Dhana Ya Uchokozi Katika Tiba Ya Gestalt

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika tiba, kuna ombi la mteja kama "nisaidie kuwa mkali", "Ninapata ugumu kuvumilia uchokozi dhidi yangu", nk.

Kabla ya kuamua nini cha kufanya na yako mwenyewe na uchokozi wa mtu mwingine, unahitaji kuelewa ni jambo gani tunashughulika nalo.

Wikipedia hutoa ufafanuzi kama huo wa uchokozi - "tabia ya uharibifu inayohamasishwa ambayo inapingana na kanuni za kuishi kwa watu, kudhuru vitu vya kushambuliwa, kusababisha uharibifu wa mwili, maadili kwa watu au kuwasababishia usumbufu wa kisaikolojia."

Kutoka kwa ufafanuzi huu, tunaweza kuhitimisha kuwa uchokozi daima ni mbaya. Kama ubaya ni changamoto ya watu wengine usumbufu wa kisaikolojia. Watu wasio na fujo, kwa kweli, wanapaswa, kwa nadharia, kuamsha mapenzi na faraja ya kisaikolojia, kama picha za paka kwenye mitandao ya kijamii.

Katika tiba ya Gestalt, uchokozi hauna mzigo wowote wa tathmini na hufanya kama shughuli inayolenga kubadilisha ulimwengu unaozunguka. Wale. ni shughuli yoyote ya kiumbe hai - kutoka kwa kazi ya kimwili ya nafasi katika nafasi, kupumua, matumizi ya rasilimali kutoka nje (maji, chakula), hadi kuondolewa kwa taka ya matumizi haya kutoka kwa mwili.

Moja ya dhana za kimsingi za tiba ya gestalt ni - mpaka wa mawasiliano … Huu ndio mpaka ambao hutenganisha mwili wetu na mazingira, jinsi tunavyowasiliana na vitu vinavyotuzunguka, wanyama, watu, anga. Kuwasiliana katika kesi hii kunamaanisha yoyote - ya kuona, ya mwili, ya ukaguzi. Kwa sababu ya ukweli kwamba tunahitaji rasilimali kutoka kwa mazingira ya maisha (wakati ubinadamu bado haujajifunza kulisha ulimwengu tajiri wa ndani), inahitajika kila wakati kukiuka au kudhibiti mpaka huu (songa karibu au songa mbali zaidi) kukutana na yetu mahitaji (kamilisha orodha ya mahitaji inaweza kutazamwa kutoka kwa Maslow na waandishi wengine, au unaweza kuhisi kwa kujisikiza mwenyewe), kufanya mawasiliano na mazingira.

Dhihirisho la uchokozi ni vita na busu, pamoja na matumizi ya chakula na ombi la kutoa kiti katika usafirishaji. Tabia ya fujo ni tabia yoyote inayolenga kukidhi mahitaji. Hiyo ni, kwa kweli, tabia yoyote. Wakati mtu anaishi, anawasiliana na mazingira, kubadilisha mipaka, kutetea au kukiuka.

Ukali kwa njia ya udhihirisho unaweza kugawanywa katika aina zifuatazo: hai na isiyo ya kawaida.

Ikiwa kila kitu ni wazi au chini wazi na mtu anayefanya kazi - mtu anaonyesha nia yake au anachukua kile anachohitaji kwa njia moja au nyingine (hununua, anapokea kama zawadi, hupata porini au kutoka kwa kina) au huwapa watu wengine (au wanyama) basi, anaona kuwa ni muhimu kutoa au kukataa hazihitajiki, basi kwa hali ya kijinga hali ni ngumu zaidi - katika kesi hii mtu huyo hajataja mahitaji yake (aliyetambua au la), lakini anajaribu kuyatosheleza kabisa - kuhujumu watu wengine vitendo au kukataa mwenyewe, hakatai zawadi, lakini huzipunguza thamani, akihifadhi kwenye kona ya mbali zaidi ya kabati, wakati haonyeshi mtazamo wao wa kweli kwa wafadhili au chanzo kingine cha faida, kwa mfano, mwajiri (katika kesi hii, pesa zinaweza kupotea au kutumika katika kamari).

Fritz Perls (mwanzilishi wa tiba ya Gestalt) alipendekeza "mfano wa chakula" kuelezea mzunguko wa mahitaji ya kuridhisha: mawasiliano ya mapema ("Nadhani nina njaa, ninapaswa kula kitu"), wasiliana ("kulikuwa na tufaha mahali pengine, lakini kwenye jokofu, nenda kwenye jokofu, pata apple "), wasiliana (" bite ndani ya apple, kula, tafuna, kufurahia ladha "), baada ya kuwasiliana (" furahiya kumbukumbu za ladha ya apple, jisikie umejaa ").

Kulingana na matokeo ya udhihirisho (kuridhika kwa mahitaji), uchokozi unaweza kugawanywa (kwa mfano, mfano wa chakula) kuwa:

- meno: kinachohitajika huchukuliwa kutoka kwa mazingira, na mahitaji yameridhika (kipande huchukuliwa kutoka kwa tofaa, hutafuna, kumeng'enywa, tunafurahi shibe). Katika uhusiano kati ya watu, inajidhihirisha kama dhihirisho wazi la matakwa yao na kuridhika kwa mahitaji yao, kudumisha mipaka yao na kuheshimu mipaka ya watu wengine, uwezo wa kuwasiliana kwa uhuru na wale ambao unataka na usiwasiliane na wale ambao una sitaki.

- kuangamiza: kitu cha kukidhi hitaji kinaharibiwa (tufaha limepondwa kwenye ngumi, njaa haitosheki), hitaji halijatosheka, tunatafuta vitu vingine vya kuharibu, tunakula tambi. Katika uhusiano na watu, isipokuwa kesi kali, kama mauaji, inajidhihirisha kama kushuka kwa thamani ya watu, kukataa kuwasiliana na watu muhimu kupitia kashfa, ugomvi, matusi na njia zingine za kuharibu maisha ya mtu. Hii haimaanishi kuwa njia hii ni mbaya sana - ikiwa mtu ameumwa na mbu, basi kugeuza mbu hii kutakidhi hitaji la faraja (bila kuzungumza juu ya Schopenhauer naye?).

- uharibifu: mahitaji hayakutimizwa, lakini mawasiliano hayakuingiliwa pia (tofaa limetafunwa kabisa hadi ladha ipotee na inaendelea kutafunwa zaidi). Katika uhusiano na watu, inajidhihirisha kama uhusiano tegemezi, kwa mfano, kuishi pamoja na mwenzi anayetegemea kemikali.

Kwa hivyo, uchokozi hauwezi kuondolewa katika tiba. Lakini inawezekana kukuza njia hizo za kuonyesha uchokozi ambao utachangia kuridhika kwa afya kwa mahitaji ya wanadamu.