2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
George Gurdjieff alitoa uainishaji bora wa mwanadamu.
Mtu alipomwuliza juu ya mtu, aliacha mara moja na kusema: “Usiulize juu ya mtu. Kwanza niambie namba. Mtu # 1? Mtu # 2? Nambari 3? Nambari 4? Nambari 5? Unamaanisha mtu gani unaposema "mtu"? Alikuwa na "watu" saba. Na alikuwa sahihi kabisa. Hakuna kitu kinachoweza kusema juu ya mtu, kwa sababu hakuna kitu kama mtu. Watu wengine ni # 1, wengine ni # 2, wengine ni # 3. Nambari hizi tatu za kwanza ni rahisi kuelewa kwa sababu wewe ni wao.
Mtu anayeishi katika mwili wake ni mtu # 1, unaweza kumpata kila mahali. Anaishi kwa mwili. Hula ili aishi, anaishi ili kula. Hii ni # 1.
No. 2 ni mtu mwenye hisia. Anaishi na mhemko, kila wakati anafurahi au anafadhaika. Wakati mwingine anajisikia vizuri sana, yeye ni mwenye furaha, na wakati mwingine yeye ni mwepesi kama kifo; wakati mwingine yuko mbinguni na wakati mwingine yuko kuzimu; wakati mwingine hucheka kwa furaha na wakati mwingine hulia. Aina hii ya pili ya mtu pia inaweza kupatikana kila mahali. Huna haja ya kwenda mbali, anaweza kuwa ameketi ndani yako. Hii ndio aina ya pili ya mtu: mhemko, mhemko.
Aina ya tatu ya mtu ni msomi. Anaishi kwa akili.
Yeye ni wote - kichwa tu, hana mwili, hana moyo. Yeye ni mtawala mkuu wa kichwa. Yeye ni mwanasayansi, mtu anayesumbua sana. Huyu ni mtu wa maarifa, kumbukumbu, mantiki, falsafa. Aina hii ya tatu ya mtu hudhibiti ulimwengu wote. Lakini aina hizi tatu za mtu ziko kwenye kiwango sawa, kiwango chake hakitofautiani. Aina ya tatu inapatikana zaidi kama ya kiume, aina ya pili inapatikana zaidi kama ya kike, aina ya kwanza ipo kama zote mbili. Na aina hizi zote ni wewe; hautawapata katika hali yao safi, wamechanganywa.
Ikiwa unakutana na mtu ambaye aina hizi tatu zimetengwa kabisa, basi hii ndio aina ya nne: yogi, fakir, fumbo. Aligawanya uhai wake katika tabaka.
Sasa kwa kuwa yuko mwilini, yuko mwilini na hairuhusu hisia kuchanganyikana naye au kudhibiti kichwa. Wakati ana hisia, hairuhusu kichwa au mwili wake kuziingilia. Yeye sio mchanganyiko, hayapunguzi, kila kitu ni safi na wazi ndani yake. Wakati anafikiria, anafikiria, hairuhusu hisia zake kuingilia kati, kwa sababu hazimruhusu kufikiria wazi. Mara chache hupata mtu wa aina ya nne, lakini kati ya watendaji wa yogi na Sufi unaweza kupata mtu wa aina ya nne.
Aina ya tano ni nadra sana. Ya nne hupanga tu viwango vitatu, tabaka tatu, na kuzifanya zifanye kazi kulingana na maumbile yao, bila kuingiliwa, bila kutawaliwa na nje. Mtu wa aina ya tano anafahamu hii. Mtu wa aina ya nne anaweza kutenda bila ufahamu, anaweza kufanya kazi bila mwalimu, au mwanafunzi, au kupitia njia na kuzipanga. Haihitaji ufahamu mwingi, uelewa kidogo tu. Aina ya tano ni mtu wa ufahamu. Anajua uzushi wa ulimwengu. Wa tano anakuwa mtazamaji. Ni ngumu sana kupata mtu wa kitengo cha tano. Ouspensky, mfuasi mkubwa na mwanafunzi wa Gurdjieff, ni wa aina ya tano. Lakini wakati mwingine anafahamu tu, ufahamu wakati mwingine upo, wakati mwingine hayupo. Hawezi kuwa na ufahamu wa kila wakati, kwa sababu kwa ufahamu wa kila wakati kituo cha kuunganisha kinahitajika, ambacho mtu wa aina ya tano hana. Ouspensky alikua mwalimu mzuri, lakini hakuweza kuwa Mwalimu, kwa sababu Mwalimu anahitaji ufahamu kamili, ufahamu kwa masaa ishirini na nne, hata katika ndoto.
Aina ya sita ni nadra sana. Karne zinapita ili kuweza kukutana na mtu wa aina ya sita. Aina ya sita ni ile ambayo haikugundua tu, lakini ikawa kituo, ambaye alifikia kituo chake. Aina ya sita ya mwanadamu huangalia kutoka kituo cha milele, amefikia mnara wa ndani, moto wake wa ndani hauwezekani.
Na kisha kuna aina ya saba ya mtu, ambaye hakuna kitu kinachoweza kusema juu yake. Hadi aina ya sita ya maelezo inawezekana, lakini aina ya saba ya mtu haiwezi kuelezewa. Unahitaji kuwa karibu na aina ya saba ya mtu kumjua, na unavyozidi kumjua, ndivyo unahisi zaidi kuwa mengi bado hayajulikani.
Aina ya saba ni siri kabisa, ni rahisi sana. Rahisi, lakini ya kushangaza iwezekanavyo. Buddha, Laozi, Gurdjieff … ni wa aina ya saba. Hakuna chochote kinachoweza kusema juu yao. Katika aina ya saba, uwezekano wote wa pekee unapatikana. Hii ndio kilele cha juu zaidi, haijafafanuliwa na haijulikani na akili. Kuna aina moja tu ya utambuzi wa aina hii ya mwanadamu. Wahindu huiita Satsang: ni kuwa mbele ya mtu huyo tu."
Ilipendekeza:
"Rag" Na "henpecked": Jinsi Ya Kumrudisha Mtu Kwa "Mtu"
Kwa kweli, kuna wanaume ambao walichukua kutoka kwa familia yao ya wazazi mfano wa kuigwa katika mfumo wa baba kila mara amelala kitandani, au mfano wao wa tabia ya kiume haukuweza kuunda kwa sababu ya malezi ya kimabavu ya mama na bibi, au labda kwa sababu ya ulinzi wao kupita kiasi juu yake.
"Mtu, Nenda Kwa Mama Yako." Nafsi Ya Mtu Kutafuta Ukomavu
Mwanaume wa kawaida anasema, "Nataka kuoanishwa na mwanamke mzuri, mwenye akili, mwenye busara, wa kiroho, anayejitegemea." Baada ya dakika 5, anasema: "Mwanamume anapaswa kuwa msimamizi katika jozi, kuwa dhaifu kuliko mimi, kutii.
Kwa Nini Mtu Huachana Na Bibi Yake? Kuelewa Kwa Nini Mtu Aliyeolewa Anamwacha Bibi Yake?
Kwa nini mtu huachana na bibi yake? Kupigania wanaume walioolewa (pamoja na pochi zao), mabibi wengi hujaribu kuwatisha wake zao, kuunda hali ya hofu ndani yao, kuwaweka kujisalimisha, kuachana na waume zao. Kwa hili, hadithi za uwongo zinaundwa juu ya jumla ya madai ya ubaya juu ya wake katika umri, ujinsia, muonekano, tabia, n.
Hakuna Mtu Anayedai Chochote Kwa Mtu Yeyote
Ninapenda sana kifungu "hakuna mtu anayedai chochote kwa mtu yeyote." Kwangu, hii ndio kilele cha uhusiano kamili wa watu wazima. Usiwe na haraka ya kunirushia mawe. Nitaelezea kila kitu sasa. Ninafafanua kifungu "hakuna mtu anayedaiwa chochote kwa mtu yeyote"
Je! Mtu Hujisikiaje Kama Mtu?
"Katika utamaduni wetu, wavulana hukua chini ya ukandamizaji wa sura ya Mtu - mtu ambaye lazima atimize majukumu anuwai ya kijamii, kufikia matarajio fulani, kushiriki katika mapambano ya ushindani na ugomvi na wapinzani wao. Hakuna mtu anayewafundisha kushiriki katika utaftaji wa ndani.
