mapambano katika hii. Sisyphus anaacha kupigana na hali ya ukweli kwamba maisha yake yote ya zamani yasiyo na mwisho, na hasira yake yote na shauku, alitaka kuepukana nayo. Sisyphus mwishowe hugundua kuwa hana nafasi ya kutoroka hatima yake - na kwa mara ya kwanza Sisyphus anaona hii wazi, moja kwa moja. Na Sisyphus, kwa mara ya kwanza, katika maisha yake yasiyo na mwisho, amejazwa na mateso na mateso, unyenyekevu na amani hufanyika. Na mawazo yake, haachi kutamani hatima nyingine, huacha kutamani mwingine. Kwa hivyo katika Sisyphus, jambo la hila zaidi na lisiloeleweka la upinzani wa kisaikolojia, ambalo kwa Ukristo linaitwa kiburi, na katika saikolojia ya zamani, ego, huacha. Na ikiwa utaondoa hadithi, uvumi na uvumi kutoka kwa jambo hili, basi kiini cha ubinafsi au kiburi ni maandamano, kutokubaliana, mapambano, upinzani na, kwa kweli, mateso.

Kwa nje, kwa Sisyphus, hakuna kitu kinabadilika, lakini mabadiliko ya "ndani" ni makubwa. Sisyphus iko, sawa, sawa na sawa, lakini Sisyphus hasumbuki tena.

Je! Utambuzi huu ni mgumu kweli kweli?

Kwa mtazamo wa kwanza, hapana, lakini kwa sababu fulani, haswa kwa kila mtu, njia moja au nyingine, kwa kiwango kikubwa au kidogo, mapambano ya Sisyphean na kazi ya Sisyphean hufanyika. Na ukweli, inaonekana, ni tu katika utamu wa tunda, katika ulevi wa tunda hili tamu zaidi la tathmini, hukumu, kulinganisha, majaribio ya kudhibiti, tamaa, matarajio, maboresho, matumaini, ulevi wa matunda yake umuhimu, upekee, thamani, hitaji, kawaida - ambayo kwa uangalifu, hakuna kiumbe hata kimoja katika ulimwengu anayeweza kuachilia. Inatisha sana kupoteza ladha hii tamu - ndio kitu pekee.

_

Mwandishi:

Ilipendekeza: