Kila Msichana Ni Kifalme! (Hadithi Ya Hadithi)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kila msichana ni kifalme! (Hadithi ya hadithi)

Mfalme ni msichana ambaye

alipata kitambulisho cha kweli.

Nilijitolea kwa Svetlana, ambaye alinihimiza kuandika maandishi haya …

Katika kifungu hiki nataka kuangalia hadithi ya wahusika na wahusika wake kutoka kwa mtazamo wa saikolojia na kuchambua hafla za hadithi kama hafla za kisaikolojia.

Kwa mtazamo huu, tutazingatia:

Hadithi - kama hadithi ya maisha ya shujaa;

Matukio ya hadithi - kama hafla muhimu katika maisha ya shujaa ambayo hubadilisha sana maisha yake;

Mashujaa wa hadithi za hadithi ni watu ambao wanahusika moja kwa moja katika hafla hizi.

Shujaa wa hadithi ambaye atakuwa chini ya uchambuzi wangu ni mfalme.

Nitazingatia utambulisho wa binti mfalme kama jambo.

Maana ya kisaikolojia ya kitambulisho cha kifalme - baadaye inajulikana kama kifalme - ni, kwa maoni yangu, ni hii ifuatayo. Binti mfalme ni msichana ambaye amepata utambulisho wake wa kweli. Mfalme anajipenda mwenyewe, anajikubali, anajithamini. Anajiamini na kujithamini sana. Anaishi kwa usawa na maumbile yake na intuition, huwaamini.

Binti asiye mfalme ni msichana aliye na kitambulisho cha kifalme kilichopotea.

Wazo kuu la nakala yangu ni kama ifuatavyo - kifalme hapo awali alikuwa msichana wa asili. Lakini kwa sababu anuwai, shujaa wa hadithi ya hadithi alipoteza. Njama ya hadithi inahusu utaftaji wa kifalme wa utambulisho wake kama kifalme.

Nitazingatia uzushi wa kifalme kwa mfano wa hadithi zifuatazo za hadithi: Cinderella, ngozi ya Punda, hadithi ya Malkia aliyelala, Rapunzel, The Frog Princess.

Ninawasilisha mawazo yangu kwa njia ya nadharia zifuatazo:

1. Mfalme ni asili yao tangu mwanzo. Mara nyingi, katika hadithi za hadithi na kifalme kama hizo, njama tatu zinafuatwa:

• Hapo awali, binti mfalme sio kifalme, lakini kama matokeo ya visa kadhaa vya hadithi, anakuwa yeye. (Cinderella).
• Binti mfalme hajui juu ya asili yake, lakini wakati wa maisha ya hadithi ya hadithi, hugundua binti yake (Rapunzel).
• Binti huyo hupoteza kama matokeo ya hafla kadhaa, au kuificha, na kisha kuipata tena, huipatia. (Ngozi ya Punda, Mfalme aliyelala, Mfalme wa Chura).

Hapa tunaona kuwa ubora huu - utambulisho wa Malkia - unaweza kupotea katika vipindi tofauti vya maisha yako.

Toleo la Cinderella ni la kwanza kabisa, hakumbuki hii, kama watu wengine walio karibu naye hawaikumbuki. Hapa, inaonekana, tunashughulikia historia na mizizi ya kina ya mababu. Utambulisho wa kifalme ulipotea na wanawake wa ukoo.

Hadithi ya Rapunzel ina wazo la binti yake, lakini hii imefichwa kutoka kwa shujaa. Anaona athari kadhaa za kifalme wake (Nywele za Uchawi), lakini hawezi kudhani juu yake mwenyewe.

Wasichana kutoka ngozi ya hadithi ya Punda, Princess wa Chura wanajua juu ya kifalme wao, lakini hawawezi kuionyesha, onyesha, kwani ni hatari kwao.

2. Mfalme anaweza kupotea na anaweza kupatikana na kurejeshwa. Upotevu wa kifalme hufanyika kama matokeo ya hafla kadhaa ambazo hufanyika kwa shujaa wa hadithi ya hadithi. Matukio kama haya yanaweza kuwa:

• Kifo cha ghafla cha baba:
• Kifo cha wazazi wote wawili;
• Kifo cha mama;
• Badilisha katika mitazamo ya wazazi;
• Uchawi

Katika visa vyote, tunashughulika na tukio la kiwewe ambalo hubadilisha sana ulimwengu wa mtoto. Kiwewe hiki kinaweza kusababisha mabadiliko katika kitambulisho. Katika historia yetu, hii ni kupoteza kwa binti mfalme - kujionea mwenyewe kama kifalme.

3. Sababu ya kupoteza kitambulisho cha kifalme inaweza kuwa matukio ya kutisha na watu (wazazi, mama-mama wa kambo, mchawi, baba, baba wa kambo).

Mama mchawi kama sababu ya upotezaji wa kifalme. Mada maarufu na inayokutana mara nyingi ya hadithi za hadithi na njama yetu. Na haishangazi, kwa sababu jukumu la mama kwa mtoto ni kubwa zaidi kuliko la baba. Njama ya kawaida ni kwamba mama hufa ghafla na mahali pake huchukuliwa na mama wa kambo, ambaye haungi mkono wazo la binti mfalme wa binti yake, au anamnyima hadhi hii. Katika hadithi ya hadithi, kuna chaguzi anuwai kwa wanawake kama hawa - mama wa kambo, mama wa kambo-mchawi, au mchawi tu. Mabadiliko ya mama kuwa mama wa kambo au mchawi ina maana kwamba mama hana uwezo wa kufanya kazi za mama kwa mtoto. Mama anakuwa Mchawi kwa binti yake - kisaikolojia sawa na sumu, ambayo huua binti mfalme katika msichana na uchawi wake.

Baba-baba wa kambo. Kuna njama chache sana ambazo takwimu ya baba hufanya kama kitu cha kutisha. Mara nyingi, kitu kibaya kama hicho kwa utambulisho wa Malkia ni baba aliye na nia ya uchumba. (Kashchei asiyekufa, baba wa kambo katika ngozi ya hadithi ya Punda). Katika hadithi kadhaa za hadithi, jukumu la baba katika kuharibu utambulisho wa binti-binti wa kike limepunguzwa kuwa kutotenda, udhaifu na kutokuwa na uwezo wa kumlinda binti kutokana na vitendo vya uharibifu vya Mama-Mchawi (Cinderella, hadithi ya Princess na mashujaa saba, n.k.).

4. Kama matokeo ya uchawi au matukio ya kiwewe, msichana hupoteza ubora wa kifalme - utambulisho wa kifalme. Yeye mwenyewe na maisha yake yanabadilika. Mabadiliko ya kitambulisho yanaweza kuonyeshwa kwa viwango tofauti - kutoka kusahau kitambulisho chao kama kifalme hadi kifo cha mfano cha msichana - lahaja ya Malkia aliyelala. Katika visa vingine, msichana anajua juu ya utambulisho wake kama kifalme, lakini sio salama kwake kubaki ndani yake na anaificha chini ya ngozi ya punda (ngozi ya Punda), au chini ya ngozi ya chura (Chura) Mfalme). Katika hadithi zote mbili, kuna uwezekano wa uchumba kati ya baba.

5. Kupata princess inawezekana kwa msaada wa uchawi. Hadithi za hadithi zina mambo ya uchawi. Pamoja na kifalme, ambaye amepoteza kitambulisho chake, wakati wa hadithi ya hadithi, kama matokeo, hadithi fulani ya kichawi hufanyika, na anakuwa Mfalme. Uchawi kawaida huhusishwa na watu wengine. Katika hali yake safi, uchawi haupatikani sana katika hadithi kama hizo (Fairy Godmother in Cinderella). Inavyoonekana, kesi yake sio rahisi, kama nilivyoandika hapo juu, na hapa haiwezekani tena kufanya bila uchawi. Lakini mara nyingi upatikanaji wa kifalme unahusishwa na hafla za jaribio, ambapo vitu kadhaa vya uchawi vinaweza kuwapo moja kwa moja (nywele za uchawi za Rapunzel, uwezo wa kuzaliwa tena katika Mfalme wa Chura), au kutokuwepo kabisa, kama ilivyo katika kesi ya mfalme kutoka hadithi ya hadithi ya ngozi ya Punda.

6. Upataji wa kifalme unahusishwa na Mwingine (mkuu, mkombozi, mama wa hadithi). Mwingine ni mtu anayevutiwa, hajali hatima ya kifalme. Mwingine ana uchawi (Mama wa Malkia wa Cinderella), au hufanya safu ya vitendo vya kishujaa na anaokoa kifalme kutoka kwa hali yake isiyo na kanuni.

7. Mashujaa wa hadithi za hadithi ambao wamepoteza kitambulisho cha Malkia wenyewe wanatafuta au kupigania binti yao. Isipokuwa hapa ni toleo la Malkia aliyelala - inaonekana kesi wakati mama-mchawi inageuka kuwa sumu sana kwa binti yake na sumu yake inampooza. Nadhani wasichana kutoka hadithi za hadithi wanakuwa kifalme, kwa sababu ndani walikuwa na wanabaki kifalme na hawajakata wazo hili. Licha ya ugumu wote wa historia ya maisha yao, walihifadhi sana imani-ya kumbukumbu katika kifalme chao. Wakati wa kupendeza wa kuangalia msichana kwa utambulisho wa kifalme ni chaguzi za kujaribu kiatu (Cinderella) au pete (ngozi ya Punda). Ukubwa wa mguu au kidole mkononi ni alama hizo za kipekee ambazo, kama alama za vidole, huzungumza juu ya ukweli wa mashujaa wao, ikionyesha kwamba, ingawa sio wafalme sasa, hawajapoteza sifa hii - kifalme.

Ni rahisi kwa msomaji wa kisasa kuchora mlinganisho kati ya hadithi ya hadithi na maisha halisi, ambayo wasichana mara nyingi hupoteza na kupata kifalme wao.

Lakini zaidi juu ya hiyo katika nakala inayofuata.

Jipende mwenyewe na wengine watapata!