2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Toleo la skrini la The Lion King, ambalo sasa linaonyeshwa kwenye sinema, linaweza kutazamwa kwa njia tofauti. Mtu huona hadithi nzuri tu ya hadithi, mtu hukosoa kwa kuwapa wanyama sura ya asili, lakini hii haifanyiki katika wanyamapori kama vile inavyoonyeshwa kwenye hadithi hii ya hadithi. Mandrill sio marafiki na simba, na watoto wadogo wa simba hawaendesha hovyo kati ya swala.
Nimekuwa nikipenda katuni hii.
Na ninataka kushiriki nawe ni mifano gani naona ndani yake. Hadithi yoyote nzuri au hadithi, kwa maoni yangu, imejaa viwanja vya archetypal, na hii sio ubaguzi.
Simba mdogo wa simba alizaliwa na mfalme wa wanyama, Mufasa. Simba kweli inataka kumstahili mzazi wake, na kwa hivyo inasikiliza sauti ya kunong'ona ya yule msaliti Scar, kaka ya baba yake. Na Mufasa anapokufa, Simba inaacha kiburi. Anaokolewa na meerkat na nguruwe Timon na Pumbaa. Simba anaishi maisha ya kushangaza - kama simba, lakini anakula funza na hasomi wanyama. Na siku moja mandrill ya Rafiki, mganga, anajifunza shukrani kwa ishara za asili kwamba Simba yuko hai … Wakati huo huo, Simba hupatikana na simba jike Nala, ambaye walikuwa marafiki naye wakati walikuwa watoto.
Sitaelezea njama ya katuni zaidi, labda unaijua. Hii ndio njama halisi, "safu ya uso" ya kwanza.
Lakini ishara yoyote na sitiari yoyote ina maana nyingine ya siri, ya kina. Ningependa kuwapa kipaumbele maalum.
Katika njia ya Jungian (na sio tu ndani yake), wakati tunataka kufafanua ndoto au ujumbe kutoka kwa hadithi ya hadithi, hadithi, historia, wahusika wote wanaweza kuzingatiwa kama takwimu za ndani.
Na kisha wahusika wote na vitimbi vya katuni huchukua maana tofauti.
Simba ni mtoto mdogo wa simba ambaye kwa sababu fulani anataka kumpendeza baba yake mwenye nguvu. Anataka kumfurahisha, anataka Mufasa ajivune juu yake, na kwa hivyo kwa uaminifu husikiliza minong'ono ya Scar mbaya. Mufasa anaonyeshwa kuwa mzazi mzuri, anayekubali, anayesamehe, na kinga. Halafu kwanini Simba inafanya hivi? Hapa unaweza kukumbuka nadharia ya Adler ya "ugumu wa hali ya chini", ambaye aliamini kuwa kila mtoto hupata "udharau" wake, "upungufu" katika utoto, hii ni uzoefu wa ulimwengu wote, kwani mtoto anakabiliwa na ulimwengu ambao ni mkubwa kuliko yeye. Wakati baba yako ni mfalme wa wanyama mwenyewe, hisia hii ya "ukosefu" inaweza kuzidishwa.
Kuna pia sura ya Scar, kaka wa Mfalme Mufasa. Scar pia inaweza kutazamwa kama "giza", "kivuli" upande wa wazazi. Mtoto yeyote mapema au baadaye atakutana na upande huu wa mzazi wake. Ni jambo jingine ambalo upande "utazidi" mwishowe. Wazazi wanaodhalilisha, wale wanaowatesa watoto wao kwa unyanyasaji wa mwili au vurugu kihemko - makovu yaleyale. Mara nyingi, wazazi kama hao wanaweza kumgeukia mtoto wao kama chama kinachopokea (Mufasa), au kukataa na kunong'ona na kuweka hisia za hatia (Scar). Na - ujumbe muhimu wa katuni - mtoto (Simba) anaamini kabisa sauti hii ya udanganyifu.
Scar inamtega Simba kuwa mtego ili kuwaangamiza Simba na Mufasa na kuchukua nafasi yake kwenye kiti cha enzi mwenyewe. Msiba unafuatia, Mufasa, akijaribu kuokoa Simba, anakufa - Scar inamsukuma kutoka kwenye mwamba na kumnong'oneza Simba kwamba yeye ndiye anayefaa kulaumiwa kwa baba yake, na kwa hivyo hawezi kurudi kwenye kiburi. Scar inatoa agizo la kumuua mtoto wa simba, lakini Simba anatoroka kimiujiza na kuondoka kwenda jangwani.
Wacha tukae juu ya njama ya kifo cha Mufasa. Hii inaweza kuwa hali halisi wakati mtoto anakabiliwa na uzoefu mbaya, anapokea aina fulani ya kiwewe cha kihemko. Kitu kibaya kinatokea, "kuna kitu kilitokea ambacho hakikupaswa kutokea" - ndivyo D. Winnicot aliandika juu ya kiwewe cha utotoni. Kwa mfano, mzazi hufa kweli au kitu kingine hufanyika, lakini pia kiwewe sana. Lakini hutokea kwamba, mtoto anapoendelea kukua na kukomaa, nafasi ya Mufasa, mzazi wa kuasili, inachukuliwa na Scar, na utawala wake unaanza. Na kisha mtoto anaweza kubaki yatima hata na mzazi aliye hai, na hisia ya ukosefu kamili wa kukubalika kwa mzazi inaweza kuwa na uzoefu wa ndani kama upotezaji wa kweli..
Scar baadaye anakuwa "mtesaji wa ndani" (mtu ambaye mara nyingi huitwa mkosoaji wa ndani, lakini mara nyingi mkosoaji wa ndani anaweza kuwa mtu anayetesa tu).
Kwa hivyo, Simba inaenda jangwani na inaanguka imechoka huko. Jangwa ni mfano wazi wa kukandamiza hisia. Wakati uzoefu wa upotezaji hauvumiliki, hisia zinaweza kukauka. Mtoto wa simba jangwani hupatikana na Timon na Pumbaa, wabebaji wa "falsafa chanya," wakiimba "akuna matata" (ambayo inamaanisha "maisha ya kutokuwa na wasiwasi").
Kiwewe cha kisaikolojia ni kituo cha ndani wakati hakuna nguvu ya kukabiliana. Hii ndio kituo cha ndani cha uzoefu usioweza kuvumilika. Simba huenda kwenye ulimwengu ambao sio wa kweli. Yeye ni simba. Lakini yeye hula mabuu, haungumi, na anashangaa jinsi wakati mwingine wanyama wengine wanamwogopa (kumbuka kipindi hicho, jinsi jike liliruka juu yake na kumwambia: "Ah, nilifikiri alikuwa simba halisi"?).
Timon na Pumbaa wanaweza kutazamwa katika muktadha huu kama njia za ulinzi wa ndani zilizozuia Simba (mtoto wa ndani) kufa. Lakini inakua, ulinzi huu huanza kuingilia ukuaji wetu.
Mara nyingi, "falsafa chanya" kwa mtu pia inakuwa utaratibu huu wa kinga, ambayo hairuhusu kuona ukweli. Mtu anasoma uthibitisho, anapenda mazoea anuwai "mazuri" na hawezi kuona kwamba kwa kweli ni simba, ambaye hula chakula kisichofaa kwake, na hairuhusu mwenyewe kupata huzuni. Wakati huo huo, anahisi vibaya ndani, lakini haelewi ni kwanini. Wakati huu pia unaonyeshwa kwenye katuni, wakati Simba analala usiku na anaangalia nyota, na haelewi ni kwanini ana huzuni, kwa sababu sasa anaishi kama maisha ya mbinguni.
Ni muhimu kusisitiza kwamba ulinzi wa ndani ni marafiki wetu, jambo ambalo wakati mmoja lilituzuia kuangamia. Lakini mapema au baadaye, ili kuishi maisha kamili, utahitaji kuona ukweli na kukabiliana na uzoefu mgumu wa ndani. Kile ninachopenda juu ya hadithi njema ya hadithi hii ni kwamba inaonyesha haswa wakati majeshi yanaonekana kukabili ukweli. Na zinaonekana shukrani kwa wito wa roho.
Nala, rafiki wa utotoni wa Simba, hawezi kuhimili utawala wa Scar, kwa sababu hiyo ardhi hiyo imechukuliwa na mbweha, na huenda kutafuta msaada. Na ghafla anamkuta Simba, wanapendana, na Nala anamkumbusha Simba kwamba yeye ni simba, ndiye mrithi wa kiti cha enzi, na lazima aokoe ufalme wake.
Hadi ukweli uonekane na kukataliwa, "mbweha" wanatawala katika maisha ya ndani - wale ambao wanaamini na kutumikia Scar, mtesaji wa ndani. Kinachotokea katika ufalme wa Simba (na ambayo Simba inaonekana haijui chochote) pia inaweza kuwa mfano kwa kile kinachotokea katika ulimwengu wa ndani wa mtu. Hii inaweza kuwa mfano wa unyogovu - majani ya maisha, hakuna chakula kilichobaki, usawa unasumbuliwa wakati Scar inatawala ndani, na sio mzazi wa ndani anayekubali.
Takwimu ya Nala inavutia. Katika hadithi nyingi za hadithi na hadithi, shujaa anaokolewa na mhusika wa kike ambaye ni ishara ya roho. Nala ni roho ya Simba, sehemu yenye afya kwake. Na anaita Simba, anaita kutuliza usingizi katika ulimwengu usio na wasiwasi wa "hakuna matata" na mwishowe kuokoa ufalme wake. Na Simba inasikia wito huu. Na wakati tu Simba iliposikia mwito wa roho yake, mwongozo unamjia - mandrill ya Rafiki, mganga wa kabila.
Rafiki anafurahi kuwa Simba yuko hai. Na anatambua hii baada ya Simba kukutana na Nala. Tunaposikia wito wa roho, basi kila kitu katika ulimwengu wa ndani huanza kuishi.
Rafiki anaikumbusha Simba kile Mufasa alimwambia na anasema kuwa Mufasa yuko hai. Rafiki ndiye mwongozo ambaye mtu huja kwake wakati atasikia mwito wa roho yake. Inaweza kuwa mwanasaikolojia, katika tamaduni zingine walikuwa shaman, viongozi, washauri. Rafiki anaongoza Simba kupitia miiba, njia nyembamba, Simba haelewi anakoongozwa, wakati mwingine hukwama kwenye vichaka - mfano mzuri wa kazi ya kisaikolojia. Na mwishowe, Rafiki anamwongoza simba huyo mchanga kwenye maji na kumuonyesha mfano wake mwenyewe, na kumwambia "huyu ndiye baba yako." Na katika tafakari Simba inajiona …
Maji kawaida ni ishara ya hisia na fahamu. Simba mwishowe inakabiliwa na huzuni yake, ambayo "ilisimama". Anahuzunika kwa baba yake. Yeye husikia sauti ya baba yake na kuiona angani yenye nyota (mfano wa Baba wa archetypal), na ana nguvu ya kuona ukweli. Baba ya Simba yuko hai kwa sababu Simba alikua mzazi kwake. Ana mzazi mlezi wa ndani, na sasa ana nguvu ya kushughulikia Scar - mtesi wake wa ndani.
Kwa kufurahisha, Timon na Pumbaa pia huja kuwaokoa baada ya hapo. Kwangu, hii ni juu ya ukweli kwamba hatuwezi kutoa ulinzi wetu wa ndani kabisa, waliwahi kutusaidia. Wakati mtu anapambana na uzoefu wa ndani wa kiwewe, kinga hizi hubadilika zaidi na zinaweza kuendelea kusaidia. Siku zote huwaambia wateja wangu kuwashukuru watetezi wetu kwanza. Sasa wanaweza kuingilia kati, lakini mara tu wamehifadhi. Na wanaweza kusaidia baadaye. Na kunapokuwa na vita na jeshi la Scar, Timon na Pumbaa wanaiambia Simba kwamba "ingawa hii sio kawaida kwetu, kwa kweli tuna wasiwasi juu yako" na pia umsaidie. Kwa maoni yangu, ni muhimu kwamba ulinzi uwe tofauti wakati sura ya mzazi wa ndani anayekuja anaonekana, ambayo ni, wakati Simba imekuwa mzazi mzuri kwake. Hadi wakati huo, watabaki wakikanusha mifumo ya ulinzi wakiimba "akuna matata".
Vita na mbweha pia ni mfano wa kazi ngumu ya ndani. Na ni nzito na ya gharama kubwa. Na labda ndio sababu watu wengine wanapendelea kuishi katika udanganyifu wa maisha ya kutokuwa na wasiwasi, kwa sababu vinginevyo watalazimika kukabili kile ambacho hawataki kuona wenyewe.
Wakati Simba na Scar wanapokutana kwenye mwamba kwa vita, tunaona jinsi mtoto aliyejeruhiwa wa ndani anawezeshwa tena, na jinsi bado anaamini sauti ya kusumbua. Kwamba alikuwa na lawama kwa kifo cha baba yake, sio Scar. Wakati Scar ana hakika kuwa Simba imejisalimisha, anakiri kwamba ni yeye, Scar, ambaye ndiye anayehusika na kifo cha Mufasa. Halafu Simba ina nguvu ya kumpinga mtesi wa ndani. Wakati sisi hatimaye tunatoa jukumu kwa yule aliyesababisha uharibifu, basi tuna nguvu ya kubadilisha kitu maishani mwetu. Na Simba inabadilika. Anaacha kuamini sauti ya Scar na hakumtii tena. Mtu hutiisha sura ya kutesa ya ndani, anakuwa mzazi anayepokea kwake mwenyewe, na amani huja katika ufalme wake.
Sasa Simba ni simba mtu mzima (na hapa tunaweza kusema kwamba sura ya mtu mzima wa ndani imeundwa), ambaye ni mtawala halali wa ufalme wake wa ndani.
Sijui juu yako, lakini mara nyingine tena nilitaka kukagua mabadiliko ya hadithi hii ya busara, iliyojaa viwanja vya archetypal, ambayo mtoto wa ndani, na mzazi wa ndani, na mkosoaji wa ndani (mtesaji) na mtu mzima wa ndani imeonyeshwa …
Ilipendekeza:
MFANO WA KUCHAGUA AU KAZI YA KAZI INAVYOFANYA KAZI
Katika maandishi haya nitashiriki mawazo kadhaa juu ya upendeleo wa Ego-function kulingana na nadharia ya Kibinafsi. Kwanza, wacha tufafanue istilahi. Dhana ya kibinafsi ni dhana maalum tiba ya gestalt … Ubinafsi hauhusiani na dhana ya ubinafsi katika uwakilishi wa kisaikolojia - sio msingi muhimu ambao ni matokeo ya utambuzi wa mapema, lakini mchakato wa ugawaji wao.
Kufanya Kazi Na Mtoto Wa Ndani: Mazoezi Ya Kutatua
Kufanya kazi na Mtoto wa ndani ni muhimu sana katika tiba ya maandishi. Hasa katika roho ya ufafanuzi. Kusuluhisha ni mazoezi ya kuhama kutoka kwa maamuzi ya utotoni ambayo ni kikwazo kwa maamuzi ya watu wazima yanayoweza kubadilika na tabia.
Mazoezi Ya Kufanya Kazi Na Kukataa Kwa Upendo. "Muujiza Uliorejeshwa. Mtoto Wa Ndani Aliyekubaliwa"
Marafiki, ninapendekeza uzingatie moja sio dhahiri, lakini mlinganisho wenye nguvu sana ambao huamua maana ya yaliyopendekezwa hapo chini - mazoezi muhimu, ya kiroho - katika hali ya moyo wa hasira, hisia za upendo. Fikiria juu yake: mtu aliyekataliwa anahisi nini katika hali za kutengana, wakati mwenzi, kwa sababu yoyote, amekataa upendo aliozaliwa?
Je! Ni Vipi Vijana Hubeba Lawama Kwa Wazee? Sinema Ya Simba King
Filamu ya kompyuta ya kupendeza katika mambo yote na inakuwa ya kupendeza zaidi na ya kuona wakati unapoelewa ni mambo gani mazuri na ngumu ambayo mkurugenzi, labda bila kujua, ameweka kwenye rafu. Kwa kufunua utaratibu mzima wa mauaji ya damu, siri za familia na matokeo ambayo vizazi vijana hubeba.
Ufafanuzi Wa Kisaikolojia Wa Filamu Ya Simba King. Maendeleo Ya Kibinafsi. Uanaume
Mpango wa filamu (wote filamu na katuni) "The King King" ina maana ya kina ya sitiari na vionjo vya kisaikolojia na inaonyesha historia ya malezi ya utu na malezi ya kitambulisho cha kiume. Wacha tufanye uchambuzi wa kina wa njama hiyo.
