2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Dirisha la matibabu (au dirisha la uvumilivu) linahusu anuwai kati ya uanzishaji wa hali ya chini na zaidi ya hali za kihemko zinazohusiana na kiwewe. Ndani ya mfumo wa dirisha la matibabu, mteja wakati wa kikao anaweza kufikiria, kuongea na kukumbuka uzoefu wake bila kupoteza hali yake ya kawaida ya ubinafsi, i.e. ni "tovuti ya nadharia" ambapo hatua za matibabu zinafaa zaidi.
Uingiliaji uliofanywa ndani ya dirisha la matibabu husababisha kumbukumbu za kiwewe na kuwezesha usindikaji wao, lakini usizidishe mifumo ya ulinzi ya ndani, ambayo inaweza kusababisha athari zisizohitajika kwa tiba. Uingiliaji ambao haufikii dirisha la matibabu ni wale ambao huepuka au kwa utaratibu kuwatenga nyenzo zenye kiwewe. Kushindwa kufikia dirisha la matibabu kuna uwezekano mkubwa kuwa salama, lakini mara nyingi hupoteza wakati na rasilimali kwa pande zote mbili katika hali ambapo hatua nzuri zaidi zinaweza kutumika. Kwa upande mwingine, dirisha hop hufanyika wakati mtaalamu anapoteza uwezo wa kutathmini rasilimali za wateja kudhibiti hali za kihemko na hawezi kumfanya mteja asifurike na nyenzo zenye kiwewe nyingi.
Uingiliaji ambao hutumiwa haraka sana mara nyingi "huruka juu" ya dirisha, usiruhusu mteja kubadilika na kupunguza unyeti kwa nyenzo ambazo ziliamilishwa hapo awali. Ikiwa katika tiba mara nyingi "huruka juu ya dirisha", mteja hana njia nyingine isipokuwa kukimbilia kwa "ujanja wa kuepusha" anuwai ili asizidishe zaidi nyenzo za kiwewe.
Wakati mwingine wataalam hujishughulisha sana na "upinzani" na husahau kuwa inaweza kuwa majibu ya kutosha ya utetezi kujibu makosa ya matibabu. Upinzani wa mteja unaweza kuonekana kama jaribio la mteja kupinga mipango kabambe ya ushawishi wa matibabu, mtaalamu anayekimbilia na anayejua wote, ambaye anaona mbinu za kufanya kazi za kuelezea kuwa bora zaidi kuliko hatua zingine. Kazi kama hiyo inaweza kuzaa mazingira yenye kuchochea sana, kutoka kwa matokeo ya maisha ambayo mteja anataka kujikwamua. Wataalam wa tiba ambao wanahitaji mteja kujisikia vizuri haraka au anayehitaji "kufanikiwa" anaweza kumlazimisha mteja kuongeza kasi ya kazi wakati haijathibitishwa, na asione "upinzani" kama ishara ya kupungua. Ikiwa mtaalamu haitii ishara ya mteja, "Nimechoshwa na wewe," hii inaweza kusababisha mwisho wa tiba.
Sio haraka tu ya matibabu au kutokujali kwa mtaalamu ambayo inaweza kusababisha kufurika kwa nyenzo zenye kiwewe, lakini waathirika walionyanyaswa hawajui kabisa mwendelezo - "kidogo-kidogo-zaidi-sana-sana". Ni ngumu kwao kuwa katikati ya dirisha, na kwa hivyo, kuishi maisha ya kawaida "wastani". Kazi ya matibabu, kwa maana hii, inazingatia ili mtu ajifunze kudhibiti uzoefu na ajifunze kuwa inawezekana kuchagua kasi ya kuingia katika magumu ya kiwewe (elimu ya kisaikolojia haitakuwa mbaya sana katika hii), kwamba pause wakati wa kikao ni chaguo lake sahihi na halali, na sio upinzani tu na epuka.
Jukumu moja muhimu zaidi katika kufanya kazi na watu ambao wamepata hali mbaya ni kuweka tabia katikati ya dirisha ili nguvu isiwe chini sana, lakini sio sana, ili mteja asizame mtiririko ya nyenzo za kiwewe ambazo aliepuka na ambayo ni kubwa.uhusiana na rasilimali zilizopo za uzoefu na kukabiliana. Kwa maneno mengine, katika matibabu ya wateja walio na kiwewe, mtu anapaswa kukumbuka kila wakati kuwa mtu aliyepata hali ya kiwewe lazima awe zaidi ya kiwewe cha kuondolewa, kufanyiwa kazi, kupona na kujumuishwa, vinginevyo mafuriko na ujumuishaji wa kinga kali haiwezi kuepukwa. Kila kitu ambacho hutolewa lazima kiwe chini ya nguvu inayopatikana ya mtu huyo, vinginevyo nyenzo zenye kiwewe zinaingizwa na mtu huyo anaonekana kukandamizwa nayo. Uingiliaji mkali wa matibabu, kwa kuzingatia dirisha la matibabu hufanya iwezekanavyo kufanya kazi kupitia kumbukumbu za kiwewe bila kiwewe tena na hitaji la kuzima mchakato.
Tiba kwa wateja waliofadhaika pia inahitaji kurekebisha nguvu ya uanzishaji wa kihemko wakati wa kikao cha tiba. Kwa kweli, mwanzoni mwa kikao cha tiba, mteja huingia kwenye mchakato wa tiba kwa njia iliyopimwa, katikati ya saa ya matibabu, uchunguzi wa kina wa nyenzo za kiwewe hufanyika, mwisho wa kikao nguvu ya kazi na nyenzo zenye kiwewe hupunguzwa ili mteja "aingie maishani" kwa utulivu bila hitaji la kuimarisha ulinzi. Uponyaji hauwezi kuwa na uchungu, lakini lazima lazima kupunguza, iwezekanavyo, athari za kiwewe za tiba yenyewe.
Mtaalam anahitaji kujipanga ili kupata ishara kwamba mteja "anatosha" na kazi inahitaji kuhamishiwa maeneo mengine wakati kipande cha kazi "kimeng'enywa". Waathirika wanaonyanyaswa huwa hawawezi kudhibiti kina na kasi ya kuzamishwa kwao katika uzoefu wao. Mara nyingi mazingira ambayo walitoka yalikuwa ya kuchochea sana na haikutoa chaguo lolote - kuchimba, kupumzika, sema "ya kutosha", punguza mwendo. Mtaalam anaweza kuwa, haswa mwanzoni mwa tiba, "sehemu ya kumbukumbu", "kigunduzi cha mafadhaiko" katika kuchagua kasi na nguvu ya kazi na nyenzo za kiwewe za mteja.
Ilipendekeza:
AWAMU YA KWANZA NA UWEPO WA TIBA KATIKA TIBA YA TRAUMA
Wakati wa vikao vya mapema, kabla ya kuunda muungano madhubuti wa matibabu, kuwasiliana na mtaalamu mwenyewe kunaweza kutoa hisia na mhemko unaosumbua, na kusababisha kumbukumbu anuwai za kiwewe na hofu zinazohusiana na uhusiano wa kiambatisho.
Zoezi La Knot Ya Mwili Kwa Tiba, Kufundisha Na Kujifundisha / Tiba Ya Kujitegemea
Chagua hali au uzoefu wa uponyaji / ufafanuzi Ipe jina Punguza kumbukumbu za uzoefu ili mhemko uwe hai na mwili ujibu. Ni jambo la busara kukumbuka hali ambazo uzoefu huu ulitokea, watu, hafla, maeneo ambayo hukasirisha. Ili sio kukwama katika hisia zisizofurahi, pumua kikamilifu na polepole wakati wote.
Instagram. Dirisha Kwa Ulimwengu Wa Udanganyifu
Picha nzuri za watu wazuri kwenye asili nzuri katika nguo nzuri. Furaha, tajiri, jasiri, ya kuvutia, andika maandishi juu ya jinsi ya kufikia maisha bora, jinsi ya kujikubali, kupenda watu, kuwa tajiri na maarufu. Mamilioni ya wafuasi hufuata mfano, kusoma kwa mfupa, kuokoa, kama, repost.
Dalili Ni Kutupa Bendera. Njia Za Tiba Ya Sanaa Ya Kushughulikia Magonjwa Ya Kisaikolojia. Mbinu Ya Mwandishi
Dalili ni kutupa bendera. Njia za tiba ya sanaa ya kushughulikia magonjwa ya kisaikolojia. Mbinu ya mwandishi. Ninafanya duka la kazi na jina hili ndani ya mfumo wa utaalam "Njia za Tiba za Sanaa za Kufanya kazi na Magonjwa ya Kisaikolojia na Dalili za Maumivu"
Uchunguzi: Sababu Na Mbinu Za Kushughulikia Mbinu Za Tiba Ya Utambuzi
Je! Ni Matatizo ya Kulazimisha Kuangalia? Dalili kuu kulingana na vigezo vya uchunguzi wa DSM-IV kwa shida hii ni: A. Uwepo wa mawazo ya kupindukia au vitendo vya kupindukia (au vyote viwili) kwa siku nyingi. Uchunguzi unajulikana na:
