Kuhusu Hofu Ya Kifo Na Jinsi Ya Kushinda Hiyo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Hofu ni hisia zenye nguvu zaidi, ya kwanza kabisa, ya zamani zaidi - ambayo ilitokana na archetype, ambayo ni msingi wa kuonekana kwa mhemko na hisia zingine zote. Kwa hisia ya hofu, psyche inatuashiria kuhusu hatari, juu ya tishio kwa maisha. Wakati hakuna chui wenye meno yenye sabuni karibu, na jamaa zetu hawatufukuzii pakiti hadi savanna ambapo haiwezekani kuishi peke yetu na hata hawatule tena, wakikimbia njaa katika "siku ya mvua" - hofu ni msaidizi na mlinzi wetu, kwanza, kutoka kwa "kutoweza kubadilika", kuhifadhi uaminifu wa mtu binafsi na spishi zetu zote, kwa makumi ya maelfu ya miaka. Hisia za woga zinaashiria kwetu kwamba lazima tuokolewe kwa gharama yoyote, kuhusiana na ambayo, kwa kuijibu, mwili umetengeneza majibu ya uhuru ambayo ni sawa kwa kuishi kwa maelfu ya miaka. Kiumbe chochote kilicho hai hutafuta kuishi. Mtu sio ubaguzi..

Inaendeshwa na asili

Wanyama kiasili hujiokoa wenyewe kutoka kwa vitisho kuu viwili - kufa kwa njaa na hatari ya kuliwa, ambayo kila spishi ya wanyama humenyuka kwa njia yake mwenyewe: hukimbia, kushambulia au kujificha, pamoja na kujifanya wamekufa. Mwitikio wa mtu kwa hatari (kuogopa) ni uhamasishaji uliokithiri wa mifumo yote ya mwili: kutolewa kwa adrenaline mara moja, mtiririko wa damu kwenda kwenye misuli na viungo, utokaji kutoka kwa ubongo na tumbo, wanafunzi waliopanuka, na sindano ya sukari ndani ya damu. Mtu anakabiliwa na chaguo la fahamu (kwa wakati huu, fahamu inazimwa, kwa sababu ya polepole sana - wakati unafikiria "utaliwa"): kupiga, kukimbia au kujificha.

Lakini kwa nini mtu anaonyesha athari sawa za mimea wakati huu wakati hatishiwi kutoka nje na yuko salama na analindwa? Kawaida mtu husikia ubadilishaji wa majimbo kama haya: Niliogopa kupigwa kwa moyo, kupumua kwa pumzi, maumivu ndani ya tumbo, nk. Lakini, ole - hapana … Kiumbe kilijibu kwa njia sawa na hofu iliyokandamizwa isiyo na sababu. Mmenyuko wa ufahamu wa kiumbe sio wa sekondari, lakini wa kiwango cha juu - hii ni jibu kwa kuhamasisha "sauti ya mlio" kwenye mlango wa fahamu; hofu ya kufahamu kifo ni ya pili - ni moja kwa moja "sauti ya kengele" yenyewe, ambayo ilibadilishwa na "haikusikika"; Hiyo ni, ilisababisha, "kupigia kengele" kitu cha msingi katika kina cha fahamu. Ndio, hakuna tishio la nje kwa maisha, lakini kwa mhemko wa hofu, psyche ilijibu hali yake ya "maladaptive" isiyo na ufahamu, ikizindua mchakato wa mimea.

Wakati "nguvu" ya kiakili haina njia kupitia njia ya fahamu - mawazo, neno, na kisha kutolewa kwa mvutano kupitia hatua, basi inajidhihirisha moja kwa moja na majibu ya archetypal, kuvunja mwili, na hivyo kutangaza "shida" inahitaji kutatuliwa kupitia saikolojia. Kwa hivyo, psyche yako inajaribu "kuita" fahamu zako kutoka kwa kina cha fahamu, mara nyingi kwa kujibu kuchanganyikiwa - hamu isiyoridhika na wasiwasi wake wa asili, uliozaliwa katika utupu wake.

Kuangamizwa kwa tamaa

Ukiangalia mchakato huu kutoka kwa mtazamo wa psychoanalysis ya zamani, athari hii inaweza kutokea kwa kujibu introjects mbaya "vitu vya ndani" (ambayo ni vitu vya nje ambavyo viliingiliwa, viliwekwa "ndani" ya psyche). Je! Ni nini tofauti kati ya mema au mabaya, bila kujali "nje" au "ndani"? Mtu mzuri au mzuri ni yule anayetimiza matakwa (mahitaji) yetu, mtu mbaya hatoshelezi (hukatisha tamaa). Kwa hivyo, hisia ya "ubaya" au "uzuri" wa kitu na mtu ni zaidi ya kujishughulisha.

Aliweka "nje" katika nukuu, kwa kuwa kila mmoja wetu hugundua ukweli (watu wengine) kupitia yeye mwenyewe (kupitia tamaa zake) mbaya au nzuri kadiri tamaa hizi zinajazwa (kuridhika au kutimizwa), ambayo ni kwamba inasema.

Kila mtu ana ulimwengu mbili - za ndani na za nje, na zipo bila kujali kama tunazijua au la. Kwa kuongezea, mtu anajua vizuri ulimwengu wa ndani, mtu ni wa nje, kwa mtu walimwengu wote wameingiliana, na kwa mtu hawafanani kwa njia yoyote, wakati anaonyesha kinyume kabisa kwa upande mmoja, lakini akiingiliana, upande mwingine (upotovu anuwai wa maoni ya ukweli). Lakini sasa sio juu ya hilo, lakini juu ya ukweli kwamba ni haswa hamu "inayoogopa kufa na njaa" kutotimizwa - kutoridhika, kutotimizwa. Kwa hivyo, katika kiwango cha kupoteza fahamu, hamu humenyuka kwa kuchanganyikiwa (kwa kufadhaisha, na kwa hivyo huwa mkali kwake, kushambulia "introject" hatari "na wasiwasi wa maangamizi, na katika kiwango cha ufahamu au ufahamu na" hofu ya kifo."

Utapeli: Barua ni ufahamu, kwa hivyo, michakato mingine ni ngumu kuelezea, na kwa hivyo, katika fasihi tofauti, mchakato huo huo wa akili ambao haujitambui hufasiriwa kwa njia tofauti. Neno (jina) ni alama (upande wa nyuma) wa hamu, neno, kama hamu, lina fomu (ganda) na kiini (kujaza kwake). Kwa hivyo ama fomu inaweza kuwa tofauti, lakini kiini ni sawa, au kiini ni tofauti na fomu ile ile.

Tabia hii ya "watoto wachanga" katika ulimwengu wa nje "ni asili kwa watoto wadogo, au wanyama wachanga waliozaliwa bila huduma ya wazazi. Maisha yao yanategemea moja kwa moja "watu wazima". Mtoto mchanga hawezi kujilisha mwenyewe na humenyuka kwa hofu kwa kuchanganyikiwa kwa mahitaji ya kimsingi (muhimu kwa kuishi). Kwa njia hiyo hiyo, hamu humenyuka kwa kuchanganyikiwa - wasiwasi wa kuangamiza.

Na ikiwa "kwa Kirusi" …

Mtu ni mwili (mwili) na akili (nafsi), ambayo ni pamoja na fahamu na fahamu (katika gradient: ufahamu, ufahamu, ufahamu na fahamu), ambayo, kwa upande wake, imegawanywa kwa akili na kiroho (tena katika upendeleo wa ngazi nne).

Kila mtu hupewa mwili kutoka kuzaliwa na seti maalum ya viungo na mifumo ya mwingiliano kati yao na psyche iliyo na seti fulani ya tamaa na uhusiano kati yao. Kwa kuongezea, kila mtu amepewa seti fulani ya tamaa; Hiyo ni, mwili ni mmoja, lakini psyche ni tofauti. Hivi ndivyo tunavyotofautiana na wanyama. Katika wanyama, kinyume chake - miili ni tofauti, lakini psyche ni moja. Tunatofautiana pia na wanyama kwa kuwa tuna ufahamu, wakati mwingine dhaifu na kila wakati ni mtu binafsi, ambayo inamaanisha kuwa ni mdogo, kati ya mambo mengine, na idadi ya unganisho la neva na saizi ya crani, na kwa hivyo tunakosea inapokuja kutekeleza matakwa yako mwenyewe. Lakini wanyama wanadhibitiwa bila shaka na silika - ya kizamani, kubwa, isiyo na ufahamu kabisa. Katika uhusiano huu, hawana psychoses (mgongano wa ndani na ukweli), wala neuroses (mgongano wa ndani na wewe mwenyewe), wala majimbo ya mpaka (mzozo wa ndani na wengine), ambayo inamaanisha kuwa hakuna hisia ya hofu. Na kuna nini hapo? Hisia ya hatari, ambayo mnyama humenyuka kwa kiwango cha "shambulio, kimbia, ficha." Athari sawa za fahamu zinachezwa katika psyche ya mwanadamu, na ile ya mimea mwilini.

Ndio, mwanadamu, tofauti na mnyama, si mkamilifu. Kwa hivyo, maumbile katika psyche yetu yameweka fursa ya maendeleo kwa upande mwingine. Katika kesi hii, mwili ni wa mwili, kinyume kabisa na psyche - metaphysical; Kwa sababu ya hii, matukio mengi hufanyika, pamoja na kwa njia ya malezi ya kuchanganyikiwa, hofu, wasiwasi na uzoefu mwingine ambao unaonekana kama mateso, kwani tunajaribu kujitambua (kujaza) sisi wenyewe - tamaa zetu, roho yetu ya kibinadamu, kufuata mfano wa jinsi tunavyojaza na kukuza mwili wetu wa wanyama.

Hofu ya kifo

Hofu ya kifo, kama mzizi na hisia za kimsingi, kwa kiwango kimoja au kingine, hupatikana na wote, bila ubaguzi, bila kujali matakwa (asili). Lakini kuna watu wenye "kubwa" zaidi ya wengine (wanaohusika na usindikaji wa habari ya kuona) lobes ya ubongo, ambayo ni kazi mara 40 kuliko wengine, hii inawapa uwezekano mkubwa wa maendeleo na hisia anuwai zaidi. Wana uwezo wa kutofautisha rangi nyembamba na nyepesi, na wanaona mtiririko wowote wa habari kihemko zaidi kuliko wengine. Ndani ya dakika tano, hali yao ya kihemko inaweza kubadilika kutoka kwa huzuni isiyo na tumaini hadi kuinuliwa kwa furaha. Talanta yao kuu iko katika unyeti. Katika uwezo wa kuhisi hila hali ya mtu mwingine, kugundua mabadiliko yake kidogo ya kihemko. Hawa ni wasanii mashuhuri, wapiga picha, waigizaji wenye talanta, waimbaji, wachezaji. Katika hali iliyoendelea, watu hawa wanapendeza sana, wanapendeza, wanapendeza, mtu anaweza kusema, akichekesha na ujinsia wao na unyeti (huruma, uelewa na uelewa) kwa wengine. Lakini, wakati huo huo, wao ndio waoga zaidi, kwani kwa asili wao ndio wasio na kinga - hawawezi kumdhuru mtu, ambayo ni, kujilinda. Ni huruma kwao kuua hata mdudu. Kwa hivyo, kwa mageuzi, wanaogopa wenyewe kuliko wengine. Hofu hii ya kuzaliwa, pamoja na ukuaji mzuri, inapaswa kukua kuwa hisia za kukomaa zaidi - kuwa upendo na huruma, na ikiwa haikua vizuri - inaweza kurekebishwa kwa njia ya phobias anuwai, hofu na mashambulizi ya hofu.

Kwa hivyo, ikiwa watoto "wa kuona" wamelelewa vibaya au, kwa mfano, mara moja wakikejeli hisia zao, basi, kuwa watu wazima, watapoteza uwezo wa kupenya maumivu ya mtu mwingine, uzoefu, kujitenga na wataogopa kila kitu wanachokiona.. Kuna chaguzi nyingi - kutoka kutovumiliana hadi aina ya damu au wadudu hadi mashambulizi ya hofu na kuharibika kwa neva kutoka kwa "kufanya kazi kupita kiasi." Kwa kuona buibui mdogo asiye na madhara au wakati wa kuacha kizingiti cha nyumba yao barabarani, mapigo yao ya moyo yataongezeka, midomo yao itakufa ganzi, vidole vitatetemeka kwa sababu ya kutolewa kwa adrenaline, kama swala anayekimbia chui. Hofu ya giza ni hofu yao ya asili, kwani wanajisikia salama tu wakati mchambuzi wao nyeti (maono) anafanya kazi, na gizani wanaanza kufikiria kwamba "chui" wasioonekana wamejificha na kuwatega.

