Katika Nusu Na Nusu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika nusu na nusu.

Katika nakala hii ya kutisha na ndefu kwa wengine, ninapendekeza kubashiri kidogo juu ya sura iliyogawanyika ya anima katika ndoto za wanaume. Ndio, kwa urahisi wangu nitazingatia mfano wa kiume / anima, kwa sababu kwa kawaida yuko karibu nami, na nina vifaa kutoka kwa wateja wangu wa kiume wanaoleta ndoto zao kwenye kikao. Badala yake, ni hitimisho la jumla kutoka kwa mgawo mdogo.

Kwa hivyo, kuna jambo fulani ambalo linajidhihirisha katika ndoto za wanaume, ambayo mimi (jumla katika uso wangu wa wanaume) nimeota picha ya anima iliyowasilishwa katika ndoto na mwanamke. Tena, kwa urahisi, nitazingatia mfano huu, kwamba mwanamke ambaye aliniota mimi ni sehemu yangu ya kike ya roho - anima, na vitendo vyote vinavyofanyika katika ndoto ni mambo ya uhusiano kati yangu (mimi) na yangu anima. Ninataka kukaa juu ya wakati ambapo katika ndoto anima inawakilishwa kama jozi iliyogawanyika: mwanamke / mwanamke na mwanamke / mwanamume. Ninavutiwa na swali ikiwa uwepo wa jozi hizi ni ushahidi wa anima iliyogawanyika, na ikiwa jozi zote mbili zimepasuliwa anima. Nitaweka nafasi mara moja kwamba sina majibu ya maswali yangu, kwa hivyo, nitafanya dhana kwamba hii ni anima, na kwamba kuna njia mbili za kugawanyika, nusu na mbili.

Ikiwa tunazingatia wenzi wa mwanamke / mwanamke, basi mara nyingi wao ni wanawake wale wale, au mwanamume anayeona ndoto hii anaonyesha usawa katika hisia zake na mtazamo wake kwa wanawake hawa wawili. Ilikuwa ni kama mwanamke huyo alikuwa amegawanyika katikati, na hivyo kuunda sehemu mbili zinazofanana. Lakini ni nini basi maana ya kugawanyika vile katika kesi hii, kwa sababu kugawanya kunakusudia kupunguza ushawishi wa sehemu "mbaya" ya kitu kwa kuigawanya kutoka kwa sehemu "nzuri" ya kitu na kisha kuunganisha I na sehemu nzuri ya kitu (hapa kuna maono rahisi ya mchakato wa kugawanyika). Katika kesi wakati anima imegawanyika na uundaji wa sehemu zinazofanana, mimi, hata hivyo, huondoa hatua ya kutisha ya kitu kibaya, lakini kwa uwezekano fulani wa kuruka kutoka sehemu moja kwenda nyingine, au na haiwezekani kuungana na yoyote ya sehemu kutokana na kufanana kwao. Kwa uaminifu, kwangu leo hii ni eneo la giza, kwa sababu binafsi ninaona aina hii ya kugawanyika kama aina ya kutowezekana kutekeleza kitendo cha kujigawanya yenyewe, jinsi ya kukata kichwa cha nyoka gorynych, kwa sababu mahali ya kichwa kilichokatwa, mbili mpya zitakua. Hivi ndivyo ninavyogundua aina hii ya kugawanyika, kana kwamba maumivu ni ya nguvu sana kwamba pigo la upanga unaogawanyika wa anesthetic ulisababisha tu kuongezeka kwa maumivu, haswa, kwa kuongezeka kwake, na mimi, nikipata maumivu, sina pa kwenda, hii inaingia kwenye mazingira. Lakini tena, sehemu hizi zilizogawanyika za anima katika mpango wa ndoto na mimi, kwa mfano wa kucheza kinga, kama paka na panya, lakini mchezo huu unavutia tu kwa wale ambao wanajua sheria za mchezo.

Wakati wa kushughulika na mfano wa anima wa kike / wa kiume, ninaweza kutumia uundaji huo kwa mbili. Wakati mwili unapogawanywa na mgawanyiko wazi kuwa kichwa na uume (kwa sababu kichwa kinakwenda kwa mwanamke, na uume kwa mwanamume), aina ya njia mbadala inaonekana, usawa katika mfumo wa kitu "anti" kuhusiana kwa anime, na hii ndio animus. Tena, jozi hii inanisisimua sio chini ya ile ya awali, tk. hapa tofauti ni wazi na inawakilishwa na mchanganyiko anuwai kulingana na aina na kiwango cha tukio la kiwewe au sifa za kitu kilichosababisha kugawanyika. Huyu anaweza kuwa mwanamke mzee mwenye busara / mtoto wa kiume asiye na akili, bikira mchanga / mzee mwenye busara, au mwanamke / mwanaume asiyejali. Kwa uelewa wangu, aina hii ya kugawanyika hutumia tu njia iliyogawanyika hapo juu ya kugawanyika na uwezekano wa kuunganisha ubinafsi na wahusika waliogawanyika (kama ninavyoona hivi) na kuipinga hii dyad kwa anime. Katika kesi hii, wanandoa wa kiume / wa kike waliokutana katika ndoto hucheza mizozo kati yao ambayo imelazimishwa kutoka kwa mimi, wakati nikiwashirikisha mimi katika uhusiano huu na malezi ya utatu, ambayo, kwa maoni yangu, inauwezo ya kuimarisha dyad inayougua. Wale. kama sheria, wanandoa hawa katika ndoto wanatoa wazo kwa mwotaji juu ya hitaji lake halisi la uhusiano na anima yake, ambayo hutambulika katika ndoto.

Ninataka kutambua kuwa yote yaliyo hapo juu sio nadharia yoyote au motisha ya hatua, haya ni maoni yangu mwenyewe na hitimisho linalotokana na uchunguzi huu. Haya ni mawazo yangu, na wanaweza (na ndio ndiyo, watafanya) wasilingane na ujuzi unaojulikana kwa watu wengine.