Jinsi Ukandamizaji (microaggression) Huathiri Wadhalimu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Jinsi ukandamizaji (microaggression) huathiri wadhalimu

Matokeo ya utambuzi, hisia, tabia, na kiroho ya ukandamizaji.

Kutoka kwa kitabu cha D. V. Kumshtaki "Microaggressions katika Maisha ya Kila siku: Mbio, Jinsia, na Mwelekeo wa Kijinsia" (Derald Wing Sue).

Tafsiri: Sergey Baev

“Wazungu wote najua wanalaani ubaguzi wa rangi. Tunajisikia wanyonge juu ya dhulma ya rangi katika jamii na hatujui cha kufanya juu ya ubaguzi wa rangi ambao tunahisi katika vikundi vyetu (jamii) na katika maisha yetu. Watu wa jamii zingine huepuka vikundi vyetu wakati wanaona ubaguzi ndani yao ambao hatuwaoni (kama vile mashoga hugundua ujinsia wa kijinsia katika vikundi vya jinsia moja, na wanawake huona chauvinism kati ya wanaume). Wazungu wachache hushirikiana au kufanya kazi kisiasa na watu wa jamii zingine, hata ikiwa malengo yao ni sawa. Wakati huo huo, hatutaki kuwa wabaguzi - kwa hivyo, wakati mwingi tunajaribu kutokuwa, tukijifanya kuwa sisi ni wakarimu. Walakini, ukuu wa wazungu ni msingi kwa historia ya uchumi wa Amerika na ulimwengu, na urithi huu wa kibaguzi umewekwa ndani na watu weupe wa matabaka yote. Sote tumechukua ubaguzi mweupe;"

Kulingana na Sarah Winter, mwanasaikolojia mwanamke mweupe, kile yeye na watu wengine wengi wenye nia njema hukutana nacho wakati wa kuzungumza juu ya ubaguzi wa rangi, ujinsia na ujinsia ni ukweli mgumu ambao ni ngumu kuhimili, ambayo ni: mitazamo kwa vikundi vilivyotengwa; b) kuongezeka kwa uelewa wa jukumu lao na ugumu katika ukandamizaji wa wengine; c) kujifanya kwamba tuko huru na ubaguzi na upendeleo; d) kuepuka vikundi vilivyotengwa ili tusione vikumbusho vya ubaguzi wa rangi, ujinsia na ujinsia unaotuzunguka ndani na nje; e) hali ya kukosa nguvu kuhusiana na ukosefu wa haki katika jamii; f) ufahamu kwamba "ubora" wa kizungu, wa kiume na wa jinsia moja ni sehemu ya msingi na muhimu ya jamii ya Amerika na ya ulimwengu; na g) utambuzi kwamba hakuna mtu aliye huru kutoka kwa urithi wa upendeleo wa rangi, jinsia na mwelekeo wa kijinsia wa jamii hii.

Nukuu ya Sarah Winter imeelekezwa kwa wazungu wenye nia nzuri ambao hawajui kabisa chuki zao na jukumu lao katika kuwakandamiza watu wa rangi. Mapambano ya ndani ambayo anaelezea yanajidhihirisha kwa utambuzi (akili dhidi ya kukana, ujinga, na kujifanya) na tabia (kutenganisha na kuzuia vikundi vilivyotengwa). Walakini, mapambano ya ndani huamsha hisia kali, kali:

“Wakati mtu ananijulisha juu ya ubaguzi wa rangi, ninajihisi nina hatia (ambayo, kwa kweli, ningeweza kufanya mengi zaidi); hasira (sipendi kujisikia kama nimekosea); kujihami kwa fujo (tayari nina marafiki wawili weusi … nina wasiwasi zaidi juu ya ubaguzi wa rangi kuliko wazungu wengi - haitoshi?); walemavu (nina vipaumbele vingine maishani - na hisia ya hatia kwa wazo hili); wanyonge (shida ni kubwa - naweza kufanya nini?). Kwa vyovyote vile, SIPENDI ILE NINAYOhisi. Ndiyo sababu mimi hucheza masuala ya kibaguzi na kuziacha zitoweke kutoka kwenye upeo wa fahamu zangu kila inapowezekana."

Katika viwango vya utambuzi, kihemko, tabia na kiroho, utafiti wa kisaikolojia unaonyesha kwamba wakati wawakilishi wenye nguvu wa vikundi vikubwa wanajua zaidi upendeleo wao, mara nyingi hupata shida ya kihemko (hisia za hatia, hofu, tabia ya kujihami), upotoshaji wa utambuzi na kupungua - hali ya uwongo ya ukweli.na kuepukana na tabia au vitendo vya ukweli ambavyo vinazidisha uhusiano na watu na vikundi vilivyotengwa. Katika sura zilizopita, nilichambua athari za ubaguzi wa rangi, jinsia, na ujinsia kwa vikundi vilivyoteswa, haswa watu wa rangi, wanawake, na watu wa LGBT.

Kwa sasa, ningependa kuelezea athari za kijamii na kisaikolojia za ujasusi juu ya wanyanyasaji. Je! Ni gharama gani ya kisaikolojia kwa wale wanaozalisha au kupuuza ubaguzi wa rangi, ujinsia na ujinsia? Nia inayokua na kazi ya wasomi juu ya athari za kisaikolojia za kijamii na ubaguzi wa rangi imeongeza hamu mpya ya kusoma athari mbaya za matukio haya kwa wanyanyasaji wenyewe.

Matokeo ya utambuzi ya ukandamizaji

Wasomi wengi na wanadamu wanadai kwamba ili kuwa mkandamizaji, giza la maoni ni muhimu, ambalo linahusishwa na kujidanganya. Wanatambua kuwa wakandamizaji wachache hawajui kabisa jukumu lao katika kuwakandamiza na kuwadhalilisha wengine. Ili kuendelea kuwanyanyasa wengine, lazima washiriki katika kukataa na kuishi katika ukweli wa uwongo unaowaruhusu kutenda kwa dhamiri safi. Pili, hali ya nguvu ya madhalimu dhidi ya vikundi vilivyotengwa inaweza kuwa na athari mbaya kwa uwezo wao wa kuzoea shida zao. Maneno yaliyonukuliwa mara nyingi yakisema "nguvu huharibu, nguvu kamili huharibu kabisa," inahusishwa na Lord Acton mnamo 1887. Kwa kweli, usawa wa vikosi huathiri kipekee usahihi wa mtazamo na hupunguza uwezo wa kupitisha upimaji wa ukweli. Katika ulimwengu wa ushirika, wanawake lazima wabadilike na hisia na matendo ya wenzao wa kiume ili kuishi katika tamaduni ya kiume. Watu wa rangi lazima wawe macho kila wakati na wasome akili za wale wanaowadhulumu ili wasije wakasirika. Wanyanyasaji, hata hivyo, hawaitaji kuelewa mawazo, imani, au hisia za vikundi tofauti vilivyotengwa ili kuishi. Matendo yao hayawajibiki kwa wale wasio na nguvu, na hawaitaji kuyaelewa ili wafanye kazi kwa ufanisi.

Matokeo ya kihemko ya ukandamizaji

Kama tunavyoona, wakati wanyanyasaji wanapofahamishwa juu ya ubaguzi wa rangi, ujinsia, au jinsia tofauti, mara nyingi hupata mchanganyiko wa hisia kali, zenye uharibifu. Hisia hizi zinawakilisha vizuizi vya kihemko kwa uchunguzi wa kibinafsi na lazima ziondolewe ikiwa wakandamizaji wataendelea na njia yao ya kujitambua.

1. Hofu, wasiwasi na woga ni hisia kali za kawaida zinazoibuka katika mazingira ya kutatanisha yanayohusiana na rangi, jinsia, au mwelekeo wa kijinsia. Hofu inaweza kuelekezwa kwa washiriki wa vikundi vilivyotengwa: kwamba wao ni hatari, hatari, vurugu, au wanaambukiza watu (kwa mfano, UKIMWI). Kwa hivyo, unaweza kuchagua kuzuia washiriki wa kikundi na kupunguza mwingiliano wako nao.

2. Hatia ni hisia nyingine yenye nguvu ambayo wazungu wengi hupata wanapojua ubaguzi wa rangi. Kama tulivyoona tayari, kujaribu kuzuia hisia za hatia na majuto kunamaanisha kudhoofisha na kudhoofisha maoni yako mwenyewe. Uhamasishaji wa faida za rangi, unyanyasaji wa muda mrefu wa vikundi vikubwa vya watu, na utambuzi kwamba wao binafsi wanawajibika kwa maumivu na mateso ya wengine, yote husababisha hisia kali za hatia. Hatia huchochea kujitetea na hasira kali katika jaribio la kukataa, kudharau, na kujiepusha na tabia mbaya kama hiyo ya kibinafsi.

3. Uelewa wa chini na unyeti kwa wanaodhulumiwa ni matokeo mengine ya ukandamizaji kwa washiriki wa kundi kubwa. Madhara, dhuluma na unyanyasaji dhidi ya vikundi vilivyotengwa vinaweza kuendelea tu ikiwa mtu huyo anaweka kando ubinadamu wao, atapoteza unyeti kwa wale wanaowadhuru, anakuwa mgumu, baridi na asiyejali shida za wale wanaodhulumiwa, akikata huruma na uelewa. Kuendelea kupuuza ujumuishaji wako katika vitendo kama hivyo ni kuwadhibitisha na kuwaonyesha watu wa rangi, wanawake na watu wa LGBT. Kwa njia nyingi, hii inamaanisha kujitenga na wengine, kuwaona kama viumbe duni, na kwa njia nyingi kuwatendea kama wageni wa kibinadamu.

Matokeo ya tabia ya ukandamizaji

Kwa upande wa tabia, athari za kisaikolojia na kijamii za ubaguzi wa rangi ni pamoja na kuogopa vikundi tofauti na anuwai ya shughuli na uzoefu ambao unaweza kupatikana kwa mwingiliano nao, usumbufu kati ya watu, kujifanya na kutojali juu ya rangi, jinsia au mwelekeo wa kijinsia, na vile vile wasio na moyo. na tabia baridi kwa watu wengine.

Kuepuka kwa hofu huwanyima wadhalimu utajiri wa urafiki unaowezekana na kupanua uzoefu unaofungua upeo na fursa. Kwa mfano, katika hali ya ubaguzi wa rangi, tunapoteza nafasi ya uhusiano wa kikabila na ushirikiano mpya, na kupunguza ufahamu wetu wa utofauti. Kujitenga kwa sababu ya hofu ya vikundi kadhaa katika jamii yetu na kujinyima uzoefu wa tamaduni nyingi hupunguza fursa zetu za maisha na kudhoofisha mtazamo wetu wa ulimwengu.

Matokeo ya kiroho na kimaadili ya ukandamizaji

Kwa asili, ukandamizaji unamaanisha kupoteza ubinadamu wa mtu kwa sababu ya nguvu, utajiri, na hadhi iliyopatikana kwa kuwatumikisha wengine. Hii inamaanisha kupoteza uhusiano wa kiroho na watu wengine. Kukataa kutambua upole wa kanuni ya kidemokrasia ya usawa na unyanyasaji usio sawa wa kibinadamu wa wanyonge. Hii inamaanisha kufumbia macho ukweli kwamba vikundi vilivyotengwa vinachukuliwa kama raia wa daraja la pili, waliofungwa gerezani, kambi za mateso, shule zilizotengwa na wilaya, magereza, na kuhukumiwa umaskini wa maisha. Kuvumilia udhalilishaji unaoendelea, dhuluma na ukatili kwa wale wanaodhulumiwa ni kukandamiza ubinadamu wetu na huruma kwa wengine. Watu wanaodhulumu lazima, kwa kiwango fulani, wawe wagumu, baridi, wagumu, na wasiojali shida za wale wanaodhulumiwa.

Kwa kumalizia, inapaswa kuzingatiwa kuwa vitendo vya ubaguzi wa rangi, jinsia, na ujinsia ni dhihirisho la ukandamizaji. Wanabaki hawaonekani kwa sababu ya mchakato wa hali ya kitamaduni ambayo inaruhusu washiriki wa vikundi vikubwa kubagua bila kujua kwamba wanahusika katika usawa kwa watu wa rangi, wanawake, watu wa LGBT na vikundi vingine vinavyoteswa. Matokeo ya kutotenda kwa upande wa wanyanyasaji yanaweza kuwakilishwa kulingana na gharama za utambuzi, kihemko, tabia na kiroho za kambi yao, au kwa bei wanayolipa. Lakini tunaweza kufanya nini juu yake? Tutazungumza juu ya hili katika sura zifuatazo, lakini kwa sasa namalizia na nukuu iliyotolewa kwa Albert Einstein: “Ulimwengu ni mahali hatari; si kwa sababu ya watu wanaotenda maovu, lakini kwa sababu ya wale wanaoiangalia na hawafanyi chochote."