Watu wenye hofu ya kudumu wana ndoto ambazo zinaamsha hofu. Kwa mfano, kuhusu jinsi wanavyoshambuliwa na mhalifu au jirani yao ni mgonjwa mgonjwa na hufa. Wanavutiwa kutazama sinema za kutisha, kutembea usiku kwenye vichochoro vya giza, kutafuta aina zote za magonjwa. Tamaa yoyote haivumilii utupu, na kwa hivyo, ikiwa mtu hafanyi bidii katika ukuaji wake, na hajaza matakwa ya "mapenzi" kwa huruma kwa mwingine, basi anafuata mduara mbaya wa mapenzi ya kibinafsi - kuteseka kwa yeye mwenyewe, aliyejazwa na woga, kama mhemko wenye nguvu wa amplitude kubwa zaidi, na hivyo kuirekebisha, bila kujua anajifunza kupata raha kutoka kwa woga. Wanafurahia kujiogopa, pamoja na kutazama sinema za kutisha, au kujiweka katika hatari kubwa bila kujua.

Jinsi ya kushinda ndoto hii yote?

Aina kubwa ya hisia iliyotolewa na maumbile bado haitufanyi sisi kuwa wanadamu na wapiganaji wasio na hofu kwa maisha ya watu wengine. Kile kinachopewa na maumbile kinahitaji ukuaji wa kutosha katika utoto na utekelezaji unaofuata katika maisha ya watu wazima.

Una bahati kubwa ikiwa, kama mtoto, unasoma kwenye hadithi za usiku zinazolenga kukuza huruma na uelewa juu ya "Msichana aliye na mechi" au "White Bim, sikio jeusi." Pia, unyeti wa watoto umekuzwa vya kutosha wakati wa kutembelea ukumbi wa michezo au mduara wa sanaa, ukiangalia maonyesho ya mchezo wa kuigiza.

Heri sana ni sisi ambao tunasoma hadithi juu ya watoto walioliwa au vicissitudes mbaya ya watoto watatu wa nguruwe kabla ya kwenda kulala. Hadithi za ulaji una uwezo wa kurekebisha mtoto kabisa katika hali ya hofu ya kuzaliwa ya kifo. Lakini hatukuchagua utoto, na hakuna mtu aliyefundisha wazazi wetu misingi ya kusoma na kuandika kisaikolojia.

Hofu pia inaweza kupatikana kwa wamiliki hao wa akili-ya mfano ya akili ambao walipokea elimu bora ya hisia katika utoto, lakini hawakugundua talanta na mali zao katika maisha ya kijamii. Na mkazo mkali unaweza "kusumbua" hata mtu aliyekua na aliyegundua kikamilifu.

Kuna njia ya kushinda woga katika utu uzima. Bila kujali ni maendeleo gani na utambuzi ambao mtu amepokea, "wokovu" wake unajumuisha kuelewa asili yake na umakini wa kimapenzi kwa watu wengine. Kwa kuwa woga wowote kimsingi ni hofu kwa maisha yetu, wakati tunahamisha mwelekeo kutoka kwetu sisi kwenda kwa mtu mwingine, badala ya hofu, huruma na huruma huibuka.

Mwanzo wa busara wa wasio na maana

Kwa miaka 60 iliyopita, hakukuwa na shida na chakula, hakuna mtu anayekufa kwa njaa. Kinyume chake, sasa tunasumbuliwa na kula kupita kiasi. Lakini hadi katikati ya karne ya ishirini, kwa miaka elfu 50, shida ya njaa ilikuwa muhimu zaidi. Ili kupata pesa, kukuza mazao, kuendesha mammoth, mtu alilazimishwa kujifunza kuingiliana na kujadiliana na watu wengine, anayefaa katika jamii, kwa serikali, katika kabila, akitafuta kitu cha kufanya mwenyewe, inayolenga kuishi kwake, Hiyo ni, alikuwa kwa jamii hii kitu muhimu. Na ikiwa mtu alipoteza ustadi wake au hakuweza kukabiliana na jukumu lake maalum, basi alifukuzwa kutoka "jamii". Hofu ya kibinadamu pia ni hofu ya kutokabiliana na jukumu la spishi, ambayo ni kutokujitambua. Watu bila hofu wanaogopa kushusha kundi, kwani wanaogopa kufukuzwa kutoka kwa hilo (kuwa la lazima kwa mtu yeyote). Watu wanapotimiza majukumu yao, wanategemea maeneo manane nyeti ya mwili. Mtu ana macho yenye nguvu, mtu ana kusikia, na mtu amekua na usikivu wa kugusa. Ikiwa udhibiti umepotea juu yao, mtu hupoteza uwezo wake na hawezi kupata chakula na kila mtu, na peke yake hawezi kuishi.

Ugonjwa wa saratani

Carcinophobia ni chanzo cha hofu ya kifo. Ikiwa hisia za woga wa asili kwa watoto hazijakuzwa kuwa huruma, upendo, sio chini ya uzoefu mwingine mzuri na mzuri, hofu itabadilika na kuongezeka. Kwa hivyo, ugonjwa wa saratani unaweza kutokea katika kesi zifuatazo:

- wakati wa utoto wazazi hawakumtilia maanani mtoto kwa kutosha, hakuna mtu aliyehusika katika ukuzaji wa hisia zake au mtoto alitishwa;

- wakati kuna hisia, ziko nyingi, lakini katika maisha hakuna mahali pa kuzitumia - hakuna mtu wa kumpenda, hakuna mtu wa kuwasiliana naye, hakuna maoni, Ninakaa nyumbani, sifanyi kazi, Sioni mtu yeyote”;

- kwa hali ya dhiki kubwa, kwa mfano, mpendwa alikufa, talaka, kujitenga.

Uwezo wa ukuzaji wa mawazo, ulioelekezwa kwa mwelekeo usiofaa, unaweza kusababisha hisia nyingi na tuhuma. Mtu kama huyo, wakati anazungumza juu ya tishio kwa maisha, anajaribu hali hiyo mwenyewe na ana wasiwasi juu yake hata anaweza kuhisi dalili za ugonjwa ambao haupo kwa kweli. Kwa hivyo, kwa mwathiriwa wa saratani, ni muhimu kuanza na kuelewa kuwa hofu haina maana na haina msingi halisi. Sababu zake ziko katika fahamu. Na kisha chukua hatua.

Maarifa badala ya fantasy. Dawa inayotegemea ushahidi inazidi kuenea ulimwenguni kote. Kila mtu anaweza kupata wavuti za mashirika yoyote, misingi inayohusika na shida ya oncology kwenye mtandao. Hapa unaweza kupata habari ya hivi karibuni na ya kuaminika juu ya hali ya sanaa katika matibabu ya saratani. Na kuelewa ni ngano ngapi zinahusishwa na mada hii.

Acha kula chakula cha haraka cha habari. Jipunguze kwa makusudi kusoma fasihi "ya utambuzi" ya matibabu na tovuti za mtandao ili kutafuta dalili za ugonjwa huo na tiba mpya za matibabu yake. Jiondoe kutoka kwa orodha ya barua za "madaktari" bila elimu ya matibabu, ambao wanajaribu kutibu magonjwa yote kwenye mtandao, pamoja na wale ambao inasemekana wanajua jinsi ya kuondoa hofu ya kupata saratani. Jiheshimu mwenyewe na akili yako. Alipewa wewe sio kwa ushirikina, bali ujue.

Zingatia kutambua akili. Hofu na mashambulio ya hofu hutokea wakati hisia za mtu hazijatekelezwa. Wakati volkano ya mhemko inabaki ndani, mtu hujikita kwenye uzoefu wa ndani na hisia, hutoa umakini mwingi kwa maelezo yasiyo na maana. Jitahidi kujisikia na kuwahurumia watu.

Labda tayari unaogopa mwenyewe na umejizuia kutazama filamu "ngumu" juu ya huzuni, maumivu ya mwanadamu, mateso, na hata zaidi juu ya saratani: hofu ni kali zaidi. Jaribu kutazama filamu kama hizi kutoka pembe tofauti, jisikie huruma kwa mashujaa, acha kulia, kilio kwa yaliyomo moyoni mwako.

Phobia ya kijamii

"Naonekanaje? Je! Wananipenda? Nadhani wananidharau. Ninaonekana mbaya. Ninawapendaje? " - ikiwa mawazo juu yake mwenyewe yanazunguka kichwani mwake, basi mtu anaweza kujileta kwa kiwango kikubwa cha hofu ya watu - hofu ya kijamii.

Ili usiogope kuzungumza na watu wengine, unahitaji kubadili umakini kutoka kwako kwenda kwa mwingine, ukizingatia mwingiliano (au kwa watazamaji). Je! Mtu aliye karibu nawe anahisije? Je! Macho yake yanazungumza nini? Ni nini kinachomtia wasiwasi? Hautaona jinsi kulenga mtu mwingine haraka kutaboresha uhusiano wako na wengine na kupunguza hofu yako ya kuingiliana na watu wengine au kuzungumza mbele ya hadhira. Jukumu muhimu zaidi katika mawasiliano na watu wengine linachezwa na hali ya kisaikolojia ya mtu. Ni nini kinachopendeza zaidi: kuwasiliana na mwingiliano anayejijali, anayejitambua au na mtu wazi, mwenye furaha ambaye ana nia ya dhati katika mawazo na hisia zako?

Zawadi au laana?

Watu wa kihemko na wa kidunia wanahitajika na ubinadamu ili kuwaunganisha watu na uelewa na huruma kwa kila mtu. Hivi ndivyo utamaduni huzaliwa katika jamii, unatuzuia dhidi ya mauaji na vurugu. Hofu ya kifo, iliyogeuzwa kuwa huruma, inaokoa spishi kutoka kujiangamiza, na kila mtu kutoka hofu.

Kwa hivyo, hofu isiyo na sababu ni onyo kwa mtu, "kengele" ambayo hamu ndogo haijatekelezwa. Wakati huo huo, chanzo cha hofu hakijidhihirisha, kwani fahamu imefichwa. Lakini mpaka sababu hiyo ipatikane, haiwezekani kuondoa hofu.

Kila mtu ana shida yake mwenyewe, kwa sababu ambayo kuna hofu isiyo na sababu. Lakini pia kuna kitu sawa. Wakati mtu hatambui asili yake ndani kwa asili, hapokei jibu kutoka kwa jamii na watu wa karibu, basi anaanza kuogopa. Kwa mfano, wakati anahisi kutengwa na watu, bila kuunda uhusiano wa kihemko nao. Au, inapojifunga yenyewe, bila kufunua hali ya matukio na vitendo, nk Sababu ya hofu pia inaweza kuwa psychotrauma ya utoto.

Hofu ya kutazama huondoka wakati kuna ufahamu wa sababu na athari zilizofichwa kwenye fahamu. Kichwani, ambayo inajishughulisha kufikiria juu ya jinsi ya kutambua tamaa na uwezo wako, ili kupata furaha na furaha zaidi, hakuna nafasi ya hofu isiyo ya kawaida.

Kuacha nafasi ya hofu

Katika kilele cha upendo na huruma, tunafikiria juu ya wengine wanaohitaji msaada, ubongo wetu huanza kutafuta kwa bidii suluhisho, ikiacha sehemu tu ya nguvu yenyewe. Na ni sehemu hii ya nishati inayotosha kutatua shida yako. Kila kitu kutoka juu ("lobes" inayoonekana ni kazi mara 40) inapaswa kwenda kusuluhisha shida za wengine, kuelekea ubunifu, kusaidia watu wengine, kuchangia jamii. Na ni kwa sababu hii kwamba asili imetupa kwa ukarimu uwezo wa kuishi maisha kamili ya kihemko - kujitunza sio tu sisi wenyewe, bali pia na wengine.

Wakati hii inatokea, hakuna mahali pa hofu, hasira, mashambulizi ya hofu, uwezo wote mkubwa umeelekezwa kwenye kituo chanya na chenye msukumo. Wakati huo huo, wewe pia hutikisa mawimbi ya mhemko wako ulioongezeka, lakini hii tayari haileti mateso, lakini raha kubwa kwako na kwa watu wengine.