Je! Dhana Za Mchakato Zinaundaje Ukweli?

Orodha ya maudhui:

Video: Je! Dhana Za Mchakato Zinaundaje Ukweli?

Video: Je! Dhana Za Mchakato Zinaundaje Ukweli?
Video: РЕЦЕПТ МЕНЯ ПОКОРИЛ ТЕПЕРЬ ГОТОВЛЮ ТОЛЬКО ТАК ШАШЛЫК ОТДЫХАЕТ 2024, Mei
Je! Dhana Za Mchakato Zinaundaje Ukweli?
Je! Dhana Za Mchakato Zinaundaje Ukweli?
Anonim

Ikiwa uwanja ni mkondo wa kudumu wa matukio, basi ni nini basi inaonekana kwetu kama ukweli thabiti ambao wengi wetu tunakaa? Baada ya yote, hatutapinga ukweli kwamba tunaishi katika ulimwengu thabiti ambao haubadilika kila sekunde. Kwa nini maoni ya nje ya ulimwengu unaotuzunguka hayalingani na dhana za kimsingi juu ya hali ya ukweli uliowekwa hapa? Au akili ya kawaida inatudanganya?

Maoni ya haki. Hadi sasa, tumezungumza juu ya hali ya uwanja, bila kuzingatia ukweli kwamba sababu za sekondari zinavamia mienendo ya hiari, ambayo huiunda.

Je! Ni mambo gani haya?

Katika nakala hii, nitataja moja tu, ambayo inatoa mchango mkubwa zaidi kwa utulivu wa uwanja. Ni kuhusu dhana.

Ni nini hiyo? Kwa kifupi, dhana hiyo, kwa hali yake ya jumla, ni seti kubwa au ndogo ya matukio ambayo yako katika uhusiano thabiti na kila mmoja, imedhamiriwa na valence ya kulazimishwa. Kuweka tu, ikiwa moja ya matukio yanaonekana kwenye uwanja, basi inajumuisha kuonekana kwa mkutano mzima wa kisaikolojia. Kwa hivyo, ufahamu haujatambuliwa na mienendo ya hiari ya uwanja, inayotokana na uzoefu, lakini na muundo fulani zaidi au dhaifu. Mara nyingi, dhana ya uendelevu huchukua uhusiano wa sababu-na-athari kama msingi wa uhusiano wake wa kisaikolojia.

Ningependa kusisitiza kwako, msomaji mpendwa, tofauti hii ya kimsingi katika njia za kudhibiti mienendo ya uwanja - uzoefu na dhana. Ni njia mbadala na zinazosaidiana - ama uzoefu au dhana. Uzoefu ni uwanja wa asili, ndio ambayo inaruhusu mienendo ya kisaikolojia itirike kwa hiari. Kwa sasa wakati mtiririko wa bure wa mchakato unaokuja unakoma, kwa mfano, kwa sababu ya kutovumiliana kwa mtu kukubali hii au hisia hiyo, hii au hamu hiyo, nk, nguvu iliyobaki hubadilishwa kuwa unganisho kati ya hizo matukio, ufahamu wa ambayo sio chungu sana … Kwa kuongezea, nguvu zaidi inazuiwa katika uzoefu, nguvu ya dhamana huundwa. Kwa hivyo, dhana yenye nguvu na ngumu zaidi.

Baadaye, kukutana kwa mtu uwanjani na hali hiyo hiyo isiyoweza kuvumilika kwa uzoefu huleta moja kwa moja dhana hii au ile, ambayo, kama mtu aliyepewa uzoefu, inaunda uwanja kwa mienendo inayoweza kutabirika na thabiti. Sasa mtu huona tu yale matukio ambayo "yanafaa" katika dhana, na inageuka kuwa "kipofu" kabisa kwa wale ambao wako nje yake. Ni kwa sababu hii ndio tunayoona kama muundo wa haiba, au aina ya huyu au mtu huyo, au utaratibu wowote wa kisaikolojia, kimsingi ni matokeo ya mpangilio wa muktadha wa uwanja na dhana fulani. Wakati huo huo, maisha yanatabirika na utulivu, hata hivyo, nguvu ya uzoefu humwacha kwa kiwango kimoja au kingine. Mienendo ya uwanja imepunguzwa hadi miktadha yake, ambayo kwa njia ya mazungumzo-uzushi katika tiba ya kisaikolojia huitwa ubinafsi.

Lakini, nasisitiza, hii sio jambo baya. Wazo ni njia mbadala ya uzoefu na inaonekana wakati mtu hawezi kupata maisha yake kwa kutabirika. Yeyote wetu, ikiwa bado hatujafikia mwangaza, anahitaji dhana za kupanga maisha. Vitendo vingi tunavyochukua kila siku vinatawaliwa na dhana. Uhitaji wa kurejesha uzoefu unaonekana tu wakati ambapo mtu anaanza kugundua maisha yake kama hayamridhishi. Katika kesi hiyo, anageukia matibabu ya kisaikolojia, na atahitaji ujasiri mzuri ili kuanza kupata uzoefu wa maisha yake, ametumbukia katika kutabirika kwa mienendo ya kisaikolojia ya uwanja. Miundo, aina, uainishaji, kusadikika, uwakilishi wa hali ya dhana inaweza kuanza kubomoka mbele ya macho yetu, ikitoa nafasi ya mienendo ya bure na isiyotarajiwa ya maisha.

Ilipendekeza: