Ulimwengu Wa Saikolojia Ya Kisasa. Baturin Nikolay Alekseevich

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kwa hisia ya heshima kubwa, ninawasilisha kwa wasomaji wapendwa mahojiano ya kipekee na mtaalam katika uwanja wa psychodiagnostics - mwanasaikolojia wa Urusi, Daktari wa Saikolojia, Msomi wa Chuo cha Kimataifa cha Saikolojia, Profesa, Mkuu wa Idara ya Utambuzi wa kisaikolojia na Ushauri, Kitivo cha Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural Kusini - Nikolai Alekseevich Baturin.

Umekuwa ukifanya kazi kwa muda gani katika uwanja wa psychodiagnostics? Ulianzaje?

Nilianza kazi yangu katika psychodiagnostics katika miaka ya 60 ya karne iliyopita, kwa hivyo naweza kusema kwa ujasiri kwamba kuna njia nyingi za "kuzeeka" katika psychodiagnostics nchini Urusi. Hadi sasa, wanasaikolojia wengi wa Urusi, bila kujua historia ya mbinu za kisaikolojia, bado wanatumia mbinu ambazo zilitengenezwa katika nchi anuwai katika miaka ya 40-50 ya karne iliyopita na kubadilishwa katika USSR, kwa mfano, fomu ya kwanza ya jaribio la Veksler, matoleo ya kwanza ya 16PF, CPI na wengine. Wanajuta sana hawaelewi na hata hawashuku kuwa vifaa vya kupimia katika psychodoggnostics vinapaswa kuboreshwa, kurekebishwa, kusoma tena. Tasnifu nyingi, pamoja na tasnifu za udaktari, bado zinategemea utumiaji wa njia hizi za zamani. Na hii ni licha ya ukweli kwamba huko Urusi kwa miaka mingi, njia za kisasa zimeundwa ambazo zimejaribiwa kwa uhalali na kuegemea. Wakati mmoja, wenzangu na mimi, pamoja na kikundi cha wanasaikolojia kutoka Chuo Kikuu cha Leningradskrgo (sasa ni St. Kwa mfano - UIT HRC (jaribio la kielimu la ulimwengu St Petersburg - Chelyabinsk), PIT HRC (jaribio la ujasusi wa ujana HRC), KIT HRC (mtihani dhabiti wa kiakili HRC) kwa kugundua kiwango na muundo wa ujasusi. Wakati huo huo, njia ilipendekezwa kupima sio tu kiwango cha ujasusi kwa watoto wa shule, lakini pia kuhesabu kiwango cha faida ya ujasusi kwa mwaka mmoja ili kuepuka kuunganisha viashiria vya mtu binafsi na kulinganisha kwao na wastani wa viashiria vya takwimu katika sampuli kubwa.. Viashiria hivi, kwa maoni yetu, vinavutia zaidi wakati wa ukuzaji wa ujasusi. Kwa kuwa ni muhimu zaidi kujua mienendo ya mabadiliko na kutambua sababu za kijamii zinazoathiri mchakato huu, ili hatua zinazofaa za marekebisho zichukuliwe kwa wakati unaofaa kuhusiana na mwanafunzi fulani. Utafiti huu ulichukua zaidi ya miaka 20. Kwa kuongezea, nimetengeneza karibu mbinu 12 katika maeneo anuwai ya utambuzi wa kisaikolojia. Leo njia zangu zinatumiwa sana nchini Urusi.

Je! Unaweza kusema nini juu ya hali ya psychodiagnostics leo?

Kama sayansi yoyote, psychodiagnostics lazima iwe na njia za utafiti. Ikiwa sivyo ilivyo, sio sayansi tena. Ni muhimu zaidi kuelewa hali ya matukio ya kiakili wenyewe, kuelewa psyche ya mwanadamu ni nini. Kwa bahati mbaya, wanasaikolojia wa kisasa hawajakaribia kuelewa asili ya psyche. Kwa maoni yangu, saikolojia ya kisasa bado ni jaribio tu la kusoma hali ngumu sana. Ninaamini kuwa saikolojia, na pamoja na hiyo psychodiagnostics, hivi sasa inakabiliwa na shida ya ulimwengu. Hii inaunda mazingira ya psychodiagnostics ya uwongo na pseudopsychology. Ni kwa sababu hii, kwa maoni yangu, kwamba wanasaikolojia wengi wa uwongo wameachana hivi sasa. Hii ni mada muhimu sana na ni vizuri ukaifunua hatua kwa hatua kwenye nakala zako.

Na lini, kwa maoni yako, saikolojia itastawi?

Kama mwanasaikolojia mwenye uzoefu mzuri, naamini kwamba hii haitatokea mapema zaidi ya miaka 50-100. Hadi sasa, matokeo ya masomo ambayo yanafanywa huko Amerika, Ulaya na Urusi ni ya kukatisha tamaa. Na haswa kwa sababu ya shida katika kuelewa kiini cha hali ya akili kama vile. Na tayari imeunganishwa na hii ni shida za kupima hali hizi. Ndio sababu kabla ya kisayansi vipimo matukio ya akili bado yako mbali sana. Wakati inatawala daraja na kujithamini, na hii ni mbali na kipimo. Kwa wazi, tathmini yoyote haiwezi kutoa matokeo ya moja kwa moja kwa kitu kilichopimwa. Tathmini inatoa kile tu kinacholingana na ukali wa wastani wa takwimu ya jambo linalojifunza. Kwa hivyo, karibu mbinu zote za kisaikolojia za uchunguzi leo pia zinategemea viashiria vya wastani vya takwimu. Kwa hili, sampuli kubwa inachukuliwa, utafiti unafanywa kwa kutumia mbinu fulani na maadili ya wastani na kupotoka kwa kawaida huhesabiwa. Kwa kweli, hii inaruhusu tu kutathmini ukali wa hali ya akili kwa mtu fulani ikilinganishwa na viashiria vya wastani vya kikundi cha watu. Kama nilivyosema tayari, zinageuka kuwa leo bado hatuna kipimo, kuna makadirio tu. Kwa hivyo, hitimisho juu ya sifa za hali ya akili zinaweza kuwa zinatokana na kulinganisha na wastani, au kwa msingi wa uchunguzi wa ndani na tathmini ya kibinafsi ya ukali wa hali fulani za kiakili, pia ni ya busara. Walakini, hizi zote ni kali. Njia hii inatuondoa kutoka kuamua kiwango cha kweli cha hali ya akili. Hivi ndivyo vipimo vya uwongo, utambuzi wa uwongo na, kama matokeo, matibabu ya uwongo hupatikana. Sio bahati mbaya kwamba wanasaikolojia wenye ujuzi wanaokataa kutumia njia za kisaikolojia, kutegemea uchunguzi wa kliniki juu ya intuition yao na kulinganisha na kesi za hapo awali. Na kama matokeo, wanalazimika kujikuta katika kiwango sawa na madaktari wa karne ya kumi na saba na kumi na nane.

Kwa miaka 20 iliyopita, unafikiria ni tabia gani tunaweza kuzungumza juu ya uwanja wa psychodiagnostics - maendeleo au kurudi nyuma?

Psychodiagnostics sasa iko palepale. Psychodiagnostics iliganda kwa karibu kiwango ambacho ilikuwa katika miaka ya 70 ya karne iliyopita. Kimsingi hakuna kitu kipya kinachotengenezwa. Wafanyabiashara-wachapishaji wa mbinu za kisaikolojia hutoa, kama ilivyokuwa, mbinu mpya zilizo na majina mapya, ambayo ni sawa na zile zinazojulikana, au marekebisho yao. Yote hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba saikolojia yenyewe haiwezi kutoa chochote kipya katika kuelewa hali ya hali ya akili. Ni wakati tu hii itatokea ndipo psychodiagnostics itaweza kukuza njia mpya kimsingi ya kupima hali ya akili. Lakini kwanza, nitairudia kwa mara ya kumi, ni muhimu kuelewa hali ya matukio haya. Hadi sasa, wanasaikolojia wa kisasa kwa hili, kwa maana halisi ya neno, hawana akili za kutosha kuelewa "bidhaa" ya kazi ya ubongo huu.

Je! Unafanya shughuli yako ya kisayansi katika mwelekeo gani leo na kwa nini ulichagua maelekezo haya?

Kwa sababu ya ukweli kwamba nimekatishwa tamaa sana na uwezekano wa uchunguzi wa akili, niliacha kuunda njia mpya. Ninaamini kuwa mbinu mpya zitakuwa na hasara zile zile ambazo ninaelewa tayari. Na kuja na kitu kipya kimsingi bado iko nje ya uwezo wa mimi au wanasaikolojia wengine. Hatua kubwa inahitajika mbele ya sayansi yote. Nina hakika juu ya hilo.

Sasa ninaongeza njia zetu za zamani, lakini wakati huo huo, tofauti na watengenezaji wengi wa kisaikolojia, ninazungumza wazi na kwa uaminifu juu ya shida zilizopo katika saikolojia na katika psychodiagnostics. Jukumu langu leo ni kuelezea watu shida ambazo wanasaikolojia wanazo wakati wa kutumia mbinu za kitabia za kisaikolojia. Ninajaribu kufungua macho yao kwa kutokamilika kwa njia za kisasa. Kama nilivyosema tayari, kwa kweli, njia zote mpya katika psychodiagnostics ni tofauti kwenye mada hiyo hiyo, kwa njia na uelewa.

Nikolai Alekseevich, natumai ulizingatia jina la kawaida la mradi wangu - "Saikolojia na Saikolojia". Tunaposema "saikolojia" ni jina la utangazaji kwa mwelekeo wa saikolojia bandia. Unawezaje kuelezea mwenendo wa saikolojia ya uwongo leo - katika nchi za CIS, Ulaya, USA?

Sababu muhimu zaidi ya uwepo wa saikolojia ya uwongo na utambuzi wa uwongo, kwa maoni yangu, ni kutoweza kuelewa hali halisi ya hali ya akili katika kiwango cha sasa cha ukuzaji wa saikolojia na sayansi kwa jumla.

Kwa kumalizia, tafadhali tuambie kuhusu mipango yako ya karibu ya kisayansi - mikutano inayowezekana, vitabu, hisia ambazo unaandaa kwa jamii ya kisayansi. Sasa ninaunda mtindo mpya (dhana) ya maoni juu ya utu wa mwanadamu. Inaitwa "mfano wa muundo wa kihierarkia wa utu". Dhana yangu inategemea kazi za mwanasaikolojia wa Urusi na Amerika (alifanya kazi katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, kisha akahamia kuishi na kufanya kazi Amerika) - Lev Markovich Vekker. Natumai kuwa nitaweza kumaliza haya yote na kuyaleta katika fomu inayoeleweka na inayoweza kumeng'enywa. Kwa msingi wa nadharia hii, ninatoa mihadhara kama sehemu ya kozi "Saikolojia ya Utu". Ninapanga pia kuandika kitabu juu ya hii.

Kwa upande mwingine, nataka kutoa shukrani zangu Nikolay Alekseevich kwa mazungumzo mazuri na ya dhati kabisa na kwa hivyo majibu yasiyopendwa katika jamii ya kisasa ya saikolojia. Mahojiano zaidi ya moja yamepangwa na Nikolai Alekseevich. Ili kuendelea